Эресос ( / ˈ ɛr ə s ɒ s / ; греческий : Ερεσός ; древнегреческий : Ἔρεσος ) и его деревня-близнец Скала Эресу расположены в юго-западной части греческого острова Лесбос . Это деревни, которые посещает значительное количество туристов. С 1999 по 2010 год Эресос и деревня Антисса входили в муниципалитет Эресос-Антисса . С 2010 по 2019 год Эресос был частью муниципалитета Лесбос, а с 2019 года — частью муниципалитета Западный Лесбос . [2] [3]
В состав муниципальной единицы Эресос-Антисса входят еще пять деревень: Мессотопос, Ватусса, Чидира , Сигри и Птерунда, расположенные на западе и в самой бесплодной части острова. В этом районе преобладают голые скалистые холмы, возникшие в результате древней вулканической активности. Скала Эресу — центр международного туризма и излюбленное место греческих семей, молодежи и геев. Благодаря своему длинному красивому пляжу с темным вулканическим песком и кристально чистой незагрязненной водой, Скала Эрессу был удостоен статуса Голубого флага Фонда экологического образования.
Стефан Византийский , лексикограф VI века нашей эры, утверждал, что город был назван в честь Эреса, сына мифического царя Лесбоса Макара . [4] Археология предполагает, что город Эресос был основан в 8 или 7 веке до нашей эры. [5] Сведения об Эресе до классического периода крайне скудны. Лирическая поэтесса Сафо, возможно, родилась в Эресе ок. Он родился в 620 г. до н.э. и принадлежал к влиятельной семье, занимавшей видное положение в обществе Митилини , самого важного города острова. [6] Кроме того, самая старая греческая надпись на острове, датируемая VI веком до нашей эры, была найдена на холмах над Эресосом и, как полагают, принадлежала храму. [7] Остатки оборонительных башен и больших ограждений, предположительно имевших религиозное назначение, построенных в декоративном лесбийском многоугольном стиле и расположенных на окраинах территории Эресии, предполагают определенную степень богатства и процветания в архаический период. [8]
Эресос, наряду с Антиссой и Пиррой, был одним из второстепенных городов на Лесбосе в V веке до нашей эры. Когда летом 428 года Митилини восстала из Делосского союза , Эрес поддержал Митилини. [9] В следующем году он перешел к афинскому полководцу Пахесу, и вместе с другими городами острова, за исключением Мефимны , на него было наложено афинское клерухство . [10] Во второй половине Пелопоннесской войны Эрес несколько раз переходил между афинским и спартанским контролем. Летом 412 года Эрес восстал из Афин и присоединился к спартанскому адмиралу Астиоху в неудачной попытке захватить Мефимну. Когда попытка Астиоха захватить Лесбос провалилась, Эрес вернулся под контроль Афин. [11] В следующем году изгнанники из Мефимны снова подняли восстание в Эресе. Афинские полководцы, Фрасилл в Мефимне и Фрасибул на Самосе , оба направили войска, чтобы вернуть Эрес. [12] Осада была отменена, когда афиняне поняли, что спартанский адмирал Миндар обошел их с фланга . [13] После победы афинян в битве при Аргинусах в 406 году Эрес, возможно, попал под контроль Афин, как и остальная часть острова. [14] Как бы то ни было, в 405 году спартанский полководец Лисандр наложил гарнизоны и спартанских губернаторов на города Лесбоса, которые оставались там в течение следующих двух десятилетий. [15]
Спартанский контроль над Эресом закончился в 389 году, когда афинский полководец Фрасибул отвоевал город. [16] В 377 году Эрес записан как член Второй Афинской лиги . [17] Около 371 года в Эресосе родился Теофраст , которого помнят как «отца ботаники»; всю свою карьеру он провел в Афинах, где сменил Аристотеля на посту главы перипатетической школы . Хронологию политики Эресии с 377 по 332 год трудно установить с какой-либо уверенностью. [18] Фений из Эреса также был уроженцем города. [19] Считается, что Афины потеряли контроль над Эресом после Социальной войны (357–355 до н.э.) , после которой их власть в Эгейском море ослабла. [20] Возможно, именно в этот момент к власти пришла тирания Аполлодора и его братьев. Эта семья и их потомки оставались у власти до 336 года, когда Аттал и Парменион вели кампанию в регионе против персов по приказу Филиппа II Македонского . [21] Предполагается, что в Эресосе была установлена демократия и город вступил в Коринфскую лигу . [22] В 335 году Мемнон Родосский вернул этот регион Персидской империи и восстановил тиранию Аполлодора и его братьев. [23] Весной 334 года Александр Великий вторгся в Малую Азию, и предполагается, что города Лесбоса (включая Эресос) перешли к македонским войскам вскоре после его победы в битве при Гранике в мае 334 года; И снова тираны будут изгнаны, а эрезианские демократы вновь обретут власть. [24] В 333 году адмирал Мемнон Родосский вновь напал на остров Лесбос: он захватил все города, кроме Митилини, и поставил новую пару тиранов в Эресосе, Эврисилае и Агониппе. [25] Длинная надпись, позже установленная в Эресе ок. 306-301 Эрезианских демократов утверждает (не без партийного умысла), что тираны совершили множество преступлений, в том числе изгнание мужчин из города, удерживание их женщин в заложниках на акрополе и взыскание крупных сумм денег с населения, а также помогая персам совершать пиратство против греческого судоходства. [26]
В 332 году адмирал Александра Гегелох Македонский раз и навсегда отвоевал Лесбос у персов и привел Еврисилая и Агониппа на суд к Александру в Египет, где он оставил их судьбу в руках недавно восстановленной эресийской демократии. [27] Та же самая длинная надпись, в которой записаны предполагаемые преступления тиранов, также подробно описывает суд над ними, который закончился их казнью. [26] Биографические предания философов Теофраста и Фения из Эреса утверждают, что они участвовали в свержении тирании в Эресе. [28] Сосланные родственники Аполлодора и его братьев предприняли попытки вернуться в Эрес в 324 и 319 годах, а также сосланные родственники Агониппуса и Эврисилая, чтобы вернуться ок. 306–301, но во всех трех случаях эресианская демократия успешно смогла доказать, что их не следует заставлять возвращать своих изгнанников. [26]
История Эресоса после классического периода известна только из его надписей, поскольку в сохранившихся литературных источниках о ней почти не упоминается. В последние два десятилетия IV века до нашей эры Эрес находился под властью Антигона I Монофтальма . [29] После поражения Антигона в битве при Ипсе в 301 году регион северо-запада Малой Азии и прилегающие острова перешли под власть царя Лисимаха до его смерти в битве при Корупедии в 281 году. В последующие десятилетия города Лесбос, за исключением Митилини, перешел в сферу влияния Птолемеев . [30] О влиянии Птолемеев на Эресосе во второй половине III века до нашей эры свидетельствует создание религиозного праздника в честь царской семьи Птолемеев под названием Птолемеи, на котором проводились гимнастические соревнования. [31]
Политические распри при дворе Птолемеев после прихода на престол Птолемея V Эпифана в 205 году и кампаний Антиоха III в последующие годы привели к распаду влияния Птолемеев на севере Эгейского моря. Вакуум власти был заполнен Родосом , который вскоре после этого заключил договор о союзе с Эресом и другими городами Лесбоса. [32] В первой половине 2-го века до нашей эры Эресос также сблизился с другими городами Лесбоса под эгидой лесбийского койнона , квазифедеральной организации, которая существовала на острове в различных формах с начала 6-го века. э., но стал более активным во времена, когда осозналась общая опасность. [33] В этот период эрезийской истории также наблюдались более тесные связи с Римом, в то время развивающейся державой в Восточном Средиземноморье. Два римлянина отмечены в списке проксеноев из Эресоса, датируемом последней третью III века до н.э., что является одним из самых ранних появления переговорщиков на греческом Востоке. [34] Надпись, в которой записано письмо, отправленное Эресосу римским магистратом, и другой документ, прославляющий римлян как благодетелей греков, оба из которых датируются II веком до н.э., указывают на то, что Эресос, как и другие города Лесбоса, стремился установить более тесные связи с Римом. [35] Полное разрушение соседней Антисы в 167 г. послужило еще одним стимулом к этому.
Неясно, какую роль Эрес сыграл в Митридатовых войнах против Рима (88–63 гг. до н. э.) и пострадал ли он, как и Митилена, впоследствии из-за своей антиримской позиции после победы над Митридатом VI Понтийским . Однако ко времени правления Августа элита Эреса стала яростно проримской. Существовали культы императора Августа, его жены Ливии и его наследников Луция и Гая Цезаря, а жители Эреса в дальнейшем чтили Гая Цезаря и Клавдия Нерона, позже императора Тиберия , избирая их в определенные годы почетными пританиками , наиболее важными магистратура в Эресосе. [36] Выдающиеся эрезианские аристократы завоевали римское гражданство для своих потомков, участвуя в императорском культе, посвящая алтари и храмы императорской семье и устраивая фестивали в их честь. [37] Фрагментарная надпись указывает на то, что Эрес успешно обратился к Августу в 12 г. до н. э. по неизвестному вопросу, а в ок. Публий Квинтилий Вар , римский сенатор и друг Августа, позже потерпевший поражение в битве в Тевтобургском лесу в 9 г. н. э., возможно, посетил Эрес по пути в Сирию и предоставил римское гражданство одной из известных семей города. [38] Кроме того, многочисленные погребальные эпитафии и другие памятники указывают на существование постоянно проживающего римского населения с I века до нашей эры. [39]
Переселение жителей из нынешнего прибрежного места Скала-Эрессос или пляжа Эрессос (Паралия Эрессос) в нынешнее местонахождение деревни Эрессос, которая расположена примерно в четырех километрах от пляжа, оценивается в конце 17 века и Это связано с предотвращением пиратских набегов. В начале 20 века врач Антониос Ар. Кукос, оценив расположение деревни как непригодное с точки зрения здоровья и вредное с экономической точки зрения, рекомендовал переселить ее на современный пляж Эрессос. Чтобы поддержать его, он первым переехал. Затем постепенно на пляже Эрессос стали селиться и другие. За счет средств святых монастырей Ипсило и Пифари было произведено ограда и ремонт часовни на Берегу. Священника церкви содержали на свои пожертвования многочисленные жители пляжа Эрессос. [40]
Единственный спортивный клуб, базирующийся в Эресосе, — это футбольная команда АО Папаниколис ( греч . Αθλητικός Όμιλος Παπανικολής ), основанная в 1979 году и в настоящее время играющая в одном из местных футбольных чемпионатов Греции , низшей лиги греческого футбола . Его название было дано в честь адмирала Димитриоса Папаниколиса , а его основные цвета — красный и синий.
Эресос — это место действия фильма Лоуренса Даррелла « Сапфо: пьеса в стихах» (1950), действие которого происходит в архаический период; Даррелл придумывает эпизод, в котором из-за землетрясения большая часть города оказывается под водой. [41]
Эресос ненадолго появляется в романе « Уверен в тебе» , шестом томе серии « Городские рассказы» Армистеда Мопина . В главе «Третий кит» Скала Эрессу описывается как приморский город с бетонными зданиями и пляжем с крупным серым песком. Описаны некоторые места города. К ним относятся магазин на площади, где Мона нашла брелоки с надписью « Сапфо », отель под названием «Сапфо Эрессианка», где Мона останавливается в свободной, чистой комнате с односпальной кроватью и одинокой лампой, большой серый обрыв в конце пляжа, где собралось еще несколько обнаженных купающихся, и знаменитые палатки, поставленные женщинами из племени Сафо.
