Эритрея как страна и эритрейское сообщество являются многоконфессиональными. В Эритрее преобладают две религии: христианство и ислам .
Эритрея как страна и эритрейское сообщество являются многоконфессиональными; в Эритрее преобладают две религии: христианство и ислам ; по разным оценкам, христианство (всех конфессий) является религией от 47% до 63% населения Эритреи. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Эритрейские христиане в основном являются последователями восточного православия , гораздо меньшая часть является членами католической церкви , и менее одного процента населения следуют евангелическому учению Пэнтай .
Королевство Аксум, которое находилось на территории современной Эритреи, было первой африканской христианской страной в мире, официально принявшей христианство в качестве государственной религии в IV веке, и христианство является старейшей мировой религией, исповедуемой в стране. Один из старейших монастырей в стране Дебре Сина датируется IV веком, это один из старейших монастырей в Африке и мире. Христиане в Эритрее делятся на три основные группы: эритрейская православная церковь Тевахедо , католическая церковь (преимущественно Эритрейская католическая церковь ) и евангелическая церковь (не признанная правительством). Католическими епархиями в Эритрее являются епархии Асмэры , Баренту , Керен и Сегенеити . В 2002 году президент Эритреи Исайяс Афеворк объявил все независимые протестантские церкви врагами государства. По этой причине более 2000 независимых протестантов задержаны из-за своей веры.
Эфиопская православная церковь Тевахедо получила автокефалию от папы Иосифа II Александрийского , главы Коптской православной церкви Александрии, в 1950 году. В то время Эритрея считалась провинцией Эфиопии, поэтому Коптская церковь в Эритрее была просто подразделением Эфиопской православной церкви Тевахедо .
После обретения Эритреей независимости от Эфиопии в 1993 году правительство новой независимой Эритреи обратилось к Папе Шенуде III из Коптской православной церкви Александрии с просьбой предоставить Эритрейской православной автокефалию.
Между Эфиопской православной церковью Тевахедо и Эритрейской православной церковью Тевахедо существовала высокая напряженность , и ни один представитель Эфиопской православной церкви Тевахедо не присутствовал на официальном признании нового автокефального органа. Однако Эфиопская церковь признала автокефальный статус Церкви Эритреи, хотя и возражала против метода, которым Коптская церковь предоставила его. Первые два патриарха Эритреи изначально были архиепископами Эфиопской православной церкви Тевахедо, и первый патриарх, Абуна Филиппос, посетил Аддис-Абебу во время совместных усилий двух церквей по изучению возможного разрешения пограничного конфликта, который вспыхнул между двумя странами в 1998 году. Две церкви остаются в полном общении друг с другом и с другими церквями Восточного православия , хотя Эфиопская православная церковь Тевахедо вместе с Коптской православной церковью не признали низложение третьего патриарха Эритреи и интронизацию четвертого патриарха.
Первым Патриархом Эритреи был Абуна Филлипос , который умер в 2004 году, и его сменил Абуна Якоб . Правление Абуна Якоба как Патриарха Эритреи было очень коротким, так как он умер вскоре после своей интронизации, и его сменил Абуна Антониос как 3-й Патриарх Эритреи.
Абуна Антониос был избран 5 марта 2004 года и возведен на престол в качестве третьего Патриарха Православной Церкви Тевахедо Эритреи 24 апреля 2004 года. Папа Шенуда III председательствовал на церемонии в Асмэре вместе со Священным Синодом Эритрейской Православной Церкви и делегацией Коптской Православной Церкви .
В августе 2005 года Патриарх Православной Церкви Тевахедо Эритреи Абуна Антониос был ограничен строго церемониальной ролью. В письме от 13 января 2006 года Патриарх Абуна Антониос был проинформирован о том, что после нескольких заседаний Священного Синода церкви он был официально низложен. В письменном ответе, который был широко опубликован, Патриарх отверг основания своего смещения, поставил под сомнение легитимность синода и отлучил от церкви двух подписавших письмо от 13 января, включая Йофтахе Диметроса, которого Патриарх назвал ответственным за недавние потрясения церкви. Патриарх Антониос также подал апелляцию в Совет монастырей Эритрейской Православной Церкви и в Коптскую Православную Церковь Александрии . Абуна Антониос был низложен Священным Синодом Эритреи. Многие считают, что Абуна Антониос был низложен несправедливо, и до сих пор считают его Патриархом. Многие последователи эритрейской православной церкви не согласны с тем, что правительство Эритреи принимает решения по религиозным вопросам.
Португальские географические открытия конца пятнадцатого века открыли путь для прямых контактов между Католической церковью и Эфиопской православной церковью. Во многом благодаря поведению португальца Афонсу Мендеша , которого Папа Урбан VIII назначил Патриархом Эфиопии в 1622 году и который был изгнан из страны в 1636 году, эти контакты, которые, казалось, были обречены на успех, вместо этого привели к полному закрытию Эфиопии для дальнейших контактов с Римом.
В 1839 году святой Иустин де Якобис прибыл в страну в качестве апостольского префекта Эфиопии, отвечая, таким образом, за юрисдикцию латинской церкви . Вместо этого он предпочел использовать эфиопский литургический обряд . Многие эфиопские священники были привлечены его святостью и его учением, таким образом, положив начало тому, что в 1930 году стало Эфиопской католической церковью, когда, ввиду ее постоянного роста, был учрежден ординариат для верующих эфиопского обряда Эритреи, порученный эритрейскому епископу. Эритрея, итальянское владение с 1894 года, уже имела отдельную церковную юрисдикцию, возглавляемую итальянским титулярным епископом, для католиков латинского обряда, в основном итальянцев. [ необходима цитата ]
Латинская церковь утвердилась на юге Эфиопии в районах, которые не были христианскими и которые были включены в состав современной страны только в конце девятнадцатого века. Итальянская оккупация Эфиопии в 1936 году привела к увеличению числа юрисдикций латинской церкви, но изгнание иностранных миссионеров в конце Второй мировой войны означало , что духовенство эфиопского обряда должно было взять на себя ответственность за более обширные территории, чем раньше. Соответственно, в 1951 году был учрежден Апостольский экзархат эфиопского обряда Аддис-Абебы , а ординариат Эритреи был повышен до ранга экзархата. Десять лет спустя, 9 апреля 1961 года, была учреждена Эфиопская митрополия (церковная провинция) с Аддис-Абебой в качестве митрополии и Асмэрой (в Эритрее) и Адигратом (в Эфиопии) в качестве викарных епархий.
В 1995 году в Эритрее были созданы две новые епархии, Баренту и Керен , а апостольский викариат Латинской церкви был упразднен. Таким образом, Эритрея стала единственной страной, где все католики, независимо от их личного литургического обряда, принадлежат к восточной католической юрисдикции. В 2003 году была создана еще одна епархия в Эндибире в регионе Южных наций, народностей и народов Эфиопии, а в пятницу, 24 февраля 2012 года, Папа Римский Бенедикт XVI основал новую епархию Сегенеити. [8] Эфиопская католическая митрополия в настоящее время состоит из семи кафедр, трех в Эфиопии и четырех в Эритрее. На юге Эфиопии также есть юрисдикции латинского обряда, ни одна из которых не возведена в ранг епархии. Восемь из них являются апостольскими викариатами, возглавляемыми титулярным епископом; одна является апостольской префектурой, возглавляемой священником. [9]
Геэз — семитский язык, вышедший из повседневного употребления несколько столетий назад. Это литургический язык Эфиопской церкви, литургия которой основана на коптском языке.
Протестантов в Эритрее около 91 232, что составляет 2% населения. Евангелическо-лютеранская церковь является единственной признанной протестантской церковью. В отношении независимых протестантов в Эритрее применяются пытки, в результате чего в 2006 году более 2000 христиан были арестованы. Государственный департамент США называет ее страной, вызывающей особую озабоченность, из-за нарушения религиозной свободы. Сообщалось, что целые семьи бросают в тюрьму.
В 2009 году организация International Christian Concern заявила, что в Эритрее в заключении находятся более 3000 христиан, и сообщила о массовом аресте в декабре 2009 года 30 преимущественно пожилых женщин, которые молились вместе в доме. [10] По данным Фонда Варнавы, в апреле 2010 года 28-летняя студентка умерла после того, как ее держали в металлическом грузовом контейнере в течение 2 лет после ареста за посещение протестантского изучения Библии.
Эритрея входит в епископальную область Африканского Рога Англиканской епархии Египта , хотя в настоящее время в стране нет ни одной общины. [11]
В 2023 году страна получила оценку 1 из 4 по показателю религиозной свободы. [12] Это было расценено как улучшение, поскольку в предыдущие месяцы было освобождено несколько религиозных заключенных.
В том же году страна была признана 4-й худшей страной в мире для христиан. [13]
