Келли Лайтл Эрнандес — американский учёный и историк. Эрнандес — штатный профессор истории, афроамериканских исследований и городского планирования в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA), где она занимает кафедру истории имени Томаса Э. Лифки и является директором Центра афроамериканских исследований имени Ральфа Дж. Банча. В 2019 году она получила стипендию Макартура , обычно, но неофициально известную как «грант для гениев». Она является избранным членом Общества американских историков , Американской академии искусств и наук и Совета по Пулитцеровской премии . После получения ею гранта Макартура её называли «историком-бунтарём», и она гордится этим званием и «имеет честь» владеть им. [2] [3] [4] [5] [6]
Эрнандес родилась 3 марта 1974 года [ требуется ссылка ] в семье Сесила Литла и Ребекки Э. Литл и выросла в районе Клермонт в Сан-Диего. [3] Ее отец был профессором музыки и проректором колледжа Тергуда Маршалла в Калифорнийском университете в Сан-Диего, где он преподавал в течение 34 лет. [7] Ее мать, работавшая художественным редактором, умерла в 1994 году. [8]
Эрнандес получила степень бакалавра искусств по этническим исследованиям в 1996 году в Калифорнийском университете в Сан-Диего. [3] [7] Затем она провела год в Южной Африке, работая и преподавая в фермерской школе, прежде чем вернуться в школу. [7] В 2002 году она получила докторскую степень в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе . [6]
Она описала, как пограничный патруль США отслеживал и контролировал латиноамериканцев в ее сообществе, и заметила, что это «навязчиво похоже на то, что испытывали многие из нас, афроамериканских детей и подростков, в условиях роста войны с наркотиками в то же время». Она сама пережила «облавы на шкафчики в школе и была зарегистрирована местной полицией как «член банды». Она даже наблюдала, как ее друга обвинили в торговле наркотиками и четырежды застрелили полицейские. В районах, где она жила, вооруженные пограничники преследовали мексиканцев — «вытаскивали их из автобусов, гонялись за ними по шоссе и забирали дядю моей подруги посреди ночи». Наблюдая эти параллели между войной с наркотиками и войной с иммигрантами, она почувствовала необходимость «продолжить изучать эти системы». [3]
Все ее книги и научные статьи основаны на ее исследованиях истории расы, иммиграционного контроля, пограничного контроля, охраны правопорядка и тюремного заключения. Она написала три книги и многочисленные научные статьи и считается одним из ведущих экспертов страны по расе, иммиграции и массовым тюремным заключениям. [9] [10]
Ее первая книга, Migra! История пограничного патруля США , была посвящена мексиканской иммиграции в Соединенные Штаты. Фонд Макартура назвал ее «первой значительной академической историей» пограничного патруля . Когда ее спросили, почему она написала эту книгу, Эрнандес сослалась на свой формирующий опыт в Сан-Диего и сказала: «У меня просто была эта страсть в животе, которая заставляла меня хотеть написать эту историю пограничного патруля... Я действительно хотела понять, почему это происходит». Она рассказывает историю от «нестройного начала» организации в 1924 году как «неблагоприятного» наряда до ее становления как крупной профессиональной полицейской силы. Согласно New York Journal of Books , она «ведет тревожную историю о жестоком происхождении пограничного патруля США». Рецензенты назвали ее «впечатляющей и кропотливо исследованной», «богатым и подробным анализом», «хорошо написанной и весьма проницательной» и похвалили ее использование ранее «неиспользованных исходных материалов». За эту книгу Эрнандес был награжден премией Клементса от Центра исследований Юго-Запада имени Уильяма П. Клементса в 2010 году, почетным упоминанием премии Джона Хоупа Франклина от Ассоциации американских исследований и почетным упоминанием премии Лоры Ромеро за первую публикацию книги также от Ассоциации американских исследований. [5] [11] [9] [12] [13] [14] [15]
Ее вторая книга, «Город заключенных: завоевание, восстание и рост человеческого заключения в Лос-Анджелесе» , посвящена росту массового заключения в Лос-Анджелесе, который в настоящее время поддерживает крупнейшую в стране тюремную систему и включает «федеральные и государственные тюрьмы, местные тюрьмы, центры содержания иммигрантов и молодежные «лагеря». Главный аргумент книги заключается в том, что «массовое заключение — это массовое устранение», которое Эрнандес развивает, исследуя исторический рост региона Лос-Анджелеса от первых коренных жителей до « Восстания Уоттса » в 1965 году. Она документирует, как «поселенцы настойчиво применяли заключение в качестве средства зачистки, удаления, заключения в клетки, сдерживания, стирания, исчезновения и иного уничтожения коренных общин и расово ориентированных групп населения». Она прослеживает, как белые поселенцы вели войну на уничтожение с коренными народами и пытались не допустить афроамериканцев, китайцев и мексиканцев к заселению. Во время написания книги ей пришлось преодолеть тот факт, что полиция и другие государственные служащие уничтожили подавляющее большинство исторических записей. Чтобы преодолеть эту проблему, ей пришлось положиться на то, что она называет «архивом мятежников», записи сопротивления и восстания тех, «кто боролся с ростом тюрем, тюрем и центров содержания под стражей». Рецензенты назвали книгу «экстраординарной — бодрящей, смелой и глубоко важной»; «превосходной»; «проницательным и тщательно исследованным исследованием трансформации Лос-Анджелеса из небольшой группы индейских общин в 18 веке в «арийский город солнца» в 20 веке»; «феноменальной... новаторской» и «проницательной». Другие отметили «радикально новую перспективу» книги и похвалили тот факт, что она «неопровержимо демонстрирует, что системы исключения иммигрантов и массового заключения возникли вместе и подпитывали друг друга». В 2018 году книга получила Американскую книжную премию от Фонда «До Колумба» , Премию Джона Хоупа Франклина за публикацию от Ассоциации американских исследований , Премию Джеймса А. Роули от Организации американских историков и Премию Роберта Г. Атерна от Ассоциации западной истории . [16] [17] [7] [18] [19] [20] [21] [22] [15]
Ее третья книга, Bad Mexicans: Race, Empire, and Revolution in the Borderlands , была опубликована в мае 2022 года. В книге рассматривается история магонистов , повстанцев-мигрантов, которые инициировали Мексиканскую революцию (1910–1917) из Соединенных Штатов. Лидером магонистов был одноименный Рикардо Флорес Магон , который, как утверждает Эрнандес, «фактически стал катализатором Мексиканской революции, в основном из изгнания в США» [23]. Эту революцию часто рассматривают с точки зрения ее влияния на Мексику и Центральную Америку, но «автор убедительно доказывает, что она «также переделала Соединенные Штаты»» [24] . Она описывает американское правительство, столь же враждебное революционерам, как и мексиканское правительство. Американские компании и богатые американцы имели обширные финансовые интересы и земельную собственность в Мексике — землю, которую Эрнандес описывает как украденную у бедных «шахтеров, сельскохозяйственных рабочих и сборщиков хлопка». Агенты и полиция США оказывали значительную помощь мексиканскому правительству, шпионя за революционерами и их сторонниками, преследуя их и заключая в тюрьмы. [25]
Рецензенты описали книгу как «прекрасно написанную, впечатляюще содержательную историю Мексиканской революции», [24] «блестящую, безупречно исследованную и увлекательную историю подготовки к Мексиканской революции», [26] «невероятную новую книгу» [27] и «историю в ее наиболее проясняющем виде». [28] Houston Press с юмором отразила их точку зрения, озаглавив свой обзор «„Плохие мексиканцы“ с добрыми намерениями».
Рецензент из Los Angeles Times отмечает, что «центральная предпосылка» книги — «идея о том, что мексиканская и американская истории не изолированы друг от друга, а настолько переплетены, что их невозможно разделить». [29] Эрнандес согласилась, сказав, что она «берет все, поворачивает и позиционирует в контексте истории США». В интервью Publishers Weekly она рассказала о своей мотивации: «Когда Дональд Трамп использовал фразу „плохие мужчины“, я поняла, что эту историю нужно рассказать». Она продолжила: «Империалисты и сторонники превосходства белой расы использовали такого рода язык, чтобы разжечь антимексиканские, антилатиноамериканские и антииммигрантские настроения... когда вы начинаете слышать эту расистскую риторику, копните немного глубже, чтобы спросить, в чем ее суть?» [10] [4]
Эрнандес также руководит проектом Million Dollar Hoods, соучредителем которого она стала в 2016 году. Проект использует данные полицейского департамента Лос-Анджелеса для определения финансовых и человеческих затрат на охрану правопорядка и массовые лишения свободы в Лос-Анджелесе . Почти сразу же проект «выделил 31 район, в которых шерифский департамент Лос-Анджелеса потратил не менее 6 миллионов долларов на заключение жителей в тюрьму в период с 2010 по 2015 год». Это показало, как определенные районы, в первую очередь чернокожие и латиноамериканские общины, непропорционально пострадали от тюрем, охраны правопорядка и залоговых систем Лос-Анджелеса; и что «бюджет округа чрезмерно используется для заключения жителей нескольких районов». Los Angeles Times классифицировала проект как «Архивирование эпохи массовых лишений свободы». Одним из его главных достижений стала борьба и получение в суде доступа к 177 коробкам исторических записей из полицейского департамента Лос-Анджелеса. Эрнандес описала это как «пример общественного контроля над охраной правопорядка». На веб-сайте проекта публикуются исследовательские отчеты, в которых суммируются тенденции в местной полиции и тюремном заключении, «включая непропорциональное влияние залога на преимущественно афроамериканские и латиноамериканские/латиноамериканские общины». Помимо академического расследования и отчетности, проект стремится внести изменения в системы, которые они исследуют. «Million Dollar Hoods поддержал усилия по перераспределению государственного финансирования от полиции и тюрем к системам, которые, как доказано, создают процветающие семьи и общины, такие как жилье, образование и здравоохранение». Эрнандес давала показания перед законодательным собранием штата, и ее можно найти «в мэрии со своими учениками», выступающей за перемены. [30] [5] [7] [31]