Эсна ( арабский : إسنا IPA : [ˈʔesnæ ] , древнеегипетский : jwny.t или tꜣ-snt ; [2] [3] коптский : ⲥⲛⲏ или ⲉⲥⲛⲏ Snē от tꜣ-snt ; [4] греческий койне : Λατόπολις Lató полис [5] или πόλις Λάτων ( Pólis Látōn ) [6] или Λάττων ( Lattōn [ 7] [8] Латинское : Lato ) — город Египта. Он расположен на западном берегу Нила , примерно в 55 км (34 мили) к югу от Луксора . Город ранее был частью современной провинции Кена , но с 9 декабря 2009 года он был включен в новую провинцию Луксор .
Этот город Латополис (πόλις Λάτων) в Фиваиде Верхнего Египта не следует путать с более северным городом Летополис (Λητοῦς Πόλις), древним Хемом, современным Аусимом, в дельте Нила в Нижнем Египте . [12] [13] [14]
По-арабски: иван-ия (إيوان-ية) в Новом царстве и (زين-ية) в Поздний период. [15]
Название «Латополис» произошло от имени нильского окуня , Lates niloticus , самого крупного из 52 видов, населяющих Нил, [16] который в древние времена был в изобилии на этих участках реки и который появляется в скульптурах среди символов богини Нейт , которую древние греки ассоциировали с Афиной Палладой , окруженной овальным щитом или кольцом, указывающим на королевскую власть или божественность. [17] Считавшийся священным, Lates niloticus был похоронен на кладбище к западу от города. [18]
Храм Эсны, посвященный богу Хнуму , его супругам Менхит и Небту , их сыну Хеке и богине Нейт , [19] был замечателен красотой своего местоположения и великолепием своей архитектуры. Он был построен из красного песчаника, а его портик состоял из шести рядов по четыре колонны в каждом, с капителями в виде листьев лотоса, которые, однако, все отличаются друг от друга. [ 20] Храм содержит очень позднюю иероглифическую надпись , датируемую правлением Деция (249–251 гг. н. э.). [21]
Еще один храм того же периода был обнаружен в Ком Мере, примерно в 12 км к югу, но его невозможно раскопать, поскольку на нем построена современная деревня.
Был меньший храм, посвященный триаде Латополиса, примерно в двух с половиной милях к северу от города, в деревне, которая сейчас называется эль-Дайр. Здесь также находится небольшой зодиак эпохи Птолемея III Эвергета (246–221 гг. до н. э.). Это последнее здание было разрушено в 19 веке, так как оно стояло на пути нового канала. Храм Эсны был очищен от земли и мусора, которые заполняли его территорию, когда его посетил Виван Денон , и служил складом хлопка в середине 19 века. [22]
За исключением косяка ворот — теперь преобразованного в порог — времен правления Тутмоса II ( Восемнадцатая династия ), остатки Латополиса относятся к эпохе Птолемея или Рима . Птолемей III Эвергет , реставратор стольких храмов в Верхнем Египте , был благодетелем Латополиса, и он изображен на стенах его храма в сопровождении ручного льва, и в процессе поражения вождей своих врагов. Имя Птолемея V Эпифана также найдено выгравированным на дверном проеме. Хотя масштабы руин впечатляют, их скульптуры и иероглифы свидетельствуют об упадке египетского искусства. На западной стене изображены рельефы Птолемея VI Филометора и Птолемея VIII Фискона . Единственный существующий пронаос напоминает по стилю Аполлонополя Магна ( Эдфу ) и был начат не ранее правления Клавдия (41–54 гг. н. э.) и завершен в правление Веспасиана , чье имя и титулы высечены на посвятительной надписи над входом. На потолке пронаоса находится более крупный Латополитанский зодиак. Имя императора Геты , последнего правителя, которое можно прочитать иероглифами, хотя частично стерто его братом и убийцей Каракаллой (212), все еще можно прочитать на стенах Латополиса. Перед тем как возвести собственное здание, римляне, похоже, разрушили даже фундаменты более раннего египетского храма. Церемониальный путь, который, вероятно, связывал набережную с храмом, исчез. Набережная несет картуши Марка Аврелия .
На кладбище к западу от города, где был похоронен Lates niloticus , также находятся человеческие захоронения, датируемые периодом от Среднего царства до Позднего периода .
Храм Эсны передает ощущение важности, которую древние египтяне придавали своим местам поклонения. Все египтяне, входившие в пределы египетского храма, должны были «соблюдать строгие правила ритуальной чистоты». [23] Согласно надписям, вырезанным на стенах храма Эсны, те, кто входил в этот храм, должны были тщательно подстричь ногти на руках и ногах, удалить другие волосы на теле, вымыть руки с натроном (природной солью), «быть одетыми в льняную одежду (им запрещалось носить шерсть) и не иметь половых сношений в течение нескольких дней». [24]
Эсна обладает богатым наследием в своей уникальной социальной структуре; центр города разделен на пространственные домены, населенные глубоко укоренившимися семьями Эсны, и его традиционные ремесла, многие из которых находятся на грани исчезновения, являются традицией со времен средневековья. [25] В Эсне есть и другие памятники и здания исторического значения из разных эпох, такие как Векалет Аль-Геддави, караван-сарай времен Османской империи, основанный в 18 веке правителем Хасаном Эль-Геддави и названный в его честь. Это один из трех караван-сараев на юге Египта, и он единственный, который до сих пор сохраняет свой уникальный первоначальный дизайн. Векала был одним из важнейших торговых центров на юге Египта в 18 веке, куда торговцы со всей Африки приезжали через западную пустыню и Красное море, и является свидетельством силы торговли и стратегического положения Эсны как торгового центра в то время. Здание исторически использовалось для продажи рабов, животных, урожая и ремесленных изделий.
Исторический рынок является одним из немногих сохранившихся рынков на юге Египта и имеет важное значение для местной жизни Эсны. На рынке продаются товары для дома, местные ремесла и свадебные принадлежности.
Минарет Эль-Амри — единственная сохранившаяся часть исторической мечети с тем же названием, которая была снесена и перестроена в 1960-х годах в современном стиле. Мечеть была основана между 474 и 476 годами хиджры (1081-1084 гг. н. э.) Бадром Эль Дином Гамали и была первой, построенной в Эсне в эпоху Фатимидов. Маслопресс принадлежал семье Бакур более 200 лет, и это единственный маслопресс, который все еще стоит в Эсне.
Монастырь мучеников был основан в VI веке. [26] Монастырь имеет важное значение для христиан, так как он был основан Святой Еленой после битвы между римлянами и коптскими египтянами, которая привела к смерти 3600 мучеников в эпоху христианских гонений в Египте. Битву возглавил римский император Диоклетиан, который начал нападение на христиан в Египте. В день резни мучеников началось нападение, которое заставило епископа города Эсны, отца Аммония, бежать со всем христианским населением в монастырь, чтобы укрыться там от войск императора, однако позже они были там найдены и убиты. Монастырь посещают тысячи египтян каждый год. [27]
Общественное открытое пространство, расположенное между храмом Хнум и минаретом аль-Амрийя, функционировало как главная площадь Эсны. Исторические фотографии Эсны изображают эту область как главный рынок города. Караван-сарай Векалет Аль-Геддави, одно из главных торговых зданий города, также находится на этой площади. К северу и югу от площади улица Аль-Кисарийя тянулась параллельно реке Нил на расстояние почти 1,5 км (0,93 мили). Улица названа в честь известного рынка Аль-Кисарийя в Эсне. [28]
Qīsāriyyas — это типология городского рынка, которая, как полагают, существует со времен Римской империи; возможно, со времен римского императора Августа Цезаря (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.). Они состоят из длинной и узкой крытой улицы, а иногда и сети улиц, которые существуют в самом центре города. Улица окружена двух- и трехэтажными зданиями с обеих сторон; магазины и мастерские находятся на первом этаже, прямо выходящем на улицу. Верхние этажи включают жилые помещения, иногда для торговцев, посещающих город. Wakālas (караван-сараи) находятся вдоль этой улицы или рядом с ней. Такие уличные рынки известны традиционными товарами, такими как текстиль, специи и традиционная одежда. Qīsāriyyas существуют во многих городах Верхнего Египта, таких как Асьют, Сухадж, Кена и Эсна; и они продолжают функционировать как популярные местные рынки. [26] [29] Рынок Аль-Кисарийя в Эсне является одной из главных достопримечательностей города, не только для туристов, но и в большей степени для жителей Эсны и близлежащих деревень. Он играет региональную торговую функцию как центр для многих видов коммерческой деятельности. Он включает в себя различные виды торговли и товаров, такие как текстиль, одежда, предметы домашнего обихода, галантерея, пошив, обивка и т. д. Таким образом, это важное место для семей, готовящихся к браку, и молодых невест.
Рынок Кисария в Эсне состоит из двух основных частей. Северная часть начинается от Векалет Аль-Геддави, проходит мимо церкви Матери Дуладжи и направляется на север. Он становится более оживленным на своем северном краю, покрытом современными элементами, так как находится недалеко от общественного транспортного узла Эсны. Вдоль этой части улицы расположено множество архитектурно значимых зданий, датируемых началом двадцатого века. Он также включает в себя, спрятанный в небольшом переулке, фасад Бейт аль-Шабрави, построенный в 1874 году, с его замысловатым декоративным обожженным кирпичом и деревянными изделиями. По субботам северная часть аль-Кисария становится еще более оживленной, поскольку она сливается с еженедельным субботним рынком Эсны, известным местной едой и глиняной посудой.
Южная часть начинается с южной стороны храма Хнум. Эта часть более тихая. Она по-прежнему сохраняет свое традиционное деревянное покрытие и окружена зданиями из глиняного кирпича с традиционными чертами, такими как красочные деревянные двери. [30] Эта крытая часть рынка простирается на расстояние почти 130 м (425 футов) от района храма Хнум до многих достопримечательностей Эсны, таких как традиционный маслобойный пресс Баккур, церковь Пресвятой Девы Марии и многих архитектурно значимых зданий города. Здесь находится более 120 местных магазинов, в основном традиционных портных, которые шьют одежду, такую как джалабийя, и продают текстиль, включая женские традиционные ткани и шали, характерные для Эсны, такие как аль-Хабра, аль-Фарха и аль-Нишра. Эта южная часть рынка аль-Кисарийя по-прежнему включает в себя остатки традиционной вакалы, доступ к которой осуществляется через один из текстильных магазинов. Традиционное деревянное покрытие рынка в дополнение к его направлению с севера на юг обеспечивает прохладный бриз. [31]
В этом месте Нил пересекают два моста-плотины : один, построенный британцами в 1906 году, и «Электрический мост», построенный в 1990-х годах. Корабли, особенно круизные лайнеры по Нилу, перевозящие туристов из Луксора в Асуан, расположенный на 155 км (96 миль) выше по течению, могут задерживаться на несколько часов, пока они пробираются через систему шлюзов.
Две главные достопримечательности Эсны — это оживленный туристический рынок, который заполняет несколько улиц, ведущих вглубь страны от набережной . Другая достопримечательность — храм Эсны. Храм, который был раскопан лишь частично, находится примерно в 200 метрах (660 футов) от реки и примерно в 9 метрах (30 футов) ниже уровня улицы.
В результате нападения на полицейский патруль погибли полицейский и гражданское лицо, еще трое получили ранения. [32]
Под старым названием «Латополис» город теперь является римско-католической латинской титулярной епархией . Иногда его путают с титулярной епархией Летополиса в современном Аусиме, викарной епархией Гермополиса Парвы . [33]
Город расположен на западном берегу Нила, примерно в 55 км (34 милях) к югу от Луксора .
В системе классификации климата Кеппен-Гейгера климат классифицируется как жаркий пустынный (BWh).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Смит, Уильям , ред. (1854–1857). Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
25°18′с.ш. 32°33′в.д. / 25.300°с.ш. 32.550°в.д. / 25.300; 32.550