Хестер Чапоне, урожденная Мулсо (27 октября 1727, в Твайвелле , Нортгемптоншир — 25 декабря 1801, в Хадуэлле, Миддлсекс ), была английской писательницей книг о поведении для женщин. Она стала ассоциироваться с лондонскими «Синими чулками» .
Хестер, дочь Томаса Мулсо (1695–1763), джентльмена-фермера , и его жены (умерла в 1747/1748), дочери полковника Томаса, написала роман в возрасте девяти лет под названием «Любовь Аморет и Мелиссы», который вызвал неодобрение ее матери. Она получила образование более основательное, чем большинство девочек того периода, выучив французский, итальянский и латынь , и начала регулярно писать и переписываться с другими писателями в возрасте 18 лет.
Ее самые ранние опубликованные работы были четырьмя короткими статьями для журнала Сэмюэля Джонсона The Rambler в 1750 году. [1] Она вышла замуж в 1760 году за адвоката Джона Чапона (ок. 1728–1761), сына более раннего писателя-моралиста Сары Чапона (1699–1764), но вскоре овдовела. Эстер Чапона вошла в круг ученых дам или Bluestockings , которые собирались вокруг Элизабет Монтегю и писали Letters on the Improvement of the Mind and Miscellanies . Она умерла в Монкен-Хадли, Миддлсекс, 25 декабря 1801 года. [2]
«Письма ...» были изначально написаны для 15-летней племянницы Шапона в 1773 году, но к 1800 году выдержали по меньшей мере 16 изданий. Еще 12 изданий появились к 1829 году, по крайней мере одно из них было французским переводом. Они были сосредоточены на поощрении рационального понимания посредством чтения Библии, истории и литературы. Племяннице также настоятельно рекомендовалось изучать бухгалтерский учет, ведение домашнего хозяйства, ботанику , геологию и астрономию . Избегать следовало только сентиментальных романов. Мэри Уолстонкрафт выделила эту книгу как один из немногих примеров жанра самосовершенствования, заслуживающих похвалы.
Волна книг о советах или поведении в Британии достигла своего пика между 1760 и 1820 годами; один ученый называет этот период «веком книг вежливости для женщин». [3] Как пишет Нэнси Армстронг в своей книге «Желание и домашняя литература» (1987): «Эти книги стали настолько популярными, что ко второй половине восемнадцатого века практически все знали идеал женственности, который они предлагали». [4] Типичный пример — книга Чапоне. [5]
Книги о поведении переняли стили и риторику более ранних жанров, таких как религиозные писания, руководства по браку, кулинарные книги и работы по домашнему хозяйству. Чаще всего они предлагали описание идеальной женщины, одновременно раздавая практические советы. Они не только диктовали мораль, но и направляли выбор одежды читателями и описывали то, что считалось в тот период надлежащим этикетом. [6] Работа Шапона, в частности, повлияла на Уолстонкрафт при составлении ею « Мыслей » за ее «постоянную программу обучения для женщин» и основу на идее, что христианство должно быть «главным инструктором наших рациональных способностей». [7] и на ее акценте на том, что женщин следует рассматривать как разумных существ, а не оставлять барахтаться в «чувственности». [8] Уолстонкрафт опиралась на работы Шапона и Маколея, когда писала «Защиту прав женщины» в 1792 году. [9] Другой поклонницей, а также личной подругой, была романистка и автор дневников Фрэнсис Берни . Их сохранившаяся переписка включает в себя письмо с соболезнованиями от 4 апреля 1799 года от Берни к Чапону в связи со смертью при родах Джейн Джеффрис, урожденной Малсо, племянницы, которой были адресованы «Письма об улучшении ума» . [10]
Писательница 19 века Элизабет Гаскелл называет Шапон эпистолярной моделью, ставя ее в один ряд в Крэнфорде с Элизабет Картер , гораздо более образованной девушкой из Синего Чулка. [11] Книга также появляется в романе Энн Бронте «Агнес Грей» через одного из персонажей и оказала влияние на Сэмюэля Ричардсона , Джейн Остин и Мэри Уолстонкрафт . [12]
В главе 1 « Ярмарки тщеславия » Теккерей подводит итог самовосприятию мисс Пинкертон, владелицы «академии для молодых леди», описывая ее как «величественную леди; Семирамиду из Хаммерсмита, подругу доктора Джонсона, корреспондентку самой миссис Шапон»; далее в той же главе мисс Пинкертон отмечает, что ее заведение, The Mall, пользовалось «покровительством восхитительной миссис Шапон».
Ричардсон и Элизабет Картер отредактировали сборник сочинений Чапон под названием «Посмертные произведения миссис Чапон: содержащие ее переписку с мистером Ричардсоном; серия писем миссис Элизабет Картер и некоторые беглые фрагменты, никогда ранее не опубликованные. Вместе с рассказом о ее жизни и характере, составленным ее собственной семьей» (1807). Там цитируется Чапон: «Хотя пути людей неравны, пути Бога равны, и с ним даже женщины найдут справедливость».
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource .