Эулалия Гусман Баррон (1890–1985) была новаторской феминисткой, педагогом и националистическим мыслителем в послереволюционной Мексике. Она была одной из первых женщин, работавших в области мексиканской археологии. Она была ведущим исследователем останков, найденных в Иксатеопане, Герреро , которые, как она утверждала, принадлежали последнему императору ацтеков Куаутемоку . Три комиссии по расследованию археологических работ, проведенных на этом месте, опровергли выводы Гусман, поставив под сомнение ее полевые методы. [1] Ее непреходящим наследием стал сбор истории Мексики из архивов по всему миру и создание Национальной библиотеки антропологии и истории.
Эулалия Гусман Баррон родилась 12 февраля 1890 года в Сан-Педро-Пьедра-Горда, в муниципалитете Куаутемок, Сакатекас , Мексика . Когда ей было восемь лет, ее семья переехала в Мехико . С раннего возраста Гусман отверг идею о том, что женщины предназначены для домашней работы, и решил стать учителем. [2] Она получила грант на обучение в Педагогической школе для учителей и окончила ее в 1910 году. [3] Социалистические методы обучения, внедренные в Мексике в это время из Испании, радикализировали многих учителей той эпохи. [4] С 1909 по 1914 год Гусман работал помощником в педагогической школе. [3]
В 1906 году вместе с Эрмилой Галиндо , Лаурой Н. Торрес и Луз Вера она основала Admiradoras de Juárez («Поклонники Хуареса»), чтобы агитировать за избирательное право женщин. [2] Гусман, работая с Эрминией Альварес Эррера , Марией Ариас Берналь и Долорес Сотомайор, основал профессиональную школу Коррехидор де Керетаро, чтобы помочь женщинам улучшить свое экономическое положение. Когда президент Франсиско И. Мадеро был схвачен, Гусман и Ариас попытались встретиться с лидером государственного переворота Викториано Уэртой , чтобы просить сохранить жизнь президенту и его вице-президенту. Школа закрылась после убийства Мадеро и женщин, агитировавших за конституционалистов через Club Feminil Lealtad (Клуб женской лояльности). Участие в политической жизни привело к увольнению Гусман из школы Мигеля Лердо де Техада, но она быстро поступила на курсы преподавания в среднюю школу Фурнье. [5]
Ее образование побудило конституционалистов отправить Гусмана в Соединенные Штаты в 1921 году для расследования тамошних школ. Находясь в США, Гусман вместе с Еленой Торрес и Джулией Нава де Руисанчес представляла Мексиканский феминистский совет на съезде Лиги женщин-избирательниц 1922 года в Балтиморе и Панамериканской конференции женщин . Вернувшись в Мексику, она преподавала в сельской начальной школе в Бакуме , предназначенной для обучения яки , а также руководила вечерней школой для взрослых. Между 1923 и 1924 годами она вернулась в Мехико и возглавила национальную кампанию по борьбе с неграмотностью. [5] С 1926 по 1929 год Гусман изучал методы школьной организации в Европе, путешествуя по Швейцарии и Германии. [3] Вернувшись в Мексику, она получила степень магистра философии в 1933 году, [5] в Школе перспективных исследований при УНАМ . [3]
Она участвовала в раскопках гробницы 7 Монте-Альбана в 1933 году [6] вместе с Альфонсо Касо , а в 1934 году была одной из первых, кто изучил доколумбовую стоянку Чалькацинго . [7] Она была назначена директором отдела археологии Национального музея в 1934 году, а два года спустя ей было поручено посетить музеи и библиотеки в Европе и США [3] в поисках документации по истории Мексики. Она училась и путешествовала до 1940 года, создав каталогизированный список из более чем 3 тысяч документов, которые были переданы на хранение Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) (Национальный институт антропологии и истории). [6] Гусман создал исторический архив Biblioteca Nacional de Antropología e Historia (BNAH) (Национальная библиотека антропологии и истории). [8] В 1942 году она исследовала археологические памятники Исапа и Комитан в штате Чьяпас , а также место своего рождения, Сан-Педро-Пьедра-Горда. [7] Гусман была назначена главой исторического архива INAH в 1944 году и занимала эту должность до выхода на пенсию в 1968 году. [6] В это время она училась и в 1945 году окончила учебу по специальности археолог, [5] работала над кинопроект о Латинской Америке со студией Уолта Диснея [3] и раскопки в Чачоапаме , Ночистлане , Тамазулапане , Тепосколуле и Януитлане . [7] В 1949 году Гусмана послали расследовать сообщения о том, что останки ацтекского императора Куаутемока были найдены в деревне Иксатеопан, штат Герреро. [9]
Она умерла 1 января 1985 года в Мехико. [7]
Гусман изучил документы, предположительно принадлежащие францисканскому священнику, и, полагая, что они подлинные, начал раскопки главной церкви в Иксатеопане. Она обнаружила кости, которые, по ее словам, принадлежали Куаутемоку. Первоначально ученые поздравили Гусмана, но после того, как INAH провела проверку для подтверждения выводов, подлинность Гусмана была отклонена. [10] Общественный резонанс заставил видных представителей движения коренных народов , в том числе Диего Риверу и других, поддержать выводы Гусмана о том, что кости в оссуарии были подлинными. Секретариат народного образования (SEP) сформировал «Большую комиссию», в состав которой вошли некоторые из наиболее выдающихся ученых Мексики, в том числе Артуро Арнаис-и-Фрег, Альфонсо Касо , Мануэль Гамио , Хосе Гомес Робледа и Мануэль Туссен, для проведения второй проверки. Их выводы пришли к выводу, что документы были поддельными, кости были недавними, и они сделали выговор Гусман за ее методы. [11]
Гусман и другие опубликовали множество статей, опровергающих выводы комиссии. Интеллектуальное и научное сообщество разделилось на лагерь, поддержавший Гузмана, и лагерь, не поддержавший. Чтобы окончательно положить конец противоречиям, в 1976 году президентом Луисом Эчеверриа была создана четвертая комиссия . Гильермо Бонфил Баталья , генеральный директор INAH, собрал археологов, архитекторов, антропологов, судебно-медицинских экспертов и историков, которые оценили археологические материалы, провели повторные раскопки и повторно изучили документацию. Их выводы отражают предыдущие выводы о том, что кости и утверждения были подделкой. Утрата Гусман беспристрастности, хотя и осуждаемая научными кругами, не ослабила ее популярности среди местного населения, которое почтило ее фестивалями и переименовало городскую площадь в ее честь. [11]