stringtranslate.com

Эхетлус

Эхетлус, сражающийся с плугом, на этрусской погребальной урне

Эхетлей ( древнегреческий : Ἐχετλαῖος) или Эхетлус (Ἔχετλος) был древним афинским мифическим героем битвы при Марафоне с персами империи Ахеменидов . Последнее имя также было именем героя древних Фив.

Герой афинян

Эхетл появился в повествовательной традиции, распространенной в древних Афинах после битвы при Марафоне. [1] Его описание было похоже на Бузигеса , которого часто изображали бородатым, обнаженным и держащим плуг и стрекало для скота. [2] Некоторые ученые отмечают тесную связь этих двоих с сельским хозяйством. Бузигес был героем, которого считали основателем сельского хозяйства, и его имя означало «впрягающий волов», в то время как Эхетл означало «тот, у кого рукоятка плуга». [3]

В рассказе о битве, человек, похожий на деревенского жителя, появился среди афинян во время битвы и убил многих персов своим плугом. [3] После битвы он исчез. Когда афиняне искали его, они не смогли его нигде найти. Когда они обратились к оракулу , им было приказано поклоняться герою Эхетлею, то есть герою с эхетлоном , или лемехом . [4] Считалось, что он был частью вмешательства богов во время конфликта, который также включал появления божественных персонажей, таких как Афина и Геракл, на поле битвы. [5]

План, показывающий основные здания Агоры; Стоа Пойкиле — номер 20.

Этот Эхетл был изображен на картине, изображающей битву при Марафоне в Стоа Пойкиле (Расписной портик), возведенной в V веке до нашей эры и расположенной в Древней Агоре в Афинах . Герой был четко различим на этой картине среди сражающихся так же, как и другие герои, сражавшиеся при Марафоне, такие как Каллимах , полемарх Афин, и Мильтиад . [6] Мифический статус Эхетла в глазах афинян может быть продемонстрирован его включением в эту картину, на которой также были изображены Афина , Геракл и аттические герои, такие как Тесей . [7] Стоа Пойкиле была одним из самых известных мест в древних Афинах из-за демонстрации на ней картин, связанных с войной, и добычи.

Ссылки

  1. ^ Смит, Уильям (1890). Earinus-Nyx . Лондон: J. Murray. стр. 3.
  2. ^ Розен, Ральф; Слюйтер, Инеке (2006). Город, сельская местность и пространственная организация ценности в классической античности . Лейден: BRILL. стр. 361. ISBN 9789004150430.
  3. ^ ab Pausanias (2012). Описание Греции Павсанием . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 489. ISBN 9781108047272.
  4. ^ Павсаний 1.32.5
  5. ^ Финк, Деннис (2014). Битва при Марафоне в науке: исследования, теории и споры с 1850 года . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc., Publishers. стр. 187. ISBN 9780786479733.
  6. ^ Феррарио, Сара (2014). Историческое агентство и «Великий человек» в классической Греции . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 39. ISBN 9781107037342.
  7. ^ Steinbock, Bernd (2013). Социальная память в афинском публичном дискурсе: использование и значение прошлого . Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. стр. 88. ISBN 9780472118328.

Источник

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Смит, Уильям , ред. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )