Эшкафт-е Салман (также пишется как Шекафт-е Салман или Эшкофте Салман ) — археологический памятник в провинции Хузестан , Иран .
На юго-западной стороне долины, в 2,5 км от центра города Изех, на юго-западе Ирана, находится величественный « романтический грот » Шекафт-е Салман («Пещера Саломона»), где водопад каскадом падает по высокой скале, проходя через вход в естественную пещеру внизу. Его воды сливаются с родниковой водой, вытекающей из пещеры. Четыре рельефа, Шекафт-е Салман (SSI-IV), были вырезаны внутри и справа от входа в пещеру. Сходство с надписанными кирпичными панелями в Сузах подтверждает датировку XII в. до н. э. для первых двух рельефов (SSI и SS II), изображающих королевские семьи и, вероятно, высеченных в связи с культовыми действиями, проводимыми Домом Шутрукидов в открытых горных святилищах.
(H. ca. 1,9 м w. 3,30 м/2,60 м; 12 и 11-7 вв. до н. э.). Вырезанный внутри прямоугольной панели примерно в 8,5 м над уровнем земли, SSI изображает двух мужчин, мальчика и женщину, стоящих в профиль, ориентированных на пещеру, совершающих жесты поклонения перед подставкой для огня. Похоже, что на оригинальной панели, которая датируется примерно 12 веком, была изображена только королевская семья (мужчина B, мальчик и женщина), а подставка для огня и мужчина, ближайший к ней (мужчина A), были дополнениями 11-7 веков. Плохо сохранившаяся эламская надпись, добавленная к рельефу в 7-6 веке до н. э. Ханни, кутуром (смотрителем, защитником, правителем) Аяпира, простирается над нижней частью рельефа. Первый мужчина в группе (мужчина A) поднимает руки вперед, согнутые в локтях. Руки сжаты в кулак, указательные пальцы вытянуты. У него длинная борода, пара длинных пейсов, заканчивающихся завитком, прическа «козырек» и длинная коса, которая спускается вниз по спине и заканчивается завитком на уровне талии. Его одежда с короткими рукавами, поясом на талии и юбкой в форме колокола длиной до колена. Его ноги босы. Второй мужчина (Мужчина B) сцепляет руки вместе на талии. У него такая же одежда, лицо, прическа и телосложение, как у предыдущего. Мальчик позади него носит похожую одежду и принимает тот же жест сцепленных рук. Последней в очереди идет женщина, которая держит правую руку, согнутую в локте, с поднятой ладонью и вытянутым вверх указательным пальцем. Левая рука находится перед талией и может сжимать сложенную ткань. Рубашка с короткими рукавами облегает маленькую грудь, а длинная юбка в форме колокола длиной до пола закрывает ноги и расширяется к низу в два треугольных кончика. Небольшая полоска на лбу следует линии волос, которые поднимаются вверх большой массой и выпирают сзади. Лицо довольно круглое, с выраженными щеками, маленьким ртом и двойным подбородком. Шею украшает ожерелье с удлинением (или косой?) вдоль линии руки (как у женщины в SSII ниже).
(Высота 1,92 м, ширина 2,23 м; XII в. до н. э.). Вырезано на прямоугольной панели примерно на той же высоте (не менее 8 м), что и SSI, но ближе к пещере. На ней изображены мужчина, мальчик и женщина, стоящие лицом к пещере. Мужчина стоит на низком постаменте спереди, сцепив руки на талии. Повязка над левым запястьем тянется по всей длине предплечья до локтя (возможно, ремни, связанные с атрибутикой для стрельбы из лука). У одежды короткие рукава и длинная бахрома, пересекающая грудь в форме буквы V. Изогнутая линия на шее может указывать на нижнее белье или ожерелье. Узкая талия опоясана широкой лентой, а юбка в форме колокола расширяется над коленом в бахромчатый подол. Прическа «козырек» закрывает верхнюю часть уха, а узкая лента проходит по лбу. Пара косичек длиной до груди сужается к концу, где они завиваются вверх в противоположных направлениях, а еще одна длинная коса проходит вдоль левого плеча, заканчиваясь завитком выше локтя. Мальчик носит тот же стиль одежды, головной убор и косу сзади и выполняет тот же жест. Позади него женщина сжимает свое левое запястье правой рукой. Левая рука может держать сложенную ткань. Определение маленькой груди с сосками предполагает рубашку из тонкой ткани. Колоколообразная юбка падает от узкой талии до земли, закрывая ступни. Она разделена на последовательность из трех бахром: верхний ряд длинной бахромы, средний ряд волнистой бахромы, которая уменьшается по длине к центру, создавая треугольное пространство, и нижний ряд бахромы, состоящий из пятнадцати длинных кисточек. Хорошо сохранившееся лицо круглое, с двойным подбородком, маленьким, слегка улыбающимся ртом, густой монобровью и большим глазом. Волосы зачесаны вверх спереди, закрывают ухо и выпирают в виде пучка сзади. Шею охватывает чокер, который может быть закреплен застежкой с длинным удлинителем (косой?), заканчивающимся завитком. Узкая полоска проходит вдоль лба по линии роста волос и вниз к серьге в форме восьмерки.
Три подписи были добавлены к этому рельефу Ханни из Аяпира в VII-VI вв. до н. э. Одна из них (IIA), ныне нечитаемая, была начертана над бахромой юбки взрослого мужчины. Две другие, одна на юбке мальчика (IIB), а другая над бахромчатым подолом длинного платья женщины (IIC), были прочитаны Хинцем, соответственно, как Зашехши(?), дочь(?) Ханни и Аматема, жена или дочь(?) Ханни .
В некоторых деталях эти изображения королевских пар в Шекафт-е Салман поразительно похожи на фрагментарную пару из королевской скинии в Сузах. Наиболее близкие параллели заключаются в отличительной паре правителя — длинных, заплетенных пейсах, которые завиваются на концах, одежде с короткими рукавами и бахромой, пересекающей грудь в форме буквы V, широких плечах и жесте сложенных рук. Параллели у королев — маленькая грудь и рубашка с короткими рукавами. В то же время есть заметные расхождения. На кирпичных панелях в Сузах не было специально отмечено никаких следов детей (принимая во внимание, однако, что кирпичи были очень фрагментарными); царь носит длинную, а не короткую одежду, обувь и не имеет никаких признаков нарукавных повязок; у королевы застежка-пальметта на рукаве, нет косы (?) вдоль руки, открытая правая рука (вместо того, чтобы сжимать левое запястье или указывать указательным пальцем) и немного более короткая одежда с видимыми под ней ногами. Хотя они не идентичны, сходство с надписанными кирпичными панелями в Сузах говорит в пользу даты SSI и II 12-го века до н. э. Шилхак-Иншушинак, по-видимому, увлекался портретами королевской семьи, прямо говоря нам, что он заказал стелу из камня, изображающую его с Наххунте-Уту и «нашей семьей».
(Высота 2,35 м x 4,45 м). Рельеф, вырезанный внутри входа в пещеру, изображает человека, стоящего в профиль, обращенный к ее внутренней части. Он носит одежду с короткими рукавами и короткую юбку в форме колокола и поднимает руки перед лицом с вытянутыми указательными пальцами в указательном жесте. Справа от него была добавлена длинная надпись Ханни, а слева — большая пустая панель. Датировка этого рельефа может быть как ранней, так и поздней, как 11 век.
(Высота 2,30 м x 1,25 м). Рельеф, вырезанный внутри входа в пещеру, изображает человека, стоящего на небольшом постаменте, ориентированном внутрь пещеры. Он носит одежду с короткими рукавами и длинную юбку и сцепляет руки на талии. Датировка XII-XI вв. до н. э. кажется наиболее подходящей для этого рельефа.
Художественные инициативы Шутрукидов оставили отличительный отпечаток на последующих художественных проявлениях как в Сузах, так и в высокогорьях Элама, особенно в отношении представления королевской власти. Подобно королевским надписям, официальное элитное искусство по своей природе было архаизирующим, и, следовательно, помимо почитания традиций и сохранения живой памяти предков, способность воспроизводить шедевры прошлого должна была быть признаком художественного совершенства. Примером, который может продемонстрировать этот принцип, является позднее добавление правителя в SSI (Male A), которое имеет много общего как со старомодным религиозным искусством периода суккалмы , так и с элитными изображениями Шутрукидов, и все же некоторые детали указывают на возможное более позднее изготовление (возможно, в неоэламский период).
См. список литературы в Kul-e Farah
