stringtranslate.com

Эштемоа

Эштемоа , что означает послушание или «место, где слышны молитвы», [1] был древним городом в Иудейских горах , упоминаемым несколько раз в еврейской Библии . [2] Это также имя двух людей, упомянутых в Первой книге Паралипоменон .

Эштемоа, Иуда

Эштемоа был древним городом в Иудейских горах , упоминаемым несколько раз в еврейской Библии. [2] Согласно Книге Иисуса Навина , это был город левитов , принадлежавший колену Иуды , который был выделен вместе с общей землей вокруг него священникам ( Иисус Навин 15:50, 21:14). Позже он упоминается в 1 Царств как один из городов, получивших добычу после победы царя Давида над амаликитянами при Циклаге . [3] Это было одно из мест, часто посещаемых царем Давидом как беглецом ( 1 Царств 30:26-28).

В IV веке н. э. Эштемоа была описана Евсевием в его «Ономастиконе» как большая еврейская деревня. [4] [5] Иерусалимский Талмуд упоминает Эштемоа как место жительства амора ( ученого), который жил в городе в IV веке по имени Хаса из Эштемоа . [6]

Эштемоа отождествляется с ас-Саму , деревней примерно в 3,5 милях к востоку от Сохо и примерно в 9 милях к югу от Хеврона , вокруг которой находятся древние руины города.

Выводы

В 1934 году в ас-Саму были обнаружены останки древней еврейской синагоги , ныне известной как синагога Эштемоа . Синагога датируется примерно 4–5 веками н. э. [7] [4] Четыре семисвечника меноры были обнаружены вырезанными на дверных перемычках, и одна из них выставлена ​​в иерусалимском музее Рокфеллера . [8]

Синагога Эштемоа , древняя еврейская синагога, найденная в Ас-Саму и датируемая 4-5 веками нашей эры.

В 1971 году в ас-Саму были найдены пять керамических кувшинов, датируемых IX-VIII вв. до н. э., с надписями, выполненными палеоеврейским алфавитом . В этих кувшинах находился один из крупнейших серебряных кладов, когда-либо найденных в Израиле и на Палестинских территориях. [9]

Люди

Эштемоа дважды упоминается в еврейской Библии как имя человека:

Ссылки

  1. ^ Берни, К. Ф. (1911). «О некоторых южнопалестинских топонимах». Журнал теологических исследований . os–XIII (49): 83–84. doi :10.1093/jts/os-XIII.49.83. ISSN  0022-5185. Эштемоа, от שמע, «слышать», может обозначать «место, где слышна молитва».
  2. ^ аб Иисус Навин 15:50 Иисус Навин 21:14 1 Царств 30:28
  3. ^ Йеивин, Зеев (2004). «Синагога в Эштемоа в свете раскопок 1969 года».'Атикот / עתיקות . 48 : 155–158. ISSN  0792-8424. JSTOR  23462909.
  4. ^ ab Авраам Негев; Шимон Гибсон (июль 2005 г.). Археологическая энциклопедия Святой Земли. Continuum International Publishing Group. стр. 167–168. ISBN 978-0-8264-8571-7. Получено 29 сентября 2010 г.
  5. ^ Евсевий , Ономастикон - Топонимы Божественного Писания , (ред.) Р. Стивен Нотли и Зеев Сафрай , Брилл: Лейден 2005, стр. 84 (§429), примечание 429 ISBN 0-391-04217-3 
  6. ^ Бен-Цион Розенфельд (2009). Центры Торы и раввинская деятельность в Палестине 70-400 гг. н. э.: история и географическое распространение. BRILL. стр. 81. ISBN 978-90-04-17838-0. Получено 12 июня 2011 г.
  7. ^ Майер, LA ; Рейфенберг, A. (1939). «Синагога Эштемоа — предварительный отчет». Журнал Палестинского восточного общества (JPOS) . 19 : 314–326. OCLC  873183425.
  8. ^ Леон Ярден (1971). Древо света: исследование Меноры, семисвечника. East and West Library. стр. 151. ISBN 9780852222805. Получено 29 сентября 2010 г.
  9. ^ Клеттер, Раз; Брэнд, Этти (1998). «Новый взгляд на серебряный клад железного века из Эштемоа». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 114 (2): 139–154. ISSN  0012-1169. JSTOR  27931588.

Смотрите также