Ювентас , также известная как Иувентус или Ювентус ( греческий эквивалент: Геба ), была древнеримской богиней , сферой опеки которой была молодость и омоложение. [1] Она была особенно богиней молодых людей, «ново носивших тогу » ( dea novorum togatorum) — то есть тех, кто только что достиг совершеннолетия. [2] [3] [4]
В итальянских муниципалитетах было создано несколько добровольных ассоциаций ( коллегий ) для «Ювентуса» , о чем свидетельствуют надписи. [5]
У Ювенты была святыня в целле Минервы на Капитолии . Согласно Дионисию [6] и Ливию [7] , и она, и бог Терминус , как предполагается, «отказались» от церемонии переворота ( exauguratio ) , проведенной, когда Тарквиний пожелал перестроить храмовый район на Капитолии. Хотя другие божества были перемещены, эти двое были включены в новую структуру. [8] Дионисий также отмечает, что полулегендарный царь Сервий Туллий основал храмовый фонд для Ювенты, в который каждая семья должна была вносить свой вклад. [9] [8] Мнение о том, что она была частью архаичной римской религии, зависит в основном от этих двух этиологических легенд, поскольку она не присутствует в ранней истории римских праздников . [10] [8]
По совету Сивиллиных книг , к которым обращались на фоне тревог, окружающих Вторую Пуническую войну , Ювента была включена в жертвоприношения в 218 г. до н. э., связанные с лектистернием , публичным пиршеством, на котором божественные изображения демонстрировались так, как будто в нем участвовали божества. [11] [12] Как и другие божества, культ которых был предписан Сивиллиными книгами, Ювента почиталась ritu graeco , согласно «греческому» обряду. [4] Также на лектистернии 218 г. до н. э. в храме Геркулеса было совершено моление . В греческом мифе обожествленный Геркулес имел Гебу в качестве жены. Культивирование обоих божеств во время Второй Пунической войны, по-видимому, было направлено на то, чтобы придать сил мужчинам боевого возраста: Ювента «считалась могущественной божественной силой, оказывающей жизненно важный дар силы в критический момент». [4] Это также первый случай, когда упоминается Genius Publicus («Гений народа»). После катастрофической битвы на озере Тразимено в апреле 217 г. до н. э. Ювента, Геркулес и Genius Publicus были на время исключены из божественных почестей, поскольку считалось, что они неэффективны. [4] Марк Ливий Салинатор поклялся построить ей храм во время битвы при Метавре , когда он столкнулся с Гасдрубалом в 207 г. до н. э. — признак того, что Ювента все еще считалась могущественной. [4]
Процессия ( supplicia canum ), в которой римляне несли распятых собак, прошла между храмом Ювенты и храмом Суммана . Поздний источник датирует «наказание собак» 3 августа. [13]
На имперских монетах Ювентас и Спес («Надежда») часто ассоциируются с правящим Цезарем . Мольба к Ювентасу и Спес отмечала годовщину совершеннолетия Августа. [ 14] Ювентас была среди многих Добродетелей («Добродетелей»), которые появились на монетах Антонина Пия . [15]