Шайенны и арапахо — два отдельных племени с разной историей. Шайенны (Tsitsistas/The People) когда-то были аграрными или сельскохозяйственными людьми, проживавшими недалеко от Великих озер в современной Миннесоте . Гриннелл отмечает, что язык шайеннов является уникальной ветвью алгонкинской языковой семьи , а сама нация произошла от двух родственных племен, Tsitsistas и Suh' Tai. Считается, что последние присоединились к Tsitsistas в начале 18 века (1: 1–2). Tsitsistas и Suh' Tai характеризуются и представлены двумя культурными героями, которые получили божественные предметы, которые сформировали освященные веками системы верований южных и северных семей нации шайеннов. Suh' Tai, представленные человеком по имени Прямостоящие Рога, были благословлены заботой о священной Шляпе Бизона, которая хранится среди северной семьи. Цицисты, представленные человеком по имени Свит Лекарство, были одарены заботой о связке священных стрел, хранящихся среди Южной семьи. Вдохновленные видением Эректа Хорна, они переняли культуру лошадей в 18 веке и двинулись на запад на равнины, чтобы следовать за бизонами . Пророк Свит Лекарство организовал структуру общества шайеннов, включая Совет Сорока четырех вождей мира и воинские общества во главе с выдающимися воинами. [2] [3]
Арапахо, также говорящие на алгонкинском языке, пришли из Саскачевана , Монтаны , Вайоминга , восточного Колорадо и западной Южной Дакоты в 18 веке. Они переняли культуру лошадей и стали успешными кочевыми охотниками. В 1800 году племя начало объединяться в северную и южную группы. Хотя арапахо помогли шайеннам и лакота вытеснить кайова на юг с Северных равнин, в 1840 году они заключили мир с племенем. Они стали преуспевающими торговцами, вплоть до экспансии американских поселенцев на их земли после Гражданской войны . [4]
Шайенны и арапахо образовали союз в 18 и 19 веках. Вместе они были грозной военной силой, успешными охотниками и активными торговцами с другими племенами. На пике их союза их объединенные охотничьи территории простирались от Монтаны до Техаса . [2]
В 1851 году арапахо подписали с США Договор Форт-Ларами. Он признавал и гарантировал их права на традиционные земли в частях Колорадо, Канзаса, Небраски и Вайоминга. Однако США не смогли обеспечить соблюдение договора, и европейско-американские нарушители захватили индейские земли. Между поселенцами и членами племен неоднократно возникали конфликты.
Правительство США снова собрало племена на совет в 1867 году, чтобы достичь мира по Договору Медисин-Лодж . Оно обещало арапахо резервацию в Канзасе , но им не понравилось это место. Они приняли резервацию с шайеннами на Индейской территории , поэтому оба племени были вынуждены переселиться на юг около Форт-Рино в агентстве Дарлингтон в современной Оклахоме. [2]
Закон Доуса разрушил земельную базу шайеннов-арапахо. Все земли, не выделенные отдельным индейцам, были открыты для заселения в ходе Land Run 1892 года. Закон Кертиса 1898 года упразднил племенные правительства в попытке ассимилировать членов племен в соответствии с обычаями и культурой Соединенных Штатов.
Южные шайенны известны как Heévâhetaneo'o, или «Люди со связками». Они получили свое название в честь самой многочисленной группы, также известной как Sówoniá или «Южные люди». [5]
Heévâhetaneo'o / Hevhaitaneo ( Hévhaitanio – «Люди с верёвками из волос», «Волосатые люди», также «Меховые люди»). В прошлом они были тесно связаны с арапахо . [5] Известны как великие воины и отмечены среди шайеннов как лучшие укротители лошадей и конные налётчики из окружающих племён, особенно из богатых лошадьми кайова (Vétapâhaetó'eo'o) и команчей (Šé'šenovotsétaneo'o) на юге. Они сформировались в 1826 году под руководством своего вождя Желтого Волка (Ho'néoxheóvaestse) вместе с некоторыми арапахо. Они мигрировали вместе с некоторыми другими группами шайеннов к югу от реки Платт (Meneo'hé'e – ″Moon Shell River″) к реке Арканзас (Mótsėsóoneo'hé'e – ″Flint River″) и основанию форта Бентс . Их племенные земли находились между южными Oévemanaho на западе, Wotápio на востоке и Dog Soldiers и Hesé'omeétaneo'o на севере. Вспышка холеры 1849 года убила многих из группы. Около половины группы погибло в резне на Сэнд-Крик , включая вождей Yellow Wolf и Big Man. Сегодня они преобладают среди южных шайеннов.
Хесе'омеэтанео'о / Хисиометанео ( Хисиометанио или Иссиометаниу – «Люди/Люди хребта» или «Горная группа», также упоминается как «Люди Пипестем (речные)») [5] Первоначально являясь частью Хевахетанео'о, они имели тесные связи с Оглала и Сичангу (Бруле) Лакота. Сначала они жили к югу от Масикота вдоль реки Ниобрара к северу от реки Норт-Платт в Небраске, затем позже переместились на юг в холмистую местность вдоль реки Аппер-Смоки-Хилл и к северу от реки Аппер-Арканзас в Колорадо — в землях, в основном к западу от тесно связанных с ними групп Южных Со'таео'о и Дог-Солдат и к северу от Южных Оэвеманахо и Хевахетанео'о, иногда соседствуя с Команчами на юге до равнин Стейкед . Под предводительством вождя Белой Антилопы многие погибли в резне на Сэнд-Крик.
Heviksnipahis / Iviststsinihpah («Люди Аорты» или «Люди Сожженной Аорты»; как хранители Священных Стрел, они также считались собственно Tsétsêhéstâhese / Tsitsistas или были известны другим группам как ″Люди Стрел″) [5] Первоначально проживая вдоль разветвлений реки Шайенн и в восточных Блэк-Хиллз в западном Вайоминге, они переместились между 1815 и 1825 годами на юг к разветвлениям рек Норт-Платт и Саут-Платт (Vétaneo'hé'e – ″Жирная река″ или ″Таллоу-река″). Их земли были центральным местом для всех групп и удобными для проведения ежегодных церемоний. Позже они двинулись дальше на юг и расположились между племенем Псов-Воинов на севере, племенем Оо'кохта'она на юго-востоке, племенем Хонова и Вотапио на юге.
Hónowa / Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o ( Háovôhnóva , Hownowa , Hotnowa – «Бедные люди», также известные как «Люди Красных Лож») [5] Они жили к югу от Oo'kóhta'oná и к востоку от Wotápio.
Южные Оэвеманахо / Ойвимана ( Southern Oévemana – «Южные шелудивые», «Южные скальперы») [5] Первоначально часть Heévâhetaneo'o, они были тесно связаны с Arapaho и вместе с вождем Yellow Wolf в 1826 году переместились к югу от реки Платт к реке Арканзас. Они жили к югу и западу от Heévâhetaneo'o. Под предводительством War Bonnet они потеряли около половины своей численности в Sand Creek Massacre. Сейчас они живут недалеко от Ватонги (Tséh-ma'ėho'a'ē'ta – «где красные (холмы) обращены друг к другу», также называемой Oévemanâhéno – «место шелушения») и Кантона , округ Блэйн, на землях бывшей индейской резервации шайеннов и арапахо в Оклахоме.
Masikota («Сверчки», «Кузнечики», «Grey Hair(ed) band″, ″Flexed Leg band″ или ″Wrinkled Up band″) [5] Названы, возможно, отслова Lakotiyapi mazikute – «железные (винтовочные) стрелки», от mazi – «железо» и kute – «стрелять», смешанная группа шайеннов и лакота. Они были известны последним как « Sheo» , жили к юго-востоку от Черных холмов вдоль Белой реки (Vóhpoome), смешались с Oglala Lakota и Sičháŋǧu Oyáte (Brule Lakota) и были первой группой племенного подразделения на Равнинах. Отсюда их название First Named. Эпидемия холеры 1849 года почти уничтожила их. После этого они присоединились к военному обществу Dog Soldiers (Hotamétaneo'o), которое заняло их место в качестве группы в племенном кругу шайеннов. Они не присутствовали в Sand Creek Massacre. Они сыграли важную роль в битве при Summit Springs в 1869 году .
Oo'kóhta'oná / Ohktounna ( Oktogona , Oktogana, Oqtóguna или Oktoguna – «голоногие», «выступающая челюсть») Их название относится к искусству танца Танца Оленя перед походом на войну. [5] Раньше они были связаны со смешанной группой шайеннов и лакота Масикота, иногда считавшейся подгруппой Масикота. Они жили к северу от Хонова и к югу от Хевикснипахи. Эпидемия холеры 1849 года почти уничтожила их. Впоследствии они могли присоединиться к Солдатам-Собакам.
Wotápio / Wutapai (от слова Wutapiu на языке лакотияпи : «Ешьте с лакота-сиу», «Полушайенн», «Шайенн-сиу») [5] Изначально они были группой лакота-сиу, которая позже присоединилась к южным шайеннам. К 1820 году они переместились на юг к реке Арканзас в Колорадо, где жили и разбили лагерь вместе со своими союзниками кайова. Благодаря смешанным бракам они стали смешанной шайенноязычной и идентифицирующей гибридной группой шайеннов и кайова с происхождением лакота. Их охотничьи угодья находились между хонова на востоке, хивахетанео'о на западе и хевикснипахи на севере. Они были группой, наиболее пострадавшей от резни на Сэнд-Крик .
Южные Со'таео'о / Со'таэтанео'о ( Сухтай или Сутайо ) Они женились только на других Со'таео'о (северных или южных) и всегда разбивали лагерь отдельно от других лагерей шайеннов. Они поддерживали самые тесные связи с группой Хесе'омеэтанео'о, присоединились к формирующейся группе Солдат-Собак, которая жила вдоль рек Смоки-Хилл (Мано'эо'хе'е – «река сбора (древесины)»), Салин (Шестотто'эо'хе'е – «река Кедра») и Соломоновых рек (Ма'ксэхе'нео'хе'е – «ручей индейки») в северо-центральном Канзасе. Их любимыми охотничьими угодьями были севернее Собачьих Воинов вдоль верхних суббассейнов реки Репабликан (Ma'êhóóhévâhtseo'hé'e – ″Река Красного Щита″, названная так потому, что там собирались воины Ma'ėhoohēvȧhtse (Общество Воинов Красного Щита) ), особенно вдоль Бивер-Крик, который также был духовным местом. Хесе'омеэтанео'о в основном обитали к западу и северо-западу от них. [6]
Малые южные группы (не представленные в Совете Сорока Четырех):
Moiseo / Moiseyu ( Monsoni – «Люди-Кремни», названные в честь Общества Кремневых Людей (Motsêsóonetaneo'o)) Их также называли Otata-voha – «Синие Лошади», в честь Синей Лошади, первого лидера Общества Воинов Койотов (O'ôhoménotâxeo'o). Оба были отделениями Общества Воинов Фокс (Vóhkêséhetaneo'o или Monêsóonetaneo'o), одного из четырех изначальных военных обществ шайеннов , также известных как «Мухи». Первоначально группа сиу из Миннесоты, большая часть покинула шайеннов около 1815 года, присоединившись к группам сиу в Миннесоте. Оставшиеся были тесно связаны с / или присоединились к Вотапио.
Десять основных групп, имевших право направить четырех главных делегатов, представлявших их в Совете Сорока Четырех, были
Хевикснипахи (Ивистсцинихпах, также известные как Цетсехэстахесе / Цицистас)
Хевахетанео'о (Хевхайтанео)
Масикота (в Лакотияпи: Шео)
Омисис (Ôhmésêheseo'o, собственно Notameohmésêhese)
Со'таео'о / Со'таэтанео'о (Сутай или Сутайо, Северный и Южный)
Вотапио (Wutapai)
Оэвеманахо (Ойвимана или Оэвемана, Северная и Южная)
Хесе'омеэтанео'о (Хисиометанео или Иссиометаниу)
Оокохтаона (Октоунна или Октогуна)
Хонова (Háovşnovşhese или Nėstamenóoheo'o)
После того, как в 1849 году группы Masikota и Oo'kóhta'oná были почти полностью уничтожены эпидемией холеры , оставшиеся Masikota присоединились к воинскому обществу Dog Soldiers ( Hotamétaneo'o ). Они фактически стали отдельной группой и в 1850 году заняли позицию в лагерном круге, которую ранее занимал Masikota. Члены группы часто выступали против политики мирных вождей, таких как Black Kettle . Со временем Dog Soldiers заняли видную руководящую роль в войнах против белых. В 1867 году большая часть группы была убита войсками армии Соединенных Штатов в битве при Саммит-Спрингс .
Из-за растущего раскола между Dog Soldiers и вождями совета в отношении политики по отношению к белым, Dog Soldiers отделились от других групп шайеннов. Они фактически стали третьим подразделением народа шайеннов, между северными шайеннами, которые жили к северу от реки Платт , и южными шайеннами, которые занимали территорию к северу от реки Арканзас .
Экономическое развитие
Племя управляет тремя племенными табачными магазинами и пятью казино: [1] Lucky Star Casino в Клинтоне , Lucky Star Casino в Кончо, Lucky Star Casino в Ватонге , Lucky Star Casino в Хаммоне и Lucky Star Casino в Кантоне . [7] Они также выпускают собственные племенные автомобильные метки. Их экономическое влияние оценивается в 32 миллиона долларов. [1]
Племенное правительство состоит из Совета племени, Исполнительной власти, Законодательной власти и Судебной власти. Совет племени включает всех членов племени старше 18 лет. [8] Исполнительную власть возглавляют губернатор и вице-губернатор. Законодательную власть составляют законодатели из четырех округов Арапахо и четырех округов Шайенн. Судебная власть включает Верховный суд, включая одного главного судью и четырех помощников судей; Суд первой инстанции, состоящий из одного главного судьи и как минимум одного помощника судьи; и любые нижестоящие суды, которые законодательный орган сочтет необходимыми. [9] В 2006 году племена проголосовали и ратифицировали Конституцию племен Шайенн и Арапахо, которая заменила конституцию 1975 года. [10]
Учреждения
Cheyenne and Arapaho Tribal Tribune — газета племени. [7] «CATV channel 47» — маломощная телевизионная станция племени, имеющая лицензию FCC. Позывные CATV — K35MV-D. Программа культуры и наследия племен шайеннов-арапахо Оклахомы обучает ручным играм , танцам и песням пау-вау , уходу за лошадьми и верховой езде, управлению бизонами и языку шайеннов и арапахо, а также спонсирует несколько мероприятий по бегу. [11]
Колледж
В партнерстве с Юго-Западным государственным университетом Оклахомы племя основало Колледж племени шайеннов и арапахо 25 августа 2006 года. Генриетта Манн , зарегистрированный член племени, была президентом в 2009 году. Кампус находился в Уэзерфорде, штат Оклахома , и школа предлагала программы по племенному управлению, исследованиям американских индейцев и общим исследованиям. [12] Совет регентов Колледжа племени шайеннов и арапахо проголосовал за роспуск Колледжа племени шайеннов и арапахо в конце весеннего семестра 2015 года. [13] Однако в сентябре 2019 года племя разработало замену, создав колледж Бэконе в Маскоги, штат Оклахома, в качестве своей школы. [14]
Программа Буффало
В целях культурного и продовольственного суверенитета было создано стадо бизонов. В 2021 году стадо увеличилось до 530 бизонов, когда Денверские парки и зоны отдыха пожертвовали 13 животных, что улучшит генетическое разнообразие стада. [15] Бизон — правильный таксономический термин для бизона , но буйвол — это общепринятый разговорный термин.
Известные члены племени
Росс Андерсон , профессиональный лыжник, участник Кубка мира
Вождь Маленький Ворон (ок. 1810–1889), вождь арапахо и подписавший Договор Медисин-Лодж 1867 года
Мерлин Литтл Тандер , художник из племени южных шайеннов, известный своими миниатюрными картинами
Генриетта Манн (родилась в 1934 году) — учёный и разработчик учебных программ по изучению коренных народов Америки в Калифорнийском университете в Беркли, Университете Монтаны и Университете индейских наций Хаскелл [18]
Святой Дэвид Пендлтон Окерхатер , Окухатух, или Лекарство, Южный Шайенн (1847–1931), ветеран войны на Ред-Ривер, военнопленный Форт-Мэрион, художник-график, дьякон миссии Вихрь, танцор солнца, канонизированный святой в Епископальной церкви
Томми Оранж (родился в 1982), писатель-романист из племени южных шайеннов [19]
У. Ричард Уэст-старший , Дик Уэст, или Вахпахнайя (1912–1996), художник из племени южных шайеннов, педагог и директор художественного факультета колледжа Бэкона
^ abcd 2011 Oklahoma Indian Nations Pocket Pictorial Directory. Архивировано 24 апреля 2012 г. в Wayback Machine Oklahoma Indian Affairs Commission. 2011: 7. Получено 2 января 2012 г.
^ abc Мур, Джон Х. Энциклопедия истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы. (получено 7 февраля 2009 г.)
^ "The Cheyenne Way of Peace: Sweet Medicine". Архивировано из оригинала 12 мая 2016 г. Получено 26 мая 2016 г.
^ ab Fowler, Loretta. Arapaho, Southern. Архивировано 22 сентября 2013 г. в Wayback Machine , Энциклопедия истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы , получено 7 февраля 2009 г.
^ abcdefghij Муни, Джеймс (1964). Индейцы шайенны. Нью-Йорк: Kraus Reprint. С. 402–408. ISBN9780527005054. Получено 24 ноября 2022 г. .
^ Уильям Янг Чалфант: Шайенны у Дарк-Уотер-Крик: Последний бой войны на Ред-Ривер, Издательство Оклахомского университета, 1997, ISBN 978-0806128757 , стр. 7
^ ab Cheyenne & Arapaho Tribes of Oklahoma. Архивировано 14 июня 2011 г. на Wayback Machine 2007 (извлечено 7 февраля 2009 г.)
↑ Конституция племен шайеннов и арапахо, статья V, раздел 1
↑ Конституция и устав племен шайеннов-арапахо Оклахомы. 1975 (извлечено 7 февраля 2009 г.)
^ "Конституция | Племена шайеннов и арапахо". Архивировано из оригинала 23 сентября 2010 г. Получено 22 января 2010 г.
^ Культура. Племена шайеннов и арапахо Оклахомы. 2007 (извлечено 7 февраля 2009)
↑ Общая информация. Архивировано 29 октября 2009 г. в Wayback Machine Cheyenne and Arapaho Tribal College. (извлечено 2 ноября 2009 г.)
^ "SWOS univ". Архивировано из оригинала 22 октября 2015 г. Получено 21 октября 2015 г.
^ «Племена шайеннов и арапахо соглашаются учредить колледж Бэкона как племенной колледж». Колледж Бэкона, 12 февраля 2020 г. 12 февраля 2020 г. Получено 3 мая 2020 г.
^ Сирианни, Анна (14 апреля 2021 г.). «Денвер возвращает 14 бизонов на племенные земли в качестве возмещения ущерба и усилий по сохранению». Новости NPR . Получено 4 ноября 2021 г.
^ "iola Hatch of Canton, Oklahoma, 1930 – 2019, Obituary". Похоронное бюро Pierce Funeral Home . Canton, Oklahoma: Batesville, Inc. 22 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 3 января 2020 г. Получено 26 августа 2020 г.
^ Шонцлер, Гейл (27 января 2001 г.). «Генриетта Манн прокладывает путь для NA». Bozeman Daily Chronicle . Бозмен, Монтана. Архивировано из оригинала 22 августа 2020 г. Получено 24 августа 2020 г.
↑ Orange, Tommy (5 июня 2018 г.). Там, там. Knopf Doubleday Publishing. ISBN9780525520382. OCLC 1039481247 . Получено 17 февраля 2022 г. .
Ссылки
Гриннелл, Джордж Б. Индейцы шайенны: их история и образ жизни, том 1. Блумингтон: World Wisdom, Inc. 2008. Печать.
Дальнейшее чтение
Генриетта Манн, «Образование шайеннов-арапахо 1871–1982», Niwot CO: University Press of Colorado, 1997. ISBN 0-87081-462-1
Рэйлин Хинц-Пеннер, «В поисках священной земли: путешествие вождя Лоуренса Харта, меннонит», Телфорд, Пенсильвания: издательство Cascadia, 2007 г.
Джон Л. Мур, Шайенны , Хобокен, Нью-Джерси: Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-21862-3 .
Внешние ссылки
Племена шайеннов и арапахо, официальный сайт
Конституция и уставы племен шайеннов и арапахо Оклахомы