Ю Ин-ши ( китайский :余英時; 22 января 1930 - 1 августа 2021) [1] был американским историком, китаеведом китайского происхождения и почетным профессором китаеведения Гордона Ву '58 года в Принстонском университете . Он был известен своим знанием источников по китайской истории и философии, способностью синтезировать их по широкому кругу тем, а также своей пропагандой нового конфуцианства. До своего пребывания в Принстоне он был штатным профессором Гарвардского и Йельского университетов.
Он был старшим братом философа, педагога и ректора университета Пола Ю.
Отец Юя, который учился в Гарварде, преподавал историю в Тяньцзине , и в начале второй китайско-японской войны отправил его жить с тетей с 1937 по 1946 год в сельскую местность провинции Аньхой , где они были бы в безопасности от японского вторжения. [2] Позже он вспоминал, что «хотя культура рудзя 儒家 [конфуцианская] находилась в выродившемся состоянии, она, тем не менее, контролировала повседневную деятельность: в целом все межличностные отношения — от брака и похоронных обычаев до сезонных фестивалей — придерживались нормы рудзя , дополненные буддийскими и даосскими верованиями и практиками». [3] Нехватка во время войны означала, что иногда у семьи не было денег на рис, что вынуждало их есть картофель. «Я ненавижу картошку», - сказал он позже в интервью. Ситуация была слишком хаотичной, чтобы он мог ходить в школу, поэтому он читал все, что мог найти, например, популярные романы своей тети. [2]
В 1949 году он поступил на исторический факультет университета Яньчин , но в 1950 году приехал в Гонконг для воссоединения с семьей. Затем он учился в недавно основанном Колледже Новой Азии , позже включенном в состав Китайского университета Гонконга . Основатели колледжа «Новая Азия», в который Ю поступил еще будучи студентом, были ярыми антикоммунистами, отвергали иконоборческое движение «Новая культура» , но не видели в западной либеральной мысли альтернативы. Юй учился у Цянь Му , ученого, знавшего традиционную китайскую философию, и стал первым выпускником колледжа. [4] Его помнят как международного гения в вэйци , так и за количество выкуренных им сигарет.
По рекомендации Чьена он приехал в Гарвардский университет в США в 1955 году и получил докторскую степень в 1962 году. Затем он преподавал в различных университетах, включая Мичиганский университет , Гарвард, Йельский университет и Принстонский университет . Как прокомментировал историк Йельского университета Джонатан Спенс , Ю - один из немногих, кто работал в этих трех университетах Лиги плюща . В 1973 году он вернулся в свою альма-матер, Нью-Азиатский колледж, в качестве директора колледжа, а также в качестве проректора университета в течение двух лет [4] , прежде чем вернуться в Гарвард. В 1977 году он переехал в Йельский университет, чтобы занять должность профессора истории Китая Чарльза Сеймура. Затем в 1987 году он переехал в Принстон, где до выхода на пенсию работал профессором восточноазиатских исследований. [5]
В 1974 году он был избран научным сотрудником Академии Синика и сохранял эту должность до своей смерти. [1] В 1970-х годах он стал одним из членов школьного совета средней школы Новой Азии . [6] Когда позже его спросили, почему он переехал в Принстон, он сказал: «У них была действительно интересная библиотека», вероятно, имея в виду Восточно-Азиатскую библиотеку и коллекцию Геста . Он ушел из Принстона в 2001 году .
Он умер в своем доме в Принстоне, штат Нью-Джерси, во время сна 1 августа 2021 года. [1]
Еще находясь в Гонконге, Юй начал писать книги и брошюры на китайском языке, комментируя проблемы интеллектуалов и демократии в Народной Республике. [7] На протяжении многих лет он был особенно настойчив в представлении достижений Чэнь Иньке (1890–1969), величайшего современного ученого времен династии Тан в Китае, которого революция сначала поддерживала, а затем затравила до смерти. Его докторская диссертация в Гарварде была опубликована под названием «Торговля и расширение в ханьском Китае»; Исследование структуры китайско-варварских экономических отношений (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1967). В скрупулезных и тематически значимых монографиях, в основном опубликованных на китайском языке, исследуется роль интеллектуалов, особенно моральных и политических критиков раннего Нового времени, таких как Фан Ичжи (1611–1671), Дай Чжэнь (1723–77) и Чжан Сюэчэн (1738–1801). , которым пренебрегали в более ранних исследованиях. Ю также изучал роман «Хунлоу Мэн» , известный на английском языке как «Сон о Красной палате» , шедевр, исследующий упадок богатой семьи в период расцвета империи Цин в конце 18 века.
Настойчивый, скромный и дотошный голос истории, который Ю развил в этих исследованиях, был тем же голосом, который он использовал в дебатах о демократии в 1980-х и 1990-х годах. Некоторые люди, в том числе как защитники государства в Пекине, так и западные либералы-модернисты, все еще настаивали на том, что демократия и конфуцианство несовместимы. Но Юй разработал философские и исторические аргументы, возможно, подразумеваемые в мыслях его наставников: либеральные конфуцианские ценности, однажды освобожденные от имперской идеологии династий, имеют важное значение для демократии: независимый дух ученого моделирует и порождает ответственную критику политики. . Конфуцианские ценности всегда настаивали на критике политической власти, моральных суждениях, основанных на исторических сравнениях, голосе народа в управлении, условном характере политического мандата, публичном дискурсе, ответственности личности за социальные действия и даже могли разрабатываться с учетом современного взгляда на права женщин. [8]
Ю разработал критический взгляд на возрождение конфуцианства в материковом Китае . Он прокомментировал: «Китайские коммунисты не являются конфуцианцами». [9] Он считал, что в истории Китая можно найти два вида конфуцианства: «конфуцианство, которое преследовали, и другое — конфуцианство, которое преследовало людей». Он назвал сегодняшнюю государственную поддержку конфуцианства в Китае «поцелуем смерти». [10]
В октябре 2014 года сообщалось, что Пекин распорядился запретить произведения Юй Инши. [11] [12]
Юй выступил по телевидению 22 ноября 2019 года, в котором сказал, что некоторые тайваньские СМИ выступают рупором КНР на Тайване. [13]
Юй Ин-ши был избран членом Американского философского общества в 2004 году. [14] 15 ноября 2006 года он был назван третьим лауреатом премии Джона В. Клюге за заслуги в изучении человечества. Он разделил премию 2006 года с Джоном Хоупом Франклином . [15] Он является первым лауреатом премии Тан в области китаеведения , которая присуждается ученым, проводящим «революционные исследования», и выбирается Академией Синика . [16] Юй использовал свой выигрыш в размере 10 миллионов тайваньских долларов от премии Тан, чтобы основать стипендию Юй Ин-ши по гуманитарным наукам. [17] Астероид 28966 Юинших , открытый Биллом Юнгом в 2001 году, был назван в его честь. [18] Официальная цитата об названии была опубликована Центром малых планет 6 апреля 2019 года ( MPC 112430 ). [19]
Юй получил степень почетного доктора искусств Гонконгского университета в 1992 году и почетного доктора права Китайского университета Гонконга в 1977 году. [5]
Чтобы отметить его вклад в китаеведение, Колледж Новой Азии и Колледж Чунг Чи в 2007 году организовали серию «Лекции Ю Ин-ши по истории», чтобы пригласить выдающихся ученых рассказать об истории Китая. [20]
Известный китайско-американский историк Юй Инши (余英時) предупредил в пятницу (22 ноября) о том, что тайваньские СМИ выступают рупорами китайского правительства.