Юй Ин-ши ( китайский :余英時; 22 января 1930 г. – 1 августа 2021 г.) [1] был американским историком китайского происхождения, синологом и профессором китайских исследований имени Гордона Ву '58, почетным профессором Принстонского университета . Он был известен своим мастерством в источниках по китайской истории и философии, своей способностью синтезировать их по широкому кругу тем и своей пропагандой нового конфуцианства. Он был штатным профессором Гарвардского университета и Йельского университета до своего пребывания в Принстоне.
Он был старшим братом философа, педагога и президента университета Пола Ю.
Отец Ю, который учился в Гарварде, преподавал историю в Тяньцзине , и в начале второй китайско-японской войны отправил его жить к своей тете с 1937 по 1946 год в сельскую провинцию Аньхой , где они были бы в безопасности от японского вторжения. [2] Позже он вспоминал, что «хотя культура rujia 儒家 [конфуцианство] находилась в упадочном состоянии, она, тем не менее, контролировала повседневную жизнь: в целом все межличностные отношения — от брачных и похоронных обычаев до сезонных праздников — придерживались норм rujia , дополненных буддийскими и даосскими верованиями и практиками». [3] Дефицит военного времени означал, что иногда у семьи не было денег на рис, что заставляло их есть картофель. «Я ненавижу картофель», — сказал он позже интервьюеру. Ситуация была слишком хаотичной, чтобы он мог посещать школу, поэтому он читал все, что мог найти, например, популярные романы своей тети. [2]
В 1949 году он поступил на исторический факультет Университета Йенчин , но в 1950 году приехал в Гонконг для воссоединения со своей семьей. Затем он учился в недавно основанном Колледже Новой Азии , позже включенном в Китайский университет Гонконга . Основатели Колледжа Новой Азии, куда Юй поступил в качестве студента, были убежденными антикоммунистами, отвергали иконоборческое Движение Новой культуры , но не видели западной либеральной мысли в качестве альтернативы. Юй учился у Цянь Му , ученого, укорененного в традиционной китайской философии, и стал первым выпускником колледжа. [4] Его помнят и как международного вундеркинда в вэйци , и за количество выкуренных им сигарет.
По рекомендации Чьена он приехал в Гарвардский университет в США в 1955 году и получил докторскую степень в 1962 году. Затем он преподавал в различных университетах, включая Мичиганский университет , Гарвард, Йельский университет и Принстонский университет . Как прокомментировал историк Йельского университета Джонатан Спенс , Юй — один из немногих, кто получил постоянную должность в этих трех университетах Лиги плюща . В 1973 году он вернулся в свою альма-матер, New Asia College, в качестве его руководителя, а также проректора университета в течение двух лет, [4] прежде чем вернуться в Гарвард. В 1977 году он переехал в Йель, чтобы занять должность профессора Чарльза Сеймура по истории Китая. Затем он переехал в Принстон в 1987 году, чтобы быть профессором восточноазиатских исследований до своей пенсии. [5]
В 1974 году он был избран членом Академии Синика и занимал эту должность до своей смерти. [1] В 1970-х годах он стал одним из членов школьного совета Новой Азии средней школы . [6] Когда его позже спросили, почему он переехал в Принстон, он сказал: «У них была действительно интересная библиотека», вероятно, имея в виду Восточно-Азиатскую библиотеку и коллекцию Gest . Он вышел на пенсию из Принстона в 2001 году. [2]
Он умер у себя дома в Принстоне, штат Нью-Джерси, во время сна 1 августа 2021 года. [1]
Еще находясь в Гонконге, Юй начал писать книги и брошюры на китайском языке, комментируя проблемы интеллектуалов и демократии в Народной Республике. [7] Он был особенно настойчив на протяжении многих лет в представлении достижений Чэнь Инкэ (1890–1969), величайшего современного ученого Китая династии Тан, которого сначала поддерживала, а затем преследовала до смерти революция. Его докторская диссертация в Гарварде была опубликована под названием « Торговля и экспансия в Китае династии Хань; исследование структуры китайско-варварских экономических отношений» (Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 1967). Скрупулезные и тематически значимые монографии, в основном опубликованные на китайском языке, исследовали роль интеллектуалов, особенно ранних современных моральных и политических критиков, таких как Фан Ичжи (1611–71), Дай Чжэнь (1723–77) и Чжан Сюэчэн (1738–1801), которые были проигнорированы в более ранней науке. Юй также освоил научные знания по роману «Хунлоу Мэн» , известному на английском языке как «Сон в красном тереме» , шедевру, исследующему упадок богатой семьи в период расцвета империи Цин в конце XVIII века.
Настойчивый, скромный, скрупулезный голос истории, который Юй развил в этих исследованиях, был тем, который он использовал в дебатах о демократии в 1980-х и 1990-х годах. Некоторые люди, включая как защитников государства в Пекине, так и западных либералов модернизации, все еще настаивали на том, что демократия и конфуцианство несовместимы. Но Юй развил философские и исторические аргументы, возможно, подразумеваемые в мыслях его наставников: либеральные конфуцианские ценности, однажды освобожденные от имперской идеологии династий, необходимы для демократии: независимый дух ученого и моделирует, и создает ответственную критику политики. Конфуцианские ценности всегда настаивали на критике политической власти, моральном суждении, основанном на историческом сравнении, голосе народа в управлении, условном характере политического мандата, публичном дискурсе, ответственности личности за социальные действия и даже могли бы быть развиты для современного взгляда на права женщин. [8]
Юй разработал критический взгляд на возрождение конфуцианства в материковом Китае . Он прокомментировал: «китайские коммунисты не являются конфуцианцами». [9] Он считал, что в истории Китая можно найти два вида конфуцианства: «конфуцианство, которое преследовалось, и другое — конфуцианство, которое преследовало людей». Он назвал государственную поддержку конфуцианства в Китае сегодня «поцелуем смерти». [10]
В октябре 2014 года сообщалось, что Пекин приказал запретить работы Юй Инши. [11] [12]
22 ноября 2019 года Юй выступил с телевизионной речью, в которой заявил, что некоторые тайваньские СМИ выступают в качестве рупора КНР на Тайване. [13]
Юй Ин-ши был избран в Американское философское общество в 2004 году. [14] 15 ноября 2006 года он был назван третьим получателем премии Джона В. Клюге за достижения всей жизни в изучении человечества. Он разделил премию 2006 года с Джоном Хоупом Франклином . [15] Он является первым лауреатом премии Тан в области синологии , которая присуждается ученым, проводящим «революционные исследования», и выбирается Академией Синика . [16] Юй использовал свой выигрыш в размере 10 миллионов тайваньских долларов на учреждение стипендии Юй Ин-ши по гуманитарным наукам. [17] Астероид 28966 Юйинши , открытый Биллом Йенгом в 2001 году, был назван в его честь. [18] Официальная ссылка на наименование была опубликована Центром малых планет 6 апреля 2019 года ( MPC 112430 ). [19]
Юй получил почетную докторскую степень в области искусств от Университета Гонконга в 1992 году и почетную докторскую степень в области права от Китайского университета Гонконга в 1977 году. [5]
Чтобы почтить его вклад в синологию, колледж New Asia и колледж Chung Chi в 2007 году организовали серию «Лекции Юй Ин-ши по истории», чтобы пригласить выдающихся ученых выступить с докладами о китайской истории. [20]
Известный китайско-американский историк Юй Ин-ши (余英時) в пятницу (22 ноября) предупредил о том, что тайваньские СМИ действуют как рупоры китайского правительства.