Юйсянь (1842–1901) был маньчжурским высокопоставленным чиновником династии Цин , сыгравшим важную роль в жестоком антииностранном и антихристианском восстании боксеров , которое развернулось на севере Китая с осени 1899 по 1901 год. Он был местным чиновником, который быстро поднялся от префекта Цаочжоу (в непокорном юго-западном Шаньдуне) до судебного комиссара и, в конечном итоге, губернатора провинции Шаньдун . Уволенный с этой должности из-за иностранного давления, он вскоре был назначен губернатором провинции Шаньси . В разгар кризиса боксеров, когда армии союзников вторглись в Китай в июле 1900 года, он пригласил группу из 45 христиан и американских миссионеров в столицу провинции Тайюань , заявив, что защитит их от боксеров. Вместо этого они все были убиты. Иностранцы, обвинявшие Юйсяня в том, что они называли Тайюаньской резней , называли его «Мясником Шаньси [Шаньси]». [2] [3]
После того, как союзные армии захватили контроль над Северным Китаем, Юйсянь был обвинен как иностранными, так и китайскими чиновниками в поощрении боксеров, и по их настоянию он был обезглавлен. Историки теперь показали, что хотя Юйсянь решительно сопротивлялся иностранному влиянию, он на самом деле активно участвовал в подавлении групп боксеров в 1895–96 и 1899 годах, но что его стратегия убийства лидеров боксеров без преследования их последователей потерпела неудачу в конце 1899 года, когда боксеры изменились по своей природе, и их казненных лидеров можно было легко заменить новыми. Они также предполагают, что христиане в Тайюане были убиты толпой, а не по приказу Юйсяня. Из-за своих деяний он был казнен в 1901 году.
Юйсянь был маньчжуром , чья семья была зарегистрирована в Желтом Знамени с каймой , одном из Восьми Знамен . Его отец служил на второстепенных правительственных должностях в Гуандуне . Вместо того, чтобы сдать экзамен на государственную службу , Юйсянь купил диплом, который давал ему право служить чиновником. [4] Хотя он купил должность префекта в провинции Шаньдун в 1879 году, только в 1889 году он начал служить в Цаочжоу , непокорной префектуре на юго-западе Шаньдуна, которая была подвержена наводнениям и страдала от бандитов. [5] Отъезд местных войск на фронт китайско-японской войны в 1894 году привел к резкому росту бандитизма в этом районе. [6] Юйсянь сумел держать бандитов под контролем с помощью местных групп самообороны, таких как недавно основанное Общество Больших Мечей . [7] Заработав репутацию эффективного администратора, в 1895 году он был повышен до должности окружного интенданта ( даотай 道臺), под его юрисдикцией находилось несколько префектур. [8]
При поддержке правительства Общество Больших Мечей резко разрослось и начало конфликтовать с китайцами, которые недавно обратились в христианство . [9] В 1896 году между двумя родами в северной части Цзянсу разгорелся земельный спор . Одна родословная обратилась в католичество — французские иезуиты прибыли в этот район в 1890 году, — в то время как другая родословная призвала на помощь Больших Мечей Цаочжоу. [10] Когда Большие Мечи стали агрессивными, Юйсянь, который недавно стал судебным комиссаром Шаньдуна ( anchashi 按察使), был назначен ответственным за их подавление. Он арестовал и обезглавил их лидера Лю Шидуаня и его главного помощника, положив конец деятельности Больших Мечей в южной части Шаньдуна. [11]
В ноябре 1897 года группа вооруженных людей напала на немецких католических миссионеров. После нападений немецкое правительство обратилось к правительству Цин с просьбой отстранить многих чиновников Шаньдуна от должности (включая губернатора Ли Бинхэна) и построить три католические церкви в этом районе (в Цзинине , Цаочжоу и Цзюйе) за свой счет. [12] Юйсянь придумал линию защиты, чтобы заявить, что миссионеры были убиты грабителями. Это нападение, известное как инцидент Цзюйе , вызвало «драку за концессии», в которой иностранные державы получили концессии и исключительные сферы влияния в различных частях Китая. [13]
В июне 1898 года Юйсянь поддержал проект губернатора Шаньдуна Чжан Румэя по интеграции боксеров из уезда Гуань, места большего количества столкновений между китайскими христианами и местными группами самообороны, в местные ополчения , которые помогли бы подавить бандитизм и урегулировать конфликты между местными жителями и китайскими христианами. [14]
В 1898 году Юйсянь стал вице-губернатором Шаньдуна ( buzengshi 布政使), вторым по рангу чиновником в провинции. Прослужив несколько месяцев в провинциях Хунань и Цзянсу, он вернулся в Шаньдун в марте 1899 года, чтобы занять пост губернатора провинции . [8]
В середине октября 1899 года группа вооруженных людей, называвших себя «Ополчение, объединенное в праведности» — известные по-английски как « боксеры » — столкнулись с войсками правительства Цин в битве при храме Сэнло . В декабре Юйсянь арестовал и казнил лидеров боксеров, но политика устранения лидеров и рассеивания последователей оказалась неэффективной, поскольку движение боксеров по своей структуре сильно отличалось от Общества больших мечей, с которым Юйсянь столкнулся на юге Шаньдуна. Иностранные державы обвиняли Юйсяня в продолжающемся насилии боксеров против китайских христиан, пока 6 декабря 1899 года сила протестов не убедила суд отстранить Юйсяня от должности. [15] На посту губернатора Шаньдуна его сменил Юань Шикай , который был яростным противником боксеров и повел свою современную армию в Шаньдун. Юйсянь вернулся в Пекин. Его присутствие там в начале января совпало с императорским указом от 11 января 1900 года, который позволял боксерам объединяться в организации самообороны, если они не нарушают закон, что иностранные державы истолковали как попустительство действиям боксеров. [16]
В середине марта 1900 года Юйсянь был назначен губернатором провинции Шаньси . Западные державы протестовали против его назначения, но тщетно. [17] Объявление Цин войны иностранным державам 21 июня того же года позволило боксерскому движению свободно расширяться из Шаньдуна в северный Китай. Частично под влиянием Юйсяня в Шаньси, где до этого не наблюдалось большой активности боксеров, тысячи людей либо поддержали боксеров, либо присоединились к их рядам. 27 июня английская церковь в Тайюане была осаждена и подожжена. В последовавшем столкновении несколько западных людей сгорели заживо, а десятки китайцев были убиты либо огнем, либо огнестрельным оружием миссионеров. [18] Юйсянь приказал китайским христианам прекратить общение с иностранцами и попытался сохранить Тайюань (столицу Шаньси) и его окрестности стабильными перед лицом возросшего беззакония и слухов о том, что христиане собираются контратаковать из горных крепостей, где они нашли убежище. [19] Он также мобилизовал новые войска и подготовил местные ополчения для защиты от этих ожидаемых атак. [20]
Последующие события трудно документировать, потому что, в отличие от осады международных миссий в Пекине летом 1900 года, ни один западный человек не выжил, чтобы рассказать о них, и даже некоторые официальные записи были явно изменены. [21] Обычно сообщается, что Юйсянь вызвал 18 западных миссионеров и их семьи — в общей сложности 44 или 45 человек, включая женщин и детей — в Тайюань под ложным предлогом их защиты, и что он казнил их всех 9 июля на территории провинциального правительства. [22] [23] Этот давний рассказ о « бойне в Тайюане » основан на подробном документе, впервые опубликованном 29 апреля 1941 года, который якобы был написан очевидцем: китайским новообращенным по имени Юн Чжэн. [21] Историк Роджер Р. Томпсон подверг сомнению этот документ, поскольку он появился через девять месяцев после событий, содержит необычайно много подробностей об индивидуальной судьбе каждой жертвы и похож по стилю и деталям на « Книгу мучеников» Фокса , книгу, которая пользовалась большим влиянием в британских евангелических кругах того времени. [24] Используя китайские официальные документы и отчеты миссионеров, написанные между июнем и сентябрем 1900 года, он приходит к выводу, что «весомость доказательств» указывает на то, что миссионеры были убиты разъяренной толпой, а не по приказу Юйсяня. [25]
Около 130 иностранцев и 2000 китайских христиан погибли в Шаньси во время восстания «боксеров», отчасти из-за поддержки правительства. [26]
Юйсянь принимал императорский конвой в Тайюане в течение нескольких недель после того, как он бежал из Пекина 15 августа. [27] Только в ноябре 1900 года он был отстранен от своего поста. [28]
В дополнение к наложению крупных контрибуций на правительство Цин, Боксерский протокол , подписанный 7 сентября 1901 года, предписывал обезглавить Юйсяня за его роль в убийстве иностранных миссионеров во время восстания. [29]
После новостей о том, что Юйсянь руководил казнью 44 миссионеров в Тайюане, иностранцы изобразили Юйсяня как «глубоко демонизированного злодея». [30] Еще в 1902 году, например, некоторые иностранцы утверждали, что Юйсянь «официально основал организацию боксеров». [31]