Каменные фонари (灯籠/灯篭/灯楼, китайский: dēnglóng ; японский: tōrō , что означает «световая корзина», «световая башня») [a] являются типом традиционного восточноазиатского фонаря, сделанного из камня, дерева или металла. Возникнув в Китае, каменные фонари распространились в Японию, Корею и Вьетнам, хотя они чаще всего встречаются как в Китае — сохранились в буддийских храмах и традиционных китайских садах — так и в Японии. [1] В Японии tōrō изначально использовались только в буддийских храмах , где они выстилали и освещали дорожки. Затем зажженные фонари считались подношением Будде. [2] Их использование в синтоистских святилищах , а также в частных домах началось в период Хэйан (794–1185). [3]
Каменные фонари были известны в Китае еще со времен династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.) и были распространены со времен династий Вэй, Цзинь , Южной и Северной вплоть до династии Тан , когда они были завезены в Японию. Самые старые сохранившиеся бронзовые и каменные фонари в Японии можно найти в Наре . В Тайма-дера есть каменный фонарь, построенный в период Нара , а в Касуга-тайся – один из следующего периода Хэйан. [4]
В период Адзути-Момояма (1568–1600) каменные фонари были популяризированы мастерами чайной церемонии , которые использовали их в качестве садовых украшений . [1] Вскоре они начали разрабатывать новые типы в соответствии с потребностями. В современных садах они выполняют чисто декоративную функцию и устанавливаются вдоль дорожек, около воды или рядом со зданием. [2]
Торо можно разделить на два основных типа: цури-доро (釣灯籠/掻灯/吊り灯籠, досл. « подвесной светильник » ) , которые обычно подвешиваются к карнизам крыши, и дай-доро (台灯籠, досл. « платформенный светильник » ) , используемые в садах и вдоль подхода ( сандо ) к святилищу или храму. [3] Два наиболее распространённых типа дай-доро — это бронзовый фонарь и каменный фонарь, которые выглядят как подвесные фонари, установленные на постаменте.
В своей полной, изначальной форме (некоторые из его элементов могут отсутствовать или быть дополнены), как горинто и пагода , дай-доро представляет пять элементов буддийской космологии. [5] Самая нижняя часть, касающаяся земли, представляет чи , землю; следующая часть представляет суй , или воду; ка , или огонь, представлен секцией, охватывающей свет или пламя фонаря, в то время как фу (воздух) и ку (пустота или дух) представлены двумя последними секциями, самыми верхними и направленными в небо. Сегменты выражают идею о том, что после смерти физическое тело человека вернется к своей изначальной, элементарной форме.
Также называемые kaitomoshi (掻灯) , подвесные фонари tsuri-dōrō небольшие, четырех- или шестигранные, изготовленные из металла [6] или дерева. Они были завезены из Китая через Корею в период Нара и изначально использовались в императорских дворцах.
Бронзовые фонари, или кондо-доро (金銅燈籠, позолоченный бронзовый фонарь) имеют долгую историю в Японии, но не так распространены и не так разнообразны по форме, как каменные. В своей классической форме они разделены на секции, которые представляют пять элементов буддийской космологии.
Многие из них были признаны японским правительством культурным достоянием Японии . Например, тот, что напротив Дайбуцудэна Тодай-дзи, был объявлен национальным достоянием . [7] В музее Кофуку-дзи есть один, построенный в 816 году и также являющийся национальным достоянием.
Дай-доро (платформенный фонарь) чаще всего изготавливается из камня; в этом случае его называют иши-доро (石灯籠, букв. « каменный фонарь » ) .
Одним из главных исторических центров производства каменных фонарей является Окадзаки, префектура Аити . Традиционная каменная кладка там была зарегистрирована правительством как японское ремесло в 1979 году. [8] [9]
Традиционные компоненты каменного (или бронзового) фонаря, сверху вниз: [3]
Конструкция фонаря призвана символизировать пять элементов буддийской космологии. За исключением единственного топочного ящика, любые части могут отсутствовать. Например, у оки-доро , или передвижного фонаря (см. ниже), отсутствует столб, и он стоит прямо на земле. У него также может отсутствовать зонтик.
Каменные фонари можно разделить на пять основных групп, каждая из которых имеет множество разновидностей.
Tachidōrō (立ち灯籠) или фонари на пьедестале являются наиболее распространенными. Основание всегда присутствует, а топка украшена резными фигурками оленей, пионов или других фигур. Существует более 20 подтипов. [10] Ниже приведены наиболее распространенные:
Икекоми-до:ро: (活け込み燈籠) или заглублённые фонари — это фонари среднего размера, чей столб не опирается на основание, а уходит прямо в землю. [2] Из-за своего скромного размера их используют вдоль дорожек или у каменных водоёмов в садах. [10] Ниже приведены некоторые примеры:
Oki-dōrō (置き燈籠) или подвижные фонари, получили свое название из-за того, что они просто стоят на земле и никак не закреплены. Этот тип, вероятно, произошел от подвесных фонарей, которые они часто сильно напоминают, оставленных на земле. [10] Их обычно используют вокруг входов в дома и вдоль дорожек.
Одним из примеров передвижного фонаря может быть zankō-dōrō (三光灯籠, досл. « трехсветный фонарь » ) , небольшой каменный ящик с низкой крышей. Его название, «трехсветный фонарь», связано с его окнами, имеющими форму солнца и луны спереди и сзади, и звезд на концах. [12] Этот тип фонаря обычно размещается около воды. Его можно найти в саду виллы Кацура.
Юкими-до:ро: (雪見燈籠) , или фонари на ножках, имеют в качестве основания не столб, а от одной до шести изогнутых ножек и широкий зонт с навершием, либо низким, либо отсутствующим. Относительно низкие, они используются исключительно в садах. [10] Традиционное размещение — около воды, и трехногий фонарь часто имеет две ножки в воде и одну на суше. Зонт может быть круглым или иметь от трех до восьми сторон, в то время как топка обычно шестиугольная.
Фонари на ножках, вероятно, были изобретены в период Момояма , но самые древние сохранившиеся образцы, найденные на вилле Кацура в Киото, относятся только к раннему периоду Эдо. [10]
Нозура-доро (野面灯籠) — фонари, сделанные из грубых неотшлифованных камней. [10]