Young Fu of the Upper Yangtze — книга Элизабет Форман Льюис , которая в 1933 годуполучила медаль Ньюбери за выдающиеся достижения в американской детской литературе. [1] История вращается вокруг Фу Юйнь-фа, сына вдовы из сельской местности западного Китая , который хочет стать медником в большом городе на реке Янцзы , Чунцине (теперь пишется как Чунцин ). С помощью многих людей, включая старого ученого и белого миссионера, его цель в конечном итоге достигается. Возможно, из-за ее колониального подтекста эта книга вышла из списка рекомендаций.
В начале книги овдовевшая Фу Бе-бе прибывает на Дорогу производителей стульев в Чунцине, Китай, со своим 13-летним сыном Юйнь-фа и письмом от деревенского друга к Тан Ю-шу, мастеру-меднику, с просьбой отдать Юн Фу в ученики в заведение Тана. Поскольку вдова одна, а Юн Фу — ее единственный сын, ему разрешают завершить свое ученичество, живя с ней в маленькой съемной комнате, а не в магазине, сюжетный ход, который позволяет нам увидеть больше города, чем могло бы быть в противном случае.
В последующих главах Юнг Фу проходит путь от молодого и несколько высокомерного 13-летнего мальчика до более способного и скромного 18-летнего юноши. По пути он сталкивается с солдатами, иностранцами, ворами, политическими активистами, старым ученым, бедняками города, богачами города и правительственными чиновниками. Его попеременно обманывают, нападают бандиты, его ругают и хвалят, по мере того как его навыки медника растут.
Книга очень эпизодична, почти как серия рассказов. Как и многие романы для детей, это Bildungsroman — эпизоды — это как ступеньки в развитии главного героя.
«Юный Фу из Верхней Янцзы» затрагивает множество исторических и культурных аспектов Китая. Действие происходит в Чунцине, в то время крупнейшем городе провинции Сычуань ( Сычуань ) и одном из крупнейших городов Китая. (В наше время Чунцин является самостоятельным политическим образованием, а не частью Сычуани.)
Исторический период, изображенный в 1920-х годах, был бурным периодом в Китае, временем технологических и политических изменений, аспекты которых затронуты в разной степени. Действительно, тот, кто знает историю Китая, может найти отправные точки для многих дискуссий, включая открытие городских стен, рост современной техники, современных технологий и современной медицины, военачальников (известных как Тучун — произносится как «дуджун»), западные канонерские лодки, опиум и Первую и Вторую опиумную войну , Сунь Ятсена , китайские националистические и китайские коммунистические силы, влияние западных иностранцев и т. д. Поскольку это книга для детей, исторические события в основном просто затрагиваются, а не описываются подробно, чтобы не замедлять сюжет.
Аналогичным образом, существуют отправные точки для многих дискуссий о китайской культуре того времени, включая использование «молодого» и «старого» в именах и то, как образуются имена, природу и роль письменного китайского языка , социальный статус ученого, буддизм и почитание Гуаньинь , множество общеупотребительных китайских слов и фраз (иногда представленных в английском переводе), часто четырехсимвольные китайские пословицы , традиционные социальные роли мужчин и женщин, Новый год и праздник весны, предубеждение городских жителей по отношению к сельским жителям, традиционная одежда (включая шелк), косичка (прическа) и бинтование ног , социальный статус солдат, роль гильдий ремесленников и других гильдий, портшезы, свадьбы и роль женщин, рассказчики историй, роль стыда (по сравнению с чувством вины), счеты, почитание предков, традиционное смирение в межличностных отношениях, чайный домик, кули, строительство домов и доходных домов, традиционная медицина, использование палочки для еды и рис во время еды, азартные игры, торг, бережливость, бог кухни, использование животных для обозначения моментов времени и т. д.
С точки зрения сюжета, история рассказана глазами Юнг Фу. Однако, с точки зрения общей концепции, история рассказана с западной точки зрения, что неудивительно, поскольку автор — западный человек, который сам жил в Китае и знает страну не понаслышке. Можно увидеть точку зрения автора в том, что представленные западные персонажи, как правило, симпатичны, тогда как несимпатичные западные персонажи или влияния лишь упоминаются или намекаются. Однако западные люди изображены в книге лишь спорадически, и к середине книги они все эвакуируются из города, улетев на канонерские лодки на Янцзы, чтобы избежать всеобщего хаоса воюющих тучунов.
У главного героя довольно западный вкус к прогрессу и изобретениям.