Юргис Матулайтис-Матулявичюс ( польский : Ежи Болеслав Матулевич-Матулайтис ; 13 апреля 1871 — 27 января 1927) был католическим прелатом Латинской церкви , который служил епископом Вильнюса с конца 1918 года до своей отставки в 1925 году. [1] Матулайтис также был основательница организации «Сестры Непорочного зачатия» и «Служанки Иисуса в Евхаристии»; он служил настоятелем Марианских отцов с 1911 года до своей смерти. [2] [3] Он тайно работал над возрождением отцов Марии после того, как российские власти подавили все религиозные ордена, и он даже отказался от своей преподавательской должности, чтобы лучше посвятить себя этому тайному возрождению. Он был известным учителем и духовным наставником , основавшим другие отделения ордена в таких местах, как Швейцария и США, вдали от российских властей. [4] [2]
Дело о прославлении Матулайтиса как святого началось в 1950-х годах, прежде чем он был удостоен звания Досточтимого в 1982 году. Папа Иоанн Павел II беатифицировал покойного епископа 28 июня 1987 года в базилике Святого Петра и назвал епископа «человеком Божьего сердца». [4]
Юргис Матулайтис-Матулявичюс родился 13 апреля 1871 года в семье бедных фермеров Андрюса и Уршуле и был младшим из восьми детей; он был крещен в приходской церкви (которой управлял Марианский орден ) в Мариямполе . [3] [2] Он узнал о вере на занятиях по катехизису в этой церкви от отца Юргиса Чешнаса. Позже он осиротел после смерти отца в 1874 году и матери в 1881 году. Мать научила его их родному языку, хотя в школе он выучил русский язык, поскольку его учили на этом языке. [1] Его старшим братом был Джон, а старшей сестрой — Эмилия, которая присматривала за ним, когда их родители умерли.
В 1904 году у него появилась слабость в правой руке и ноге, которая не позволяла ему работать с братом на ферме, не позволяла ему посещать занятия в школе и вынуждала некоторое время ходить на костылях . Через некоторое время ему поставили диагноз « туберкулез костей», которым он страдал всю оставшуюся жизнь. [3] [1] Он любил проводить время в одиночестве, и это позволяло ему развивать свой острый интеллект. Его дядя-священник из Варшавы заметил его потенциал и предложил позаботиться о среднем образовании племянника (1879-86), готовя его к началу церковного обучения, которое он начал в 1891 году. Он продолжил учебу в 1893 году, хотя и в Варшаве. Но когда гражданские власти закрыли школу, он перешел в Санкт-Петербургское духовное училище , чтобы продолжить обучение. [2] Он стал духовным учеником Гонората Козьминского. Матулайтис защитил диссертацию о богословских позициях Русской Православной Церкви , что заставило его преподавателей поверить в то, что у него есть будущее в экуменических усилиях. Он также стал опытным латинистом, овладевшим польским, а также французским и немецким языками. [1]
Матулайтис был рукоположен в сан священника 20 ноября 1898 года, и его высокие академические оценки побудили местного епископа отправить его во Фрибурский колледж в Швейцарии для докторской работы. Фрибург стал местом свободного обсуждения печального состояния литовской родины, поскольку она находилась далеко за пределами российских границ. Он и другие литовские студенты часто обсуждали культурное возрождение, способствующее обновлению веры. Он убедился, что религиозные ордена лучше всего подходят для такого возрождения, и поэтому отправился домой в Мариямполе, чтобы обсудить с одним из последних оставшихся членов подавленного Марианского ордена возможность тайного возрождения этого ордена. Поездки в Рим и Мариямполе привели в действие план, который одобрил настоятель ордена Винсент Сенкус.
Матулайтис получил докторскую степень по богословию в Швейцарии, а затем вернулся, чтобы преподавать латынь и каноническое право семинаристам в Кельце . Затем в 1907 году он возглавил вновь созданный социологический факультет, а затем стал проректором Санкт-Петербургского духовного училища, где начал преподавать догматику . [2] В это время обновление Ордена Марии происходило тайно. Папа Пий X утвердил новую временную конституцию в качестве правила группы, которая позволяла ему тайно принимать обеты как официальному члену ордена в 1909 году. Смерть последнего Марианина до подавления - о. Сенкуса - привело к внезапному собранию 14 июля 1911 года, на котором орден избрал Матулайтиса Генеральным настоятелем ордена, который на тот момент состоял из него и двух других священников, хотя к группе готовились семинаристы. Хотя он был уважаемым учителем, его тайная работа с Марианами поставила обновление – и школу – под угрозу. Матулайтис решил, что пора уйти в отставку, чтобы работать на заказ.
Со временем он начал восстанавливать владения старого порядка, а также основывать религиозные дома и дома для обучения новых послушников в Польше и Швейцарии, а также в Чикаго в Соединенных Штатах (1913 г.). [3] Когда казалось, что работа по обновлению Марии начала укореняться, до него дошли слухи, что его рассматривают на должность епископа. 23 октября 1918 года он принял призыв Папы Бенедикта XV стать епископом Вильнюсского. Матулайтис только что 15 октября 1918 года основал орден «Сестры Непорочного зачатия». Позже он основал еще один орден — «Служанок Иисуса в Евхаристии» — в 1924 год в Белоруссии . Он получил епископское посвящение 8 декабря 1918 года, прежде чем официально вступить во владение своей новой епархией.
Но его епархия находилась в центре постоянных конфликтов, а это означало, что различные силы часто оккупировали регион. Это оказалось слишком утомительным для епископа, который в 1925 году попросил освободить его от пастырских обязанностей, что Папа Пий XI принял. Но папа поспешил возвести его в сан архиепископа и поручил ему заключить конкордат между папой и Литвой, а также узаконить епархии нового государства.
В июне 1926 года он во второй раз побывал в США, где принял участие в Евхаристическом конгрессе в Чикаго. Он вернулся в Литву и завершил переговоры с литовским правительством. В Каунасе , где действовал комендантский час , он заболел острым аппендицитом , из-за чего его поместили в клинику Хагенторна, где ему сделали операцию. Он умер от разрыва аппендикса во время операции. [4] [1] Его останки были позже перенесены 24 октября 1934 года в его родной город в церковь Святого Архангела Михаила в небольшой часовне под алтарем. [2]
Процесс беатификации покойного епископа начался как в Каунасе, так и в Риме в виде информационного процесса, который длился с 1953 по 1956 год, а его духовные сочинения получили богословское одобрение 26 июня 1959 года после расследования. Официальное введение в дело произошло при Папе Павле VI 9 февраля 1967 года и называлось Матулайтис как Слуга Божий . Апостольский процесс, который позже проводился с 1971 по 1972 год для дополнительных исследований и запросов, прежде чем Конгрегация по делам святых утвердила процессы в Риме 7 марта 1975 года. Должностные лица CCS и их консультанты одобрили это дело 27 октября 1981 года, как и CCS. один 9 марта 1982 года. Папа Иоанн Павел II подтвердил, что Матулайтис прожил образцовую жизнь героической добродетели , и 11 мая 1982 года провозгласил его досточтимым .
Но беатификация Матулайтиса зависела от подтверждения чуда. Один такой случай - исцеление - был расследован в епархии, в которой он возник, и получил одобрение CCS до того, как медицинские эксперты одобрили его 15 января 1986 года. Богословы последовали этому примеру 9 мая 1986 года, как и CCS 17 июня 1986 года до Иоанна Павла. II выдал окончательное одобрение 30 июня 1986 года. Иоанн Павел II беатифицировал Матулайтиса 28 июня 1987 года в базилике Святого Петра .
Нынешним постулатом по этому поводу является Анджей Пакула.
На момент его беатификации было около 1000 заявлений о чудесах, приписываемых его заступничеству. [4]
