Раввин Яир Хаим Бахарах (1638, Липник-над-Бечвой , Моравия — 1702; также известен по своей работе «Хавос Яир» или «Хавот Яир» ) был немецким раввином и крупным посеком XVII века , который сначала жил в Кобленце , а затем остаток своей жизни в Вормсе и Майнце . [1] Его бабушка Ева Бахарах была внучкой пражского махараля , а его отец Моисей Самсон Бахарах и дед служили раввинами Вормса.
Он родился в Липнике в 1638 году; согласно другому утверждению, он родился в Махерсброде в 1628 году. Его имя при рождении было Хаим; имя Яир было добавлено после болезни. В возрасте 12 лет он переехал в Вормс вместе со своим отцом, который был назначен раввином города. В 22 года он был рукоположен в раввины и некоторое время служил раввином Майнца . В 1666 году он был избран раввином близлежащего Кобленца , но в 1669 году он вернулся в Вормс.
В 1689 году община Вормса была уничтожена французами во время Девятилетней войны , и Бахарах был вынужден покинуть город на 10 лет. Постепенно он был восстановлен. В 1699 году он был назначен раввином Вормса, где до него служили его отец и дед. Он прослужил всего три года до своей смерти в 1702 году. Надпись на его надгробии начинается со слов: «Великий и темный ужас постигнет нас из сокрытия света Рабейну...»
Бахарах был автором Chavos Yair («Деревни Яира»), сборника респонсов , по названию которого его обычно называют (впервые опубликовано во Франкфурте-на-Майне, 1699); его название является ссылкой на его бабушку Хаву, а также на место, упомянутое в Числах 32:41 и в других местах еврейской Библии . Другая работа включает его Mekor Chayim , который был задуман как главный комментарий к Шулхан Арух, но был отозван Бахарахом, когда он обнаружил, что появились другие комментарии, в частности Taz и Magen Avraham . Он по-прежнему считается основным источником материала, касающегося minhagim (обычаев) этой местности и эпохи. Бахарах также написал работу, критикующую Mateh Aharon раввина Аарона Теомим-Френкельса . В ней Бахарах резко критикует методологию pilpulic, распространенную среди раввинов его времени.
Помимо его Галахической экспертизы он был в совершенстве владеющим всеми науками , музыкой , историей и писал стихи . Он составил 46-томную энциклопедию по многим темам под названием Яир Несив , которая до сих пор не опубликована.
В 1982 году его главный труд «Мекор Хаим » был наконец опубликован посмертно издательством «Махон Йерушалаим» и переиздан в 2018 году.
Взгляд Бахараха на Каббалу был неоднозначным. Хотя он считал Каббалу очень святой, он утверждал, что она представляет большую теологическую опасность, и поэтому ее должны изучать только крайне набожные люди и только с учителем. В своих респонсах Бахарах рассказывает, что простолюдин попросил его объяснить каббалистические формулы, обычно печатаемые в молитвенниках. Бахарах отказался отвечать, а когда его стали настойчиво просить, сказал только, что не знает объяснения. Хотя он и не одобрял глубокого изучения Каббалы, он поощрял простое чтение Зогара [ 2] , и многие из его трудов содержат каббалистические ссылки, особенно для объяснения общинных обычаев. [3]
