Битва при Ямаме произошла в декабре 632 года в рамках войн Ридда против восстания в Рашидунском халифате в регионе Аль-Ямама (на территории современной Саудовской Аравии ) между войсками Абу Бакра и Мусайлимы , самопровозглашенного пророка.
После смерти Мухаммеда многие арабские племена восстали против Медины . Халиф Абу Бакр организовал 11 корпусов для борьбы с мятежниками. Абу Бакр назначил Икриму командиром одного из корпусов. Приказ Икримы состоял в том, чтобы выступить и вступить в контакт с войсками Мусайлимы в аль-Ямаме , но не ввязываться в битву с ним. У Икримы было недостаточно сил, чтобы атаковать подавляюще более многочисленного врага. Халид ибн аль-Валид был выбран командовать войсками, противостоящими Мусайлиме, после того, как он разобрался с другими более мелкими вероотступниками. Намерение Абу Бакра ra, дав Икриме эту миссию, состояло в том, чтобы связать Мусайлиму в Йамаме. С Икримой на горизонте Мусайлима оставался в ожидании нападения и, таким образом, не мог покинуть свою базу. При такой преданности Мусайлимы Халид мог свободно расправиться с мятежниками Северной и Центральной Аравии без вмешательства Ямамы. Икрима двинулся вперед со своим корпусом и разбил лагерь где-то в районе Ямамы.
Местоположение его лагеря неизвестно. С этой базы он держал под наблюдением силы Бани Ханифа, ожидая указаний от халифа, и присутствие Икримы имело желаемый эффект удержания Мусайлимы в Йамаме.
Следующий отрывок был процитирован непосредственно из легенды или эпоса и написан в форме морали в конце. Когда Икрима (да будет доволен им Аллах) получил сообщения о поражении Тулайхи Халидом, он начал с нетерпением ждать битвы. Икрима (да будет доволен им Аллах) был бесстрашным человеком и сильным генералом, но ему не хватало хладнокровия и терпения Халида — качеств, которые отличают смелого командира от безрассудного. Следующее событие, о котором услышал Икрима, было то, что Шурахбиль ибн Хасана шел к нему на соединение. Шурахбиль также получил корпус от халифа с приказом следовать за Икримой (да будет доволен им Аллах) и ждать дальнейших указаний. Через несколько дней Шурахбиль должен был быть с ним. Затем пришло известие о том, как Халид разбил войска Салмы, царственного лидера людей. Икрима (да будет доволен им Аллах) не мог больше ждать, и он привел свой корпус в движение. Это произошло в конце октября 632 года (конец Раджаба, 11 хиджры). Он был побежден Мусайлимой. Он написал Абу Бакру и дал ему полный отчет о своих действиях. Абу Бакр был одновременно огорчен и разгневан безрассудством Икримы и его неподчинением данным ему приказам. Абу Бакр приказал ему отправиться в Махру, чтобы помочь Арфадже, а затем отправиться в Йемен , чтобы помочь Мухаджиру. Шурахбиль остался в районе Йамамы. Чтобы убедиться, что он не впадет в ошибку Икримы, Абу Бакр написал ему: «Оставайся там, где ты есть, и жди дальнейших указаний».
Халиф послал за Халидом и дал ему задание уничтожить силы Мусайлимы в Йамаме. В дополнение к своему собственному большому корпусу, Халид должен был иметь под своим командованием корпус Шурахбиля. Халид поскакал в Буту, где его ждал его старый корпус. Тем временем халиф написал Шурахбилю, чтобы тот работал под командованием Халида ибн аль-Валида . За несколько дней до прибытия Халида Шурахбил поддался тому же искушению, что и Икрима; он выступил вперед и столкнулся с Мусайлимой, но был побежден. Халид получил известие, что Мусайлима расположился лагерем на равнине Акраба с армией в 40 000 воинов. Два успешных действия, которые они провели против Икримы и Шурахбиля, усилили их уверенность в себе и создали ауру непобедимости вокруг Мусайлимы. [1]
По приказу Халида мусульмане двинулись вперед. Они провели серию атак по всему фронту. Самая ужасная бойня произошла в овраге, в котором ручьем текла человеческая кровь, спускаясь в вади. В результате этот овраг стал известен как овраг крови — Шуейб-уд-Дам, и он до сих пор известен под этим названием.
Битва висела на волоске. Когда первый период боя закончился, воины разошлись на покой.
Следующая фаза битвы, известная как второй удар мусульман, окутана легендами, но только по этим историям мы можем определить, что силы отступников в значительной степени распались. [ необходима цитата ]
Только около четверти армии Мусайлимы оставалось в боевой форме, и эта часть поспешила к обнесенному стеной саду, в то время как Мухаким (командующий правым крылом) прикрывал ее отступление небольшим арьергардом. Вскоре мусульмане прибыли в обнесенный стеной сад, где укрылось чуть более 7000 мятежников, среди которых был и Мусайлима. Мятежники закрыли ворота. Мусульмане стремились попасть в сад и убить бойцов.
Вскоре мусульманский солдат аль-Бара ибн Малик попросил своих товарищей позволить ему подняться на стену, чтобы он мог открыть ворота, убив там стражников. Солдат прыгнул в сад и открыл ворота. Мусульмане вошли в сад, и началась последняя фаза битвы при Ямаме. [ необходима цитата ]
Мятежники отступили, когда мусульмане хлынули в сад. Сражение стало более ожесточенным. Мусайлима все еще сражался: он не собирался сдаваться. Когда фронт приблизился к нему, он присоединился к сражению. Последняя фаза битвы теперь вошла в свою кульминацию. Мусайлима повсюду теснила мятежников. Мусайлима стал целью Вахши ибн Харба (того самого, который убил Хамзу, дядю Мухаммеда , в битве при Ухуде ). Он метнул то же копье, которым убил Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба , и попал Мусайлиме в живот; в следующий момент Абу Дуджана отрубил голову Мусайлиме. Известие о смерти Мусайлимы привело к разгрому его войск. Сад, где произошла эта последняя фаза битвы, стал известен как «Сад смерти», поскольку в нем было убито около 7000 мятежников. [ необходима цитата ]
Восстание в Рашидунском халифате было подавлено, и победа досталась Абу Бакру. Жители Медины испытали печаль и радость от этой битвы. Они были удовлетворены тем, что хаос, вызванный Мусайлимой, был положен конец, но цена мученика из каждого дома также была для них разрушительной. [2]
Битва сыграла важную роль в мотивации Абу Бакра завершить составление Корана . При жизни Мухаммеда многие части написанного Корана были разбросаны среди его соратников , сохраняясь как частное владение. Однако около 360 хуффазов (мусульман, которые запомнили Коран) погибли в Ямаме. Следовательно, по настоянию своего будущего преемника Умара , Абу Бакр приказал провести то, что известно как первая стандартизация Корана. Он приказал Зайду ибн Сабиту (который сам был хафизом) собрать все части (на папирусе, пальмовом дереве и т. д.) Корана в одну копию, наряду с критериями, что каждый стих Корана должен был быть выучен наизусть как минимум двумя хуффазами. [3] [4] [5]
24°08′54″с.ш. 47°18′18″в.д. / 24.1483°с.ш. 47.3050°в.д. / 24.1483; 47.3050