Ян Владислав Давид (26 июня 1859 в Люблине — 9 июля 1914) был учителем, психологом, пионером педагогической психологии и экспериментальной педагогики в Польше . Он был преподавателем в Летучем университете (ныне известном как Общество образовательных курсов , также известном как Общество научных курсов ) [1] в Варшаве . С тех пор он занимал другие многочисленные должности, включая редактора ряда польских журналов, таких как Educational Review (Przegląd Pedagogiczny) (1889–1897), Voice (Głos) (1900–1905) и Social Review (Przegląd Społeczny) (1906–1907). [1] [2]
Давид изучал право в Варшавском университете с 1872 года и после окончания университета отправился в Лейпциг и Галле, Саксония-Анхальт с 1882 по 1884 год, чтобы изучать естественные науки. Там он находился под сильным влиянием В. Вундта и Г. Эббингауза . Его крупнейшими заслугами были распространение на основе эмпирической психологии идеи проведения экспериментальных исследований на детях, их восприятии и концепциях мира, их мышлении и интеллекте, а также идеи развития ума ребенка, его воли и навыков действия. Эти идеи распространялись как путем проведения систематических исследований, так и путем участия в многочисленных группах соавторов, написания книг по этим исследованиям, разработки собственных исследований и перевода книг со многих языков. Интерес Давида к вопросам, связанным изначально с образованием, который развил базу в работе над наукой (1892). [1] [2] На его образование в Германии оказали влияние такие личности, как Вильгельм Дильтей , А. Лихтварк, В. Т. Прейер и В. Рейн. [1]
Вернувшись в Варшаву, Давид сделал свою первую публикацию в 1887 году: Программа психообразовательных наблюдений за детьми от рождения до 20 лет. В этот же период он начал переводить немецкие, русские, французские и английские тексты на польский язык и начал одну из своих главных работ «Наглядные уроки» (опубликована в 1891 году). [1] В 1889 году он женился на Ядвиге Щавинской , учительнице и основательнице Летающего университета . [3] [4] К сожалению, из-за обширной политической активности в Польше в то время и трудностей с финансированием (должность Давида как редактора Głos закончилась в 1905 году) в конечном итоге это привело к смерти Ядвиги в 1910 году и последующему ухудшению здоровья Давида. [1]
Позже Давид бежал в Краков , где пользовался автономией от царской полиции. В своей работе O duszy nauczycielstwa (Души учителей) (1912) Давид определяет идеальные характеристики учителя, его «душу». Как самые важные среди них Давид чувствует любовь к человеческим душам, а рядом с ней упоминает потребность в совершенстве, чувство ответственности и долга, точность внутреннего и морального мужества. В своей величайшей работе психологического интеллекта, воли и способности к труду (1911) показывает связь между интеллектом, волей и способностью к труду, которую можно было бы охарактеризовать как прославление труда. Давид считал, что уметь и хотеть уметь — к трем источникам, которые питают человеческую жизнь. «Уметь» то есть иметь интеллект, «хотеть» — волю, «силу» — способность к труду. Давид вернулся в Варшаву в 1913 году, продолжил свою преподавательскую деятельность и запланировал множество экспериментов до своей смерти в 1914 году. [1] [2]
Международное бюро образования (МБП) включило его в список 100 самых известных педагогов . [5]