Ян Сюн ( кит .揚雄; 53 г. до н. э. — 18 г. н. э.) — китайский философ, поэт и политик из династии Западная Хань, известный своими философскими трудами и поэтическими композициями в стиле фу .
.png/1280px-%E6%AD%B7%E4%BB%A3%E8%81%96%E8%B3%A2%E5%8D%8A%E8%BA%AB%E5%83%8F_%E5%86%8A_%E6%8F%9A%E9%9B%84_(Yang_Xiong).png)
Как и ряд других известных писателей династии Хань, Ян был родом из Шу (современная провинция Сычуань ), а именно из области Пи (современный уезд Пи , Сычуань). Ян утверждал, что его семья переехала на юг из государства Цзинь во время его гражданской борьбы в 6 веке до н. э. [1] В юности Ян был поклонником и подражателем своего старшего соотечественника из Шу Сыма Сянжу и стиля «великого фу » раннего периода Хань. Его способности и успехи в сочинении фу принесли ему вызов в императорскую столицу Чанъань на должность «ожидающего чиновника», ответственного за сочинение поэм и фу для императора. [2]
Должность Яна требовала от него восхвалять добродетель и славу императора Чэна из Хань и величие императорских вылазок, но его беспокоила расточительная расточительность императорского двора. [2] Ян попытался вернуть жанр фу к фокусу «убедительного увещевания» (諷; fèng ), что, по его мнению, было изначальной целью самых ранних произведений Цюй Юаня в стиле фу , но его сформулированные увещевания против расточительства остались незамеченными и не услышанными императором Чэном.
Самая известная работа Яна — « Фаян» , философский труд, созданный по образцу «Лунь Юй» , в котором Ян критикует авторов фу за то, что они сосредоточились на витиеватом, эзотерическом языке, игнорируя более важные вопросы морали. Другие работы Яна включают « Тайсюаньцзин» , текст для предсказания, основанный на «И Цзин» , «Оправдание против насмешек» (解嘲; Jiě cháo ), один из самых известных примеров поджанра « фу разочарования», и «Фанянь» , словарь, документирующий региональную лексику со всего Китая того времени.
Вместе с Сыма Сянжу , Ян был одним из самых известных и выдающихся деятелей всей династии Хань. Книга Хань посвящает полную двухчастную главу как Яну, так и Сыма, честь, превосходящую даже самых известных генералов и министров. [3]
Ян не верил, что человеческая природа изначально хороша, как писал Мэн-цзы ( ок. 4 в. до н. э. ), и изначально плоха, как писал Сюнь-цзы ( ок. 300–230 до н. э. ), но возникла как смесь того и другого. Он был близким соратником чиновника и философа Хуань Таня (ум. 28 г. н. э.), реалиста «Старых текстов» , который, возможно, оказал сильное влияние на работы Ван Чуна (27–ок. 100 г. н. э.). Ян также известен своим протестом против многословия фу . Хуань Тань приветствовал его как «Конфуция из западных краев».