Ясса (альтернативно Яса , Ясак , Джазаг или Засаг ; монгольский : Их Засаг , латинизированный: Их Засаг ) — устный свод законов монголов, публично объявленный в Бухаре Чингисханом . [1] Это был фактический закон Монгольской империи , хотя «закон» держался в секрете и никогда не обнародовался. Судя по всему, Ясса возникла из указов военного времени, которые позже были систематизированы и расширены, включив в них культурные и жизненные конвенции. Сохраняя Яссу в тайне, указы можно было изменять и использовать выборочно. Считается, что Яссой руководили сам Чингисхан и его приемный сын Шиги Кутуцю , тогдашний верховный судья (по-монгольски: улсын их заргач ) Монгольской империи . [2] Чингисхан назначил своего второго сына Чагатая (позже Чагатай-хана ) наблюдать за исполнением законов.
Слово яса (или Ясса ) существует как в монгольском, так и в тюркском языках. Считается, что это слово происходит от прамонгольского глагола * jasa- (современный монгольский : засах , латинизированный: засах ), что означает «наводить порядок». [3] Тюркский глагол яса- , означающий «управлять; создавать», вероятно, был заимствован из монгольского языка.
Церег засах (монгольский: цэрэг засах ) — это фраза, часто встречающаяся в старых монгольских текстах, таких как « Тайная история» , которая означает «приводить солдат в порядок» в смысле сплочения солдат перед битвой.
В современном монгольском языке глагол засаглах ( засаглах ) означает «управлять».
Джасах во времена династии Цин назывался коренными губернаторами провинций Монголии. Местное отделение ( Лифан Юань ) служило им судом первой инстанции и включало секретарей и других должностных лиц.
Высший исполнительный орган современного правительства Монголии называется Засгийн газар ( по-монгольски: засгийн лагар ), что означает «место Засага », то есть «место порядка».
Указы Ясы считались всеобъемлющими и конкретными, но монгольских свитков или кодексов обнаружено не было. Есть записи об отрывках среди многих летописей, в том числе аль-Макризи , Вардана Аревелци и Ибн Баттуты . Более того, копии могли быть обнаружены и в Корее. Отсутствие какого-либо физического документа является исторически проблематичным. Историкам остаются вторичные источники, предположения и предположения, которые описывают большую часть содержания обзора. Историческая уверенность в Яссе слаба по сравнению с гораздо более старым Кодексом Хаммурапи (18 век до н.э.) или Указами Ашоки (3 век до н.э.). Последний был высечен на всеобщее обозрение на каменных постаментах высотой от 12 до 15 м, которые располагались по всей империи Ашоки (ныне Индия, Непал, Пакистан и Афганистан). Ясса, которая, как полагают, написана уйгурским письмом и записана на свитках, хранилась в секретных архивах и была известна только королевской семье и читалась только ею. Помимо свода законов, Ясса могла включать в себя философские, духовные и мистические элементы и поэтому могла рассматриваться как квазисвященный или магический текст.
Угедей-хан , третий сын Чингисхана и второй Великий хан, провозгласил Великую Ясу целостным комплексом прецедентов, подтвердив сохраняющуюся действительность повелений и постановлений своего отца, и добавил свои собственные. Угедей систематизировал правила одежды, поведения курултаев , военного совета. Два его непосредственных преемника следовали традиции Яссы.
Монголы, жившие в различных частях империи, стали добавлять законы, необходимые в их областях.
В современном турецком языке (который используется в настоящее время в Турции ) слово «закон» — yasa , а прилагательное «законный» — yasal . Слово, обозначающее конституцию , включая Конституцию Турции , — Анайаса («материнский закон»).
Экзотерический аспект Яссы определял законы для различных членов монгольской общины, таких как солдаты, офицеры и врачи. Ясса преследовала три цели: подчинение Чингисхану, объединение кочевых кланов и беспощадное наказание за проступки. Оно заботилось о людях, а не о собственности. Если мужчина не сознался, его не признали виновным. [4] Целью многих указов, вероятно, было устранение социальных и экономических споров между монголами и будущими союзными народами. Среди правил были запрет на угон скота , требование делиться едой с путешественниками , продажа женщин из других семей, а также запрет на дезертирство солдат. Он представлял собой ежедневный свод правил для людей, находящихся под контролем монголов , который строго соблюдался. [ нужна цитата ]
Ясса также обращалась и отражала монгольские нормы культуры и образа жизни. Смерть через обезглавливание была наиболее распространенным наказанием, если только преступник не принадлежал к благородной крови, когда преступника убивали непосильным образом, не проливая крови. Даже незначительные правонарушения карались смертью. Например, солдата казнили бы, если бы он не поднял что-то, упавшее от человека перед ним. Тем, кому благоволил хан, часто предоставлялось преференциальное отношение в системе закона, и им давалось несколько шансов, прежде чем они были наказаны.
Поскольку Чингисхан создал институт, гарантировавший полную религиозную свободу, люди под его властью могли свободно поклоняться так, как им заблагорассудится, при условии соблюдения законов Ясы.