Роберт Джастроу (7 сентября 1925 — 8 февраля 2008) — американский астроном и планетарный физик . Он был учёным НАСА , писателем-популистом и футуристом .
Джастроу учился в средней школе Таунсенда Харриса . Он также посетил летнюю программу в лагере Rising Sun. Он поступил в Колумбийский университет на бакалавриат и аспирантуру, где получил степени бакалавра , магистра (1945) и доктора философии (1948) по физике . [1]
Покинув Колумбию, Ястроу стал доцентом Йельского университета , а затем поступил на работу в Военно-морскую исследовательскую лабораторию . В 1958 году он присоединился к недавно созданному Национальному управлению по аэронавтике и исследованию космического пространства в качестве руководителя его теоретического отдела. [1] В 1961 году он стал директором-основателем Института космических исследований имени Годдарда НАСА и занимал должность его директора до выхода на пенсию из НАСА в 1981 году. Одновременно он был профессором геофизики в Колумбийском университете. [1]
Джастроу был первым председателем Комитета НАСА по исследованию Луны, который установил научные цели исследования Луны во время высадки Аполлона на Луну . [2]
Джастроу был общественным деятелем, плодовитым автором и комментатором по ряду тем, включая космическую программу, астрономию, науку о Земле и вопросы национальной безопасности. Он читал лекции на каналах CBS и NBC, а также писал свою книгу « Красные гиганты и белые карлики: эволюция звезд» . был бестселлером [1]
В 1981 году Джастроу покинул НАСА, чтобы поступить на факультет Дартмутского колледжа в качестве профессора наук о Земле . Он покинул Дартмут в 1992 году, чтобы приступить к обязанностям директора и председателя Института Маунт-Вилсон, управляющего обсерваторией Маунт-Вилсон в Калифорнии . [2] Джастроу был членом Ассоциации выпускников НАСА. В 1984 году Ястроу вместе с Фредом Зейтцем и Уильямом Ниренбергом основал Институт Джорджа К. Маршалла — организацию, занимавшуюся оценкой научных проблем, влияющих на государственную политику в Вашингтоне, округ Колумбия. [3] Институт поддержал Стратегическую оборонную инициативу президента США Рональда Рейгана ( «Звездные войны»), например, в книге Джастроу «Как сделать ядерное оружие устаревшим» в 1985 году. Он также стал известным отрицателем изменения климата . Институт Джорджа Маршалла выступил против научного консенсуса по поводу антропогенного глобального потепления . [4] Джастроу признал, что на Земле наблюдается тенденция к потеплению, но заявил, что причиной, скорее всего, являются естественные изменения. [5] Джастроу до своей смерти занимал пост почетного председателя Института Джорджа К. Маршалла .
Его выраженные взгляды на творение заключались в том, что, хотя он был «агностиком, а не верующим», [6] ему кажется, что «занавес, опущенный над тайной творения, никогда не будет поднят человеческими усилиями, по крайней мере, в обозримом будущем». будущее» [6] из-за «обстоятельств Большого взрыва – огненного холокоста, уничтожившего летопись прошлого». [6] С открытием Большого взрыва Ястроу начал верить в то, что если у Вселенной было начало, то был и Создатель .
В интервью « Христианству сегодня» Ястроу сказал: «Теперь астрономы обнаруживают, что они загнали себя в угол, потому что своими собственными методами доказали, что мир возник внезапно в акте творения, в котором можно проследить зародыши каждой звезды. , каждая планета, каждое живое существо в этом космосе и на Земле, и они обнаружили, что все это произошло как продукт сил, которые они не могут надеяться обнаружить. Сейчас действует то, что я или кто-либо другой назвал бы сверхъестественными силами. Я думаю, научно доказанный факт». [7]
В своей книге « Бог и астрономы» он проиллюстрировал свою позицию так: «Для ученого, который жил верой в силу разума, история заканчивается как дурной сон. Он покорил горы невежества, он собирается покорить самую высокую вершину; когда он перебирается через последнюю скалу, его приветствует группа богословов, сидящих там веками». [8]
В групповой дискуссии 1995 года на шоу PBS Think Tank с Беном Ваттенбергом Джастроу резюмировал свою позицию по поводу очевидного конфликта между наукой и религией, сказав [9]
«Мне кажется, что в основе нашей дискуссии лежал ключевой вопрос: существует ли совпадение между областями науки и богословия. И мои коллеги и я в некоторой степени расходимся во мнениях по этому поводу. Я считаю, что совпадений нет, и они дихотомичны. совершенно разные области мысли».
