Ясухиро Кониси (小西康裕, Кониси Ясухиро , 1893 - 1983) был одним из первых каратистов , преподававших каратэ на материковой части Японии . Он сыграл важную роль в развитии современного каратэ, а также был движущей силой в принятии этого искусства в Японии. Ему приписывают разработку стиля, известного как Синдо дзинэн-рю (神道自然流).
Ясухиро Кониси родился в 1893 году в Такамацу, Кагава , Япония. В 1899 году он начал тренироваться в Мусо Рю дзюдзюцу , затем в 13 лет — в кэндо , а позже — в Такэноути-рю дзюдзюцу и дзюдо . В 1915 году он поступил в Университет Кэйо в Токио .
Первое знакомство Кониси с те произошло через Цунэсигэ Аракаки, который был родом с Окинавы . Кониси оставил свою работу в 1923 году, чтобы открыть центр боевых искусств. Назвав свое додзё Рёбу-Кан («Дом совершенства боевых искусств»), Кониси давал уроки кэндо и дзюдзюцу. [1]
В сентябре 1924 года Хиронори Оцука и Гичин Фунакоси пришли в тренировочный зал кендо университета Кэйо. С помощью Кониси Фунакоси основал клуб то-тэ в университете Кэйо. Кониси, Фунакоси и Оцука были инструкторами, и с добавлением те к программе Кониси по дзюдзюцу , кендо и западному боксу родилось современное каратэ. [2]
По мере того, как каратэ набирало популярность, ряд мастеров Окинавы отправились в Японию. Многие из этих мастеров боевых искусств посетили Рёбу-Кан. Среди них были Чоки Мотобу , Кенва Мабуни и Чодзюн Мияги .
Кониси считал Мотобу гением боевых искусств и часто тренировался с ним. Уроженец Окинавы, Мотобу не очень хорошо говорил по-японски . [2] Кониси тренировался с Мияги реже, но Мияги подарил ему рукопись «Очерк каратэ-до», датированную 23 марта 1934 года. [3] Кониси тренировался с Кэнвой Мабуни, который проживал в доме Кониси в течение десяти месяцев в 1927 и 1928 годах. Мабуни был известен своим знанием ката. Позже Мабуни и Кониси работали вместе, чтобы разработать ката Сэйрю.
Кониси также учился у Морихея Уэсибы . Кониси продемонстрировал Хэйан Нидан Уэсибе, который высказал мнение, что Кониси следует прекратить заниматься такими неэффективными техниками.
Кониси создал ката, которое он назвал Тай Сабаки («движение тела»). Заметным отличием от большинства ката каратэ было то, что это была непрерывная последовательность действий. [4] Морихей Уэсиба заметил: «Демонстрация, которую вы только что сделали, удовлетворила меня, и это ката стоит того, чтобы его освоить». Позже Кониси разработал еще две формы, основанные на тех же принципах, и он назвал эти три ката Тай Сабаки Сёдан, Тай Сабаки Нидан и Тай Сабаки Сандан. [1]
В 1930-х годах японское правительство в значительной степени контролировалось военными, и около 1935 года командующий Императорской японской армией обратился к Кониси и попросил его разработать методы самообороны для женщин, служащих на японских государственных железных дорогах . [5] В то время Кониси, Уэсиба, Мабуни и Оцука тренировались вместе почти каждый день, и Кониси попросил Мабуни поработать с ним над выполнением того, что просило правительство.
Вместе двое мужчин разработали ката, включающее в себя существенные элементы их стилей, Синдо Дзинэн-рю и Сито-рю , а также отзывы Морихэя Уэсибы, который консультировал их по изменениям, направленным на более точную адаптацию техник, включенных в форму, к потребностям женщин, для которых она разрабатывалась. Ката, появившееся в результате сотрудничества этих трех мастеров - Сэйрю (青柳, что означает Зеленая Ива) - включает в себя основные принципы каратэ, айкидо и дзюдзюцу и стало частью учебного плана для женщин-железнодорожников.
С вовлечением Японии во Вторую мировую войну , продолжающееся развитие и совершенствование каратэ зашло в тупик, поскольку многие практикующие записались на службу, чтобы сражаться за свою страну. Однако с капитуляцией Японии в 1945 году мужское население страны вернулось, только чтобы столкнуться с запретом на практику всех боевых искусств (за исключением сумо ), который был наложен Дугласом Макартуром , командующим союзнической оккупацией . По мере того, как жизнь медленно возвращалась в нормальное русло, запрет Макартура был снят, и Кониси усердно работал над возрождением практики как кендо, так и каратэ.
Как и Морихей Уэсиба, Кониси использовал обучение будо в своих личных поисках, чтобы сформировать характер, создавая гармонию между телом, разумом и искусством. Он считал, что каратэ и дзен — это разные аспекты одного и того же, и выразил это убеждение в коротком стихотворении: [6]
Хотя он и менее известен, чем многие его современники за пределами Японии, Кониси сегодня признан одним из самых значительных мастеров будо в истории. Он был успешным бизнесменом, учителем и политическим активистом, который стремился привнести респектабельность в боевые искусства , и его усилия являются основной причиной того, что каратэ занимает то положение, которое оно занимает сегодня. Кониси умер в 1983 году. [3]