Яшар Нури Озтюрк (25 января 1951 г. – 22 июня 2016 г.) был турецким исламским ученым, профессором исламской философии в университете , юристом, обозревателем и бывшим членом турецкого парламента . [3] [4] [5] Его называли коранистом [ 6] , он провел множество конференций по исламской мысли , гуманизму и правам человека в Турции, США, Европе, на Ближнем Востоке и Балканах. В 1999 году члены радикальной экстремистской группировки под названием «Великий восточный исламский фронт налетчиков» (İBDA-C) признались, что планировали покушение, которое так и не состоялось. [7]
Он родился в Байбурте 5 февраля 1951 года [1] , но вырос в деревне Фындыджак в Сюрмене , Трабзон в Черноморском регионе Турции [2] .
Он служил преподавателем и деканом Стамбульского университета более 26 лет. Он преподавал исламскую мысль в теологической семинарии Барритауна в Нью-Йорке в течение одного года в качестве приглашенного профессора, в течение которого он также внес значительный вклад в исламский раздел антологии « Всемирное писание».
Он провел множество конференций по исламской мысли , гуманизму и правам человека в Турции, США, Европе, на Ближнем Востоке и Балканах. Яшар Нури Озтюрк представляет светскую и социал-демократическую интерпретацию ислама.
Озтюрк умер в своем доме в возрасте 65 лет во второй половине дня 22 июня 2016 года. Ему поставили диагноз рак желудка , 12 ноября 2011 года ему сделали операцию, и он лечился три с половиной месяца. За пару дней до смерти он был госпитализирован в больницу университета Йедитепе , после лечения был выписан домой. [8] [9] 24 июня он был похоронен на кладбище Канлыджа после религиозной похоронной службы, состоявшейся в мечети Шакирин в Стамбуле. [10]
Озтюрк был избран в турецкий парламент в 2002 году в качестве депутата от Стамбула, основал Движение народного подъема , и под его руководством это движение превратилось в политическую партию (2005) под названием Партия народного подъема (HYP). Однако в октябре 2009 года он ушел из активной политики и направил свои усилия на написание и пропаганду корней ислама через понимание Корана. С тех пор он появлялся во многих регулярно проводимых телешоу, в некоторых из которых он был постоянным гостем. Примечательным форматом этих шоу является чтение и объяснение Корана на турецком языке. В этих шоу ведущий читал Коран на турецком языке, а профессор Озтюрк объяснял его смысл и значение.
Его длинные статьи, такие как «Ислам и Европа» ( Die Zeit , 20 февраля 2003 г.); «Ислам и демократия» [«Отчаянно ищу Европу», Лондон (Archetype Publications), 2003 г., стр. 198–210; Europa Leidenschaftlich Gesucht, München-Zürich, (Piper Verlag) 2003, стр. 210–224], «İslam-Batı İlişkileri ve Bunun KEİ Ülkelerindeki Yansımaları» (Человеческий Фактор: Общество и Власть, 2004–2004), а также обширные интервью, которые он дал на темы ислама, Запада и секуляризма [например, см. «al-Ahram» (еженедельник), 1–7 февраля 2001 г.] оказали глубокое влияние как на Западе, так и на исламском мире.
Его книги, опубликованные на турецком, немецком, английском и персидском языках, насчитывают более 30. Его magnum opus , «Ислам Корана», считается одним из пионерских трудов движения «Назад к Корану». Роль и вклад Озтюрка в это движение, а также мир его мысли стали предметом большого количества диссертаций на турецком, немецком, английском и французском языках в различных международных университетах. Он восхвалял севенеров - карматов [11] на первых пятидесяти страницах своей недавно опубликованной книги Мансура аль-Халладжа об их социальной революции.
Статьи, стихи и интервью, опубликованные об Озтюрке в турецкой и международной прессе, теперь составляют богатый архив, и ведется независимая работа по его объединению в книгу.
Он также сделал первый турецкий перевод Корана после работы Эльмалыли Мухаммеда Хамди Языра « Хакк Дини Кур'ан Дили», первоначально опубликованной в 1935 году. Этот перевод, который был издан 126 раз в период с 1993 по 2003 год, признан самой тиражируемой книгой в истории Турецкой Республики.
В дополнение к его многочисленным книгам о понимании Ислама и Корана он написал социологические/исторические книги; в частности, « Kur'an Penceresinden Kurtuluş Savaşı 'na Bir Bakış» (Исследование войны за независимость с точки зрения Корана). В этой книге он объясняет истинные исламские/коранические корни светской Турецкой республики. Таким образом, Озтюрк устанавливает, что основатели Турецкой республики, их революции и даже разделение религии и государства были принципами, установленными Исламом и Кораном, и основатели ( в частности, Кемаль Ататюрк ) были истинными последователями Ислама и принципов Корана. Более того, он придерживается некоторых взглядов на возможность реинкарнации посредством тавиля некоторых муташабих аятов Корана .
Озтюрк был одним из авторов журнала Hareket . [12]