Те Каверау-а-Маки , [2] [3] [4] Те Каверау-а-Маки , [1] или Те Каверау-а-Маки [5] — иви (племя) маори из Оклендского региона Новой Зеландии . Преимущественно базируясь в Западном Окленде (Хикуранги, также известный как Вайтакере), по состоянию на июнь 2017 года у него был 251 зарегистрированный взрослый член . [1] Иви владеет землей для нового мараэ и папакаинга в Те Хенга (пляж Бетеллс), которая была возвращена в 2018 году; [6] и землю для вторичного мараэ в Те Онекиритеа (Хобсонвилл-Пойнт), которая была возвращена в 2015 году. [2] здесь пока нет варенуи (дома собраний). [7]
Те Каверау а Маки - потомки рангатира ( вождя) Маки и его жены Роту, которые мигрировали со своей семьей и последователями из Кавхии в Тамаки Макаурау (Окленд) в начале 1600-х годов. [8] Те Каверау прослеживают свою родословную от ряда миграционных каноэ маори , в частности от Тайнуи , [8] а также от Аотеа , Токомару , Моекакара , Кауитара и Курахаупо . [9] Предки тайнуи, включая Хотуроа и тохунга Ракатаура (Хапе), особенно важны в Те Каверау вакапапа , как и древний предок туреху и тохунга Тирива. Маки и его люди были связаны с рядом групп, оккупировавших регион Окленда с четырнадцатого века, включая тайнуи хапу (подплемена), известные под общим названием Нга Охо . Маки был особенно связан с группой Нгайви, которая жила через Оклендский перешеек и к югу от горы Мангере до Мануревы . Первоначально Маки поселился среди своих родственников в Мануреве ( Те Манурева о Тамапахоре ) и Раротонге/Маунт Смарт . [8]
Затем Маки некоторое время жил недалеко от Ваймауку по приглашению главы района. Там Маки был оскорблен во время инцидента под названием Те Каве Рау а Маки , что означает «ремень для переноски Маки». В ответ он и его воины провели несколько сражений против местных хапу , победив их и взяв под свой контроль большую часть южной Кайпары . У Маки и Роту на юго-западе Кайпара был сын, которого звали Тавиакитеранги, также известный как Те Каверау Маки, в честь которого названо племя. [8] Тавиакитеранги позже женился на Марукитеранги, дочери Каху и внучке Маэарики, старшего сына Маки. Она родилась недалеко от Те-Онероа-о-Каху (Лонг-Бэй). Ее народом были Те Каверау хапу Нгати Каху, в честь которых Северный берег получил свое название - Те Венуа Роа о Каху («обширные земли Каху»).
Их роэ , или область обычных общих интересов, расширилась и включила южный Кайпара, Махуранги, Норт-Шор, Оклендский перешеек и острова в заливе Хаураки, такие как Тиритири-Матанги . К концу 1600-х годов Те Каверау-Маки были особенно связаны с Западным Оклендом (известным традиционно как Хикуранги), юго-западной Кайпарой и Верхней гаванью Вайтемата . [8] В начале 1700-х годов верховным вождем Те Каверау а Маки был Те Ау о Те Венуа («поток земли»), который был великим кормильцем для своего народа и получил свое имя после процесса миротворчества с соседний Те Тау . Его женой была Рангихина из Те Каверау хапу Нгати Поатанива, владевшая землями Верхней гавани Вайтемата. Хребты Вайтакере и лес, который когда-то покрывал большую часть Хикуранги, известны под традиционным названием Те Вао нуи а Тирива – великий лес Тирива. Самые северные вершины хребтов Вайтакере к востоку от Муриваи вокруг Таупаки стали известны как Нга Рау Поу Маки, или многочисленные столбы Маки, что также стало собирательным названием хребтов Вайтакере в целом. [10]
Европейцы, прибывшие в конце 1700-х и начале 1800-х годов, принесли эпидемические заболевания, которые ослабили Те Каверау а Маки и другие племена, которые к тому времени жили в том же районе. С 1821 года Мушкетные войны достигли Окленда через набеги племени Нгапухи под предводительством Хонги Хика . В 1825 году Те Каверау а Маки понесли большие потери от рук Нгапухи, и они вместе с другими племенами Окленда фактически отправились в изгнание в Вайкато . Те Каверау а Маки оставались там до 1835 года, когда они вернулись в район Вайтакере, а позже в южную Кайпару, под защитой вождя Вайкато Те Вэроуэро . [8]
Ранняя, но быстрая колониальная спекуляция землей с 1830-х годов привела к тому, что к 1853 году Те Каверау а Маки потерял более 90% своих традиционных прав на землю — в течение 13 лет после подписания Те Тирити о Вайтанги . [2] Резервации коренных народов сохранились в нескольких изолированных местах — Пиха, Вайтакере (Те Хенга), Коприонуи (южный Вудхилл), Муриваи, Пареморемо и вокруг Махуранги — однако последние из них были насильственно отобраны к 1953 году в соответствии с Законом об общественных работах, в результате чего племя фактически осталось безземельным. В то время как народ Те Каверау а Маки продолжает жить на обширной территории, последний формальный мараэ в Вайти (пляж Бетхеллс) был заброшен около 1920 года после строительства плотины Вайтикере , изменившей гидрологию реки Вайтикере, в сочетании с текущими проблемами, связанными с экономическим и социальным бесправием маори.
В феврале 2014 года был подписан Акт об урегулировании между Те Каверау а Маки и Короной после нескольких лет переговоров, которые вели Хариата Эве и Те Варена Тауа. В сентябре 2015 года был принят Закон об урегулировании претензий Те Каверау а Маки [3] . Этот Акт и соответствующий ему Акт фиксируют подтверждения и извинения, данные Короной Те Каверау а Маки, и вводят в действие положения Акта об урегулировании, который урегулирует исторические претензии Те Каверау а Маки по Договору Вайтанги . Урегулирование включало возврат 3275 га леса Риверхед.
В конце 2017 года Te Kawerau ā Maki издал рахуи (традиционный запрет) на въезд людей в лесную зону хребта Уайтакере, чтобы помочь замедлить распространение болезни каури , поддержать маури (жизненную силу) леса и выиграть время для проведения исследований и улучшения рекреационной инфраструктуры и управления.
Te Kawerau ā Maki были официальными хозяевами iwi в 2018 году для ежегодного фестиваля Matariki Совета Окленда . В рамках этого, среди прочих мероприятий, они организовали официальную церемонию открытия фестиваля на рассвете в Центре посетителей Аратаки , звуковую и световую демонстрацию на мосту Харбор-Бридж в Окленде и выставку своей истории в Галерее современного искусства Te Uru Waitakere .