Огюстен Баррюэль

Французский публицист и священник-иезуит

Огюстен Баррюэль (2 октября 1741 — 5 октября 1820) был французским журналистом, интеллектуалом и священником -иезуитом . Сейчас он в основном известен тем, что изложил теорию заговора с участием баварских иллюминатов и якобинцев в своей книге «Мемуары, иллюстрирующие историю якобинства» (оригинальное название «Mémoires pour servir à l'Histoire du Jacobinisme» ), опубликованной в 1797 году. Короче говоря, Баррюэль писал, что Французская революция была спланирована и осуществлена ​​тайными обществами.

Биография

Огюстен Баррюэль родился в Вильнёв-де-Берг ( Ардеш ). Он вступил в Общество Иисуса , обычно известное как иезуиты, в 1756 году и преподавал грамматику в Тулузе с 1762 года. Шторм против иезуитов во Франции вынудил его покинуть свою страну, и он был занят работой в колледже в Моравии и Богемии до подавления ордена в 1773 году. Затем он вернулся во Францию, и его первое литературное произведение появилось в 1774 году: Ode sur le glorieux avenement de Louis Auguste au trone . (Ода славному восшествию на престол Людовика Огюста). В том же году он стал соавтором Année littéraire , редактируемого Фрероном . Его первым значительным произведением была работа «Les Helveiennes, ou Lettres Provinciales philosophiques» («Гельвейнские или философские провинциальные письма»), опубликованная в 1781 году.

Тем временем национальные дела во Франции становились все более и более бурными, но Баррюэль продолжал свою литературную деятельность, которая с этого момента занималась в основном общественными вопросами. В 1789 году появилась Lettres sur le Divorce , опровержение книги Хенне. С 1788 по 1792 год он редактировал знаменитый Journal Ecclesiastique, основанный Жозефом Динуаром в 1760 году. В этом периодическом издании была опубликована работа Баррюэля La Conduite du. S. Siège envers la France , энергичная защита папы Пия VI . Он также написал ряд памфлетов против гражданской присяги, требуемой от церковников, и против новой гражданской конституции в 1790 и 1791 годах. Впоследствии он собрал в одну Collection Ecclesiastique все работы, касающиеся духовенства и гражданской конституции.

Французская революция и теория заговора

Баррюэль, иезуит, изгнанный из Франции, ^[1] используя некоторые идеи, заимствованные у Джона Робинсона , выдвинул теорию заговора о том, что евреи, масоны и иллюминаты хотят уничтожить все монархии, а также Ватикан, чтобы основать Всемирную Республику. ^[2] Но Баррюэль не обвинял всех масонов и считал себя масоном. ^[3] Баррюэль обвинил тамплиеров в том, что они тайно выжили и проникли в масонство, чтобы уничтожить христианство. ^[1]

Первоначальная идея Баррюэля состояла в том, чтобы изобразить евреев, вовлеченных в глобальный заговор, движущую силу мировой истории (до тех пор общее мнение было таково, что евреи слишком бессильны, чтобы сделать это). ^[4] Позднее Баррюэль воздержался от повторной публикации своей книги, «опасаясь, что это приведет к резне евреев». ^[5]

Буря Французской революции тем временем заставила Баррюэля искать убежища в Англии, где он стал раздатчиком милостыни у бежавшего принца Конти . Здесь в 1793 году он написал Histoire du Clergé pendant la Revolution Française («История духовенства во время Французской революции»). Он посвятил эту работу английской нации в знак признания гостеприимства, которое она проявила по отношению к несчастным французским священнослужителям. Она была переведена на немецкий, итальянский, испанский, польский и английский языки. Английская версия выдержала несколько изданий и во многом укрепила британскую нацию в ее противостоянии французским революционным принципам. Находясь в Лондоне, Баррюэль опубликовал английскую работу « Диссертация о церковной юрисдикции в католической церкви». Но ни одна из его работ не привлекла столько внимания, как его «Мемуары, иллюстрирующие историю якобинства» .

Его основная идея заключалась в заговоре с целью свержения христианства — или, что более важно, любых форм политической и социальной организации, основанных на соответствии моральным учениям Римско -католической церкви . Заговор Баррюэля примечателен тем, что предполагает связь между оккультизмом , французским Просвещением и масонством. Таким образом, он связал язычество с мыслью Просвещения, тенденцией, которой следовали некоторые более поздние реакционные мыслители и даже современные историки-интеллектуалы. ^{[6] [7]}

Это вдохновило Джона Робинсона, который независимо работал над своей собственной теорией заговора, расширить свою книгу « Доказательства заговора против всех религий и правительств Европы» и включить в нее несколько цитат из Баррюэля. ^[8] Баррюэль и Робинсон были друзьями. ^[2]

Поздние годы

После падения Директории в 1799 году Баррюэль смог вернуться во Францию. Он полностью принял и убедил многих других священнослужителей принять новый политический порядок вещей в своей родной стране и написал несколько книг, чтобы защитить свои взгляды. Когда в 1801 году был заключен Конкордат между Пием VII и Наполеоном , Баррюэль написал: Du Pape et de ses Droits Religieux.

В 1806 году он получил письмо Симонини , в котором утверждалось, что он документирует заговор среди евреев Флоренции , Италия, в коалиции с иллюминатами. Баррюэль никогда не публиковал содержание письма открыто, хотя он, вероятно, распространял копии в частном порядке, и письмо в конечном итоге было опубликовано во французской газете Le Contemporain в 1870-х годах. ^[9]

Его последняя важная полемика была его защитой Святого Престола в низложении французских епископов , что, по его словам, было вызвано новым порядком вещей во Франции, установленным Конкордатом 1801 года . Его книга появилась также на английском языке: Папская власть, или историческое эссе о светской власти Папы. Многие нападали на работу, но, как обычно, автор не позволил противнику остаться без ответа. Его новая работа вовлекла его в очень продолжительную полемику, поскольку его работа была переведена на все основные европейские языки. Его друзья и враги были вовлечены в словесную войну. Бланшар опубликовал в Лондоне не менее трех опровержений. Он обещал написать две работы, которые так и не увидели свет: Historie des Sociétés Secrètes au Moyen-Age и Dissertation sur la Croisade contre les Albigeois . В отношении последней работы Баррюэль заявил, что его целью будет защита Церкви от упреков в низложении королей и освобождении их подданных от присяги на верность. Он утверждал, что возражения на этот счет возникли только из-за незнания истории. На момент своей смерти Баррюэль был занят опровержением философской системы Иммануила Канта , но так и не завершил свою работу. Он умер в Париже в 1820 году.

Работы

• Ода sur le Glorieux Avènement de Louis-Auguste au Trone, Présenté à la Reine, Париж, Валад, 1774 год.
• Латинская переводка г-на аббата Босковича, «Затмения», поэма в шести песнопениях, Париж, Валад и Лапорт, 1779.
• L es Helviennes, ou Lettres Provinciales Philosophiques, Амстердам и Париж, Лапорт, 1781; Амстердам и Париж, Мутар, 2 тома, 1784 и 3 тома, 1784–1785; Амстердам и Париж, Брайант, Том. 4–5, 1788 г.; 7е изд. Париж, Пайе, 1830 год.
• Lettres sur le Divorce, à un Député de l'Assemblée Nationale, ou bien, Refutation d'un Ouvrage Ayant pour Titre: «Du Divorce», Париж, Крапар, 1789.
• Le Patriote Véridique, ou Discours sur les Vraies Causes de la Revolution Actuelle, Париж, Крапар, 1789.
• (ред.) Le Plagiat du Comité Soi-disant Ecclésiastique de l'Assemblée Nationale, ou Décret de Julien l'Apostat, Formant les Bases de la конституции гражданского духовенства Франции, Suivi des Représentations de Saint Grégoire de Nazianze, Antioche et Autun, Имперская империя, 1790 год.
• Les Vrais Principes sur le Mariage, Opposiés au Rapport de M. Durand de Maillane et Servant de Suite aux Lettres sur le Divorce, Париж, Крапар, 1790.
• De la Conduite des Curés dans les Circonstances Presentes. Lettre d'un Curé de Campagne à son Confrère, Député à l'Assemblée Nationale, sur la Conduite à Tenir par les Pasteurs des Ames, dans les Affaires du Jour, Париж, Крапар, 1790 год.
• Développement du Serment Exigé des Prêtres en Fonction par l'Assemblée Nationale, Париж, Крапарад, 1790 г.
• Вопрос Nationale sur l'Autorité et sur les Droits du Peuple dans le Gouvernement, Париж, Крапарад, 1791 год.
• Вопрос Décisive sur les Pouvoirs ou la Juridiction des Nouveaux Pasteurs, Париж, Крапар, 1791 г.
• Développement du Second Serment Appelé Civique, Décrété le 16 и le 29 ноября 1791 г., Париж, Крапар, [1791] [Pergamon Press, «Les archives de la Révolution française», 1989].
• Préjugés Légitimes sur la Civile du Clergé et sur le Serment Exigé des Fonctionnaires Publics, Париж, Крапар, 1791 г.
• (ред.) Collection Ecclésiastique ou Recueil Complet des Ouvrages Faits Depuis l'Ouverture des États Généraux, Relativement au Clergé, à sa Civile, Décrétée par l'Assemblée Nationale, Sanctionnée par le Roi, Париж, Крапар, 1791-1793.
• Pastorale de M. l'Eveque d'Evreux, à ses Diocésains. En leur Adressant l'Apologie de la Conduite du Pape, dans les Circonstances Présentes, Париж, Крапар, 1792 г.
• Histoire du Clergé Подвеска la Révolution Française, 2 тома, Лондон и Париж, Chez les libraires, 1797.
• Mémoires pour Servir à l'Histoire du Jacobinisme, Гамбург, 5 томов, П. Фош, 1798–1799. Издания: Гамбург, П. Фош, 1803 г.; Édition Revue et Corrigée, 1818 г.; Сокращение от Э. Перрене, изд. Париж, «Французский ренессанс», 1911 год; с введением Кристиана Лаграва, Diffusion de la pensée française, «Les Maîtres de la Contre-revolution», 1974; Extraits sous le titre: Spartacus Weishaupt, Fondateur des Illuminés de Bavière, Ventabren, Les Rouyat, 1979; Пресса Пергама, «Архивы французской революции», 1989 г.; Éditions de Chiré, «Les Maîtres de la Contre-revolution», 2 т., 2005 г.
• Abrégé des Mémoires pour Servir à l'Histoire du Jacobinisme, 2 vol., Лондон, П. Ле Буссонье, 1798, 1799; Люксембург, 1800 г.; Гамбург, П. Фош, 1800, 1801; Париж: А. Ле Клер, 1817.
• Lettres d'un Voyageur à l'Abbé Barruel, ou Nouveaux Documents pour ses Mémoires, Nouvelles Découvertes Faites en Allemagne, Anecdotes sur Quelques Grands Personnages de ce Pays, Chronique de la Secte и т. д. (1 июня – 1 ноября 1799 г.), Лондон , Дулау, 1800 г.
• Du Pape et de ses Droits Religieux, à l'Occasion du Concordat, 2 vol., Париж, Крапар, 1803 г.
• Trois Propositions sur l'Église de France, Établie en Vertu du Concordat, Лондон, Дж. Букер, [1804].
• «Принц и упрямство якобинцев», в ответе сенатору Грегуару, Париж, 1814 г.; [Трад. итальянский: Del principio e della ostinazione dei Giacobini; risposta dell'abate Barruel al senator Gregoire, Турин, Галлетти, 1814].
• Réplique Pacifique aux Trois Avocats de M. le Sénateur Gregoire, Париж, [sn], 1814 г.
• (ред.) Recueil Précieux pour les Historiens de ce Temps, ou Choix de Brochures et de Pamphlets sur les Personnages et les Événements de la Révolution à dater de la Première Abdiction de Buonaparte jusqu'au Moment Présent, 4 тома, Париж, Ше «Les Marchands de Nouveautés», 1815 год.
• Réponse a l'avocat de la Petite-Église, Лаваль, Портье, [1818].
• Lettres inédites de Barruel à son retour d'exil (1802–1806), публикации Абеля Дешена, Обена, К. Хабаузита, 1923.

Работы, переведенные на английский язык, и сопутствующие документы

• Мемуары, иллюстрирующие историю якобинства, т. 2, т. 3, т. 4, Хадсон и Гудвин для К. Дэвиса, 1789.
• Диссертация о церковной юрисдикции в католической церкви, Дж. П. Коглан, 1794 г.
• История духовенства во время Французской революции, в трех частях, И. Нил и Х. Каммерер, 1794.
• Выдержки из «Воспоминаний, иллюстрирующих историю якобинства» аббата Баррюэля с краткими замечаниями об этом представлении, Финеас Аллен, 1802 г.
• Антихристианский и антиобщественный заговор: отрывок из французского аббата Баррюэля. К которому прилагается «Яхин и Боаз; или подлинный ключ к двери масонства, древнего и современного», Йозеф Эренфрид, 1812.
  • Клиффорд, Роберт. Применение «Мемуаров якобинства» Баррюэля к тайным обществам Ирландии и Великобритании, Э. Букер, 1798.

Смотрите также

• Мемуары, иллюстрирующие историю якобинства
• Лоренцо Эрвас , автор «Причин Французской революции» (1807)
• Джон Робинсон , автор «Доказательств заговора» (1797)
• Масонство

Ссылки

1. Pelt, Robert Jan van (2014). "Масонство и иудаизм". В Bogdan, Henrik; Snoek, Jan AM (ред.). Справочник по масонству . Brill Handbooks on Contemporary Religion. Brill. стр. 197. ISBN 978-90-04-27312-2. Получено 12 августа 2024 г.
2. Snoek, Jan AM; Bogdan, Henrik (2014). "История масонства: обзор". В Bogdan, Henrik; Snoek, Jan AM (ред.). Справочник масонства . Brill Handbooks on Contemporary Religion. Brill. стр. 28. ISBN 978-90-04-27312-2. Получено 12 августа 2024 г.
3. Porset, Charles (2014). "Масонская историография". В Bogdan, Henrik; Snoek, Jan AM (ред.). Справочник масонства . Brill Handbooks on Contemporary Religion. Brill. стр. 121. ISBN 978-90-04-27312-2. Получено 12 августа 2024 г.
4. Пелт 2014, стр. 198.
5. Пелт 2014, стр. 199.
6. Джозефсон-Сторм, Джейсон (2017). Миф о разочаровании: магия, современность и рождение гуманитарных наук. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 58. ISBN 978-0-226-40336-6.
7. Гей, Питер (1995). Просвещение: Подъем современного язычества. Просвещение как интерпретация. Том 1 (пересмотренное издание). Нью-Йорк: WW Norton. ISBN 0393313026.
8. Фирмингер, В.К. «Романсы о Робисоне и Барруэле», Ars Quatuor Coronatorum, Vol. IWJ Parrett, Ltd. Маргейт, 1940 год.
9. Оберхаузер, Клаус (31 марта 2020 г.). «Письмо Симонини: текст XIX века, повлиявший на антисемитские теории заговора об иллюминатах». The Conversation . Получено 11 апреля 2023 г.

Дальнейшее чтение

• Бейк, Пол Х. «Французская революция, взгляд справа: социальные теории в движении, 1789-1799», Труды Американского философского общества, Новая серия, т. 46, № 1, 1956.
• Беум, Роберт. «Пересмотр ультрароялизма», Modern Age, т. XXXIX, № 3, сентябрь 1997 г.
• Каррино, Агостино. La Rivoluzione Francese Secondo Barruel, Edizioni Scientifiche Italiane, 1989.
• Гаррард, Грэм. Контрпросвещение: от восемнадцатого века до наших дней, Routledge 2005.
• Хофман, Амос. «Мнение, иллюзия и иллюзия мнения: теория заговора Баррюэля», Исследования восемнадцатого века, т. 27, № 1, осень 1993 г.
• Макки, Альберт Г. «Баррюэль, аббат». В «Энциклопедии масонства и родственных ему наук», Moss & Company, 1874.
• Макмахон, Даррин М. Враги Просвещения: французское контрпросвещение и создание современности , Oxford University Press, 2001.
• Рике, Мишель. Огюстен де Баррюэль: Лицо иезуитов якобинцев франков-масонов (1741–1820), Бошен, 1989.
• Шепер-Виммер, Сильва. Огюстен Баррюэль, SJ (1741-1820): Studien zu Biography und Werk, Питер Ланг, 1885.
• Тэкетт, Тимоти. «Одержимость заговорами во время революции: французские элиты и истоки террора, 1789-1792», The American Historical Review, том 105, № 3, июнь 2000 г.

Внешние ссылки

• Мемуары, иллюстрирующие историю якобинства
  • Часть 1, Антихристианский заговор
  • Часть 2. Антимонархический заговор
  • Часть 3, Антисоциальный заговор
  • Часть 4, Антисоциальный заговор; Историческая часть
• Работы Огюстена Баррюэля или о нем в Архиве Интернета
• Заговор Просвещения: Огюстен Баррюэль и его мемуары, иллюстрирующие историю якобинства. Архивировано 11 ноября 2016 г. на Wayback Machine.

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Augustin Barruel". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.