Святой Фулрад (фр. Fulrade ; лат . Fulradus ; 710 – 16 июля 784) был французским религиозным лидером, который был аббатом Сен-Дени . [1] Он был советником Пипина Короткого и Карла Великого . [2] Историки считают Фулрада важным из-за его значения в становлении Франкского королевства и понимания, которое он дает в раннем обществе Каролингов . [3] Было отмечено, что он всегда был на стороне Карла Великого , особенно во время нападения саксов на Regnum Francorum ( латинское название Франции ) и Royal Mandatum (королевского чиновника административной иерархии Каролингов ). [4] Другие историки более подробно изучили взаимодействие Фулрада с папством . Когда Фулрад был советником Пипина, он был в тесном контакте с папством, чтобы получить одобрение на назначение Пипина королем франков. [5] Во время правления Карла Великого он снова имел дело с папством по разным причинам. [6] Когда он стал аббатом Сен-Дени в середине восьмого века, Фулрад стал играть важную роль в жизни различных исторических личностей разными способами. [1] День памяти святого Фулрада приходится на 16 июля. [1]
В 710 году в Эльзасе , Франция , родился Фульрад . [7] Он присоединился к аббатству Сен-Дени , а в 750 году был избран его аббатом. [7] Заняв новую должность, Фульрад увеличил размеры аббатства за счет наследства, полученного от родителей; он также вернул себе земли, захваченные у аббатства Карлом Мартелем . [7] Фульрад в полной мере воспользовался своим положением, чтобы увеличить свое «достижение как лидера». [8] Фульрад основал новые монастыри и вначале сам ими управлял; монастыри были расположены в Эльзасе-Лотарингии и Алемании . [8] В каждом монастыре были реликвии , что делало их местами паломничества ; Фульрад наживался на них, забирая часть денег, которые путешественники клали на коллекцию возле реликвии святого; [8] однако «как аббата Сен-Дени, личное имущество Фульрада также принадлежало монастырю, которым он руководил». [8] С появлением новых монастырей и их популярностью как мест паломничества Фулрад попросил папу Стефана II назначить епископа-«монастыря», чтобы он мог оказывать пастырские услуги, которые он теперь не мог оказывать в других своих монастырях. [8] Как аббата, его главным приоритетом было заботиться и быть во главе аббатства Сен-Дени; именно поэтому ему был предоставлен епископ для заботы о других его монастырях. [8] Занимая эту должность, Фулрад консультировал франкских епископов; и впоследствии он занял более высокую должность в церкви [8] в качестве «квазиепископа». [8] Фулрад так и не стал епископом, но он поднялся по лестнице церковной иерархии , став «капелланусом»; [9] сначала он был Пипином III , а затем «архикапеллан» Карла Великого; [9] позже он стал их советником. [1] Фулрад имел тесные отношения с королевской семьей, поскольку он занимал свой пост и при Пипине III, и при Карле Великом . [10] Он также имел большое значение в формировании истории Западной Европы . [1] Например, он мотивировал франков встать на сторону папства , а не византийцев ; [1] это была стратегическая дипломатическая инициатива, которая закончилась тем, что Карл Великий стал императором в 800-14 годах; но Фулрад не увидел результата своих действий, поскольку это произошло через одиннадцать лет после его смерти в 784 году. [1]
Завещание Фулрада ( лат . Fulrad's Testimonium ) дает отчет о раннем обществе Каролингов . [3] В «завещании» Фулрад представляет обзор определенных мест и дает подробный отчет о религиозных, политических и экономических различиях между городами. [3] Некоторые историки увидели важность отчета Фулрада о ранней истории Каролингов; места, которые он поместил под королевское аббатство, использовались в качестве защиты от восточной знати. [3] Однако восточные земли были экономически важны, и аббатство Сен-Дени могло выиграть от расширения в этот регион. [3] Завещание Фулрада также рассматривается как важный взгляд на жизнь персонажей Каролингов, поскольку он идентифицирует определенных людей и прослеживает их родословную. [3] Эта часть завещания, посвященная родословной , считалась и считается настолько важной, что Ален Стокле, написавший «Авторство Фульрада из Сен-Дени (т. 710-784)», [3] посвятил целую главу «генеалогическому и просопографическому» [3] аббата Фульрада. [3]
Аббат Фулрад был советником Пиппина III . [9] Связь между этими двумя фигурами выходит за рамки просто дружбы, но как между двумя сильными личностями, которые помогали друг другу и с большим уважением относились к служению друг друга. [11] Историки писали об этой дружбе, и ее примеры отчетливо видны в определенных отношениях с папством и с захоронением Пиппина. [11]
Причиной этой встречи с папством было ясно дать понять и убедиться, что Пипин , а не Хильдерик должен быть королем франков . [ 12] Еще до этого, в 750 году, Фулрад был слугой Пипина, будучи его консулом и «архи-капеллан». [9] В этом Пипин III уже питал уважение и доверие к Фулраду; таким образом, дав ему «чрезвычайно важную миссию» [13] пойти «убедить… [папу] [Захария]» [14] по вопросу «изменения правительства». [14] В Кодексе Каролинуса содержится краткое изложение ответа папы Захария Фулраду, в котором говорилось: «лучше было бы назвать королем того, кто имеет королевскую власть, чем того, кто ее не имеет». [14] В 751 году Пиппин заставил Хильдрика уйти в монастырь и сам стал королем. [15]
Согласно папскому биографу, с Пипином в качестве короля, Пипин III «приказал составить хартию». [16] Эта хартия передала все земли: короля лангобардов, пожертвования Святого Петра всем будущим папам; в том числе такие города, как Равенна , Сан-Марино , Губбио и Северная Умбрия . [16] Каждый город приветствовал Фулрада, и после этого Фулрад сам отправился, чтобы положить «ключи от уступленных городов на могилу [Святого Петра]… с официальной хартией… составленной от имени Пиппина». [16] Хартия несколько неясна — согласно церковным писаниям папы Стефана II — однако папство извлекло выгоду из предполагаемой неопределенной хартии, которая давала Фулраду следующие регионы: Равенна , Чезена , Комаккьо , Фано , Пезаро , Сан-Марино , Форлимпополи , Урбино и Монтефельтро . [16] К тому времени, как все это произошло, Пипин покинул Италию, чувствуя себя уверенно и с чистой совестью, поскольку город находился под опекой Фулрада, и папство могло «само о себе позаботиться». [17]
Аббат Фулрад оказал такое влияние на Пипина III , что последние желания последнего и место упокоения были связаны с Фулрадом и его аббатством Сен-Дени. [18] Пипин сильно заболел во время своей кампании в Аквитании в городе Сент . [11] Он отправился в Сен-Дени, где его должны были похоронить. [11] Пипин, по его собственной просьбе, попросил, чтобы его похоронили в Сен-Дени рядом со святым; также он хотел быть похороненным в аббатстве, где Фулрад, его архи-каплин и «один из его самых верных политических [союзников]» [18] был аббатом. [18]
Фулрад был также архи-каплином и советником Карла Великого . [19] Он был на стороне или оказывал большую помощь Карлу Великому с Regnum Francorum ( латинское название Франции ), [20] войной с саксами , имея дело с папством , с обещанием Карла Великого «Пожертвования» [и] королевского мандата», [21] и с обменом с папой Адрианом . [22]
Карл Великий наградил «поместья в Эльзасе и Алемании » [23] аббатству Сен-Дени; Фулрад уже расширил интересы Сен-Дени в этих областях. [23] Карл Великий дал аббатству Фулрада много богатств и больше земли — «ценную королевскую виллу Гербрехтинген » [23] и застроил территорию аббатства, чтобы поддерживать армии в походе. [23] Это был способ Карла Великого не полагаться исключительно на лояльность местных чиновников, поскольку Карл Великий мог положиться прежде всего на Фулрада, своего личного архисвященника и советника. [23]
В «Пожертвовании» [21] папа заявил, что будет Missus , кто-то, кто будет заниматься проблемами, которые папа обозначил в своих письмах в Пожертвовании. [6] В письме папа заявил, что Карл Великий обещал отправить кого-то с «Королевским мандатом» [6] , чтобы действовать с властью короля в Италии. [6] Поскольку Фулрад был самым старшим экспертом Каролингов по итальянским вопросам, как отмечает один историк, аббат Сен-Дени стал Missus, однако Фулрад все еще был аббатом Сен-Дени в то время. [6]
Фулрад был на стороне Карла Великого с начала и до конца этого обмена в качестве его советника. [24] С осени 774 года по лето 775 года Фулрад оставался и поддерживал Карла Великого при дворе, пока Карл Великий не ушел, чтобы вторгнуться в Саксонию летом 775 года. [24] Во время своего пребывания при дворе Карл Великий санкционировал множество хартий в пользу аббатства Сен-Дени Фулрада. [24] Хартии были предоставлены, поскольку Фулрад успешно руководил политикой Каролингов в итальянских делах; [24] однако это следует «понимать как [иллюстрацию] королевской политики, включающей монастырь Сен-Дени как главный винтик в управлении королевством Карла Великого». [24]
Фулрад рассматривается как личность, которая действительно помогла развитию растущего королевства Франкия. [25] Один историк отмечает, что Фулрад был одним из немногих «нейстрийских деятелей», [25] которые пришли и поддержали дело и находились на службе у новой восходящей династии. [25] Монастырь Сен-Дени, настоятелем которого был Фулрад, стал местом захоронения для Каролингской монархии; монастырь аббата Фулрада в Сен-Дени стал «королевским мавзолеем» франкских королей. [25] Аббат Фулрад и первые короли Каролингов разрушили « меровингскую церковь Сен-Дени». [25] Фулрад и короли Каролингов построили базилику, помогая проветривать «первую настоящую церковь Каролингов». [25]
Аббат Фулрад руководил новым строительством базилики Сен-Дени . Строительство началось в 754 году и было завершено при Карле Великом, который присутствовал на ее освящении в 775 году. Многое из того, что сейчас известно о церкви Каролингов в Сен-Дени, стало результатом длительной серии раскопок, начатых под руководством американского историка искусств Самнера Макнайта Кросби в 1937 году. [26] Сооружение было около восьмидесяти метров в длину, с внушительным фасадом , нефом, разделенным на три секции двумя рядами мраморных колонн, трансептом и апсидой в восточном конце. Церковь Фулрада имела более мелкие элементы, такие как арки и трансепты , однако в ней были классические элементы, ее дизайн, сильное византийское влияние и металлические изделия по всей базилике. Во время важных религиозных праздников интерьер церкви освещался 1250 лампами. [27]
В этой же базилике в склепах были похоронены многие монархи из династии Меровингов и Каролингов . [18] В 1137 году аббат Сугерий (1081-1155) поручил перестроить старую церковь в Фулраде. [28] Он считал, что старый проект 775 года «был бы воспринят с крайним подозрением… строительным инспектором». [28] Новая церковь была завершена в 1144 году, продемонстрировав крупное архитектурное достижение; [28] « Так родилась готика ». [28]
Аббат Фулрад умер 16 июля 784 года. [29] Когда Фулрад умер, Карл Великий выбрал Ангильрама, епископа Меца , и Хильдебальда Кельнского новыми настоятелями Сен-Дени, чтобы продолжить дело аббата Фулрада. [29]