Абдал ( араб . أبدال ) буквально : заменители, но также может означать «щедрый» [ karīm ] и «благородный» [ sharīf ]) — термин, используемый в исламской метафизике и исламском мистицизме , как суннитском , так и шиитском , [1] для обозначения особо важной группы святых Божьих . [1] В частности, в традиции суннитского ислама эта концепция заняла особенно важное место в трудах суннитских мистиков и теологов , откуда она появляется в трудах таких разных суннитских авторитетов, как Абу Талиб аль-Макки (ум. 956), Али Худжвири (ум. 1072), Ибн Асакир (ум. 1076), Ходжа Абдулла Ансари (ум. 1088), Ибн Араби (ум. 1240) и Ибн Халдун (ум. 1406). [1]
Это ранг из сорока святых, но чаще всего большая группа из 356 святых в суфийской агиографии . В этой теологии говорится, что они известны и назначены только Аллахом , и именно через их действия мир продолжает существовать. [2] Со временем этот термин стал включать в себя большую иерархию святых, все разного ранга и престижа.
«Абдал» — это множественное число от «Бадал» или, скорее, «Бадеел» и означает «те, кого заменяют», «те, кто служат частичной заменой роли пророков» или «друзья Бога». Абдалы — это группа истинных, чистых верующих в Бога. Они служат Богу при жизни; когда они умирают, их немедленно заменяет другой, избранный Богом из более крупной группы, называемой 500 «Акхьяр», т. е. хорошими.
Абдалы возглавляются их лидером, «Аль-Гаус ( Шейх Абдул Кадир Джилани )» («Помощник»), который проживает в Багдаде . Этого лидера часто называют Кутбом , что означает «Полюс» на арабском языке. Этот лидер, хотя и неизвестен публике, обычно ищется всеми членами абдала низшего ранга. В разные периоды истории шейхи, как известно, публично заявляли, что они Кутб , несмотря на традицию оставаться вне поля зрения общественности. [3]
Миссия Абдалов — быть милостивыми подданными Бога, где бы они ни жили, и оказывать благословенную помощь всем Божьим созданиям.
Говорят, что Бадал существует на каждом континенте. Хотя большинство живет в « Аль-Шаме (Сирия)»,... некоторые живут в Ираке , некоторые в Ливане , некоторые в Египте , некоторые в Антиохии , некоторые в Аль-Массисе , Южная Африка и другие живут по всему остальному миру. [4] Они обладают божественными силами и сверхъестественными способностями. Человек не осознает, что он один из Абдал, пока он внезапно не осознает свой статус через откровение. Говорят, что Бадала можно распознать по его постоянным добрым делам и прощающей натуре. Он может быть богатым или бедным, женатым или холостяком, ребенком или взрослым. Такие концепции установлены в суннитской ветви ислама, и в частности в последних изначальных суфийских школах духовных дисциплин.
Абдалы выполняют функцию хранителей равновесия в мире и сохраняют его между временами, когда присутствуют пророки. Различаясь по классификации и конфессии, личности абдалов совершенно неизвестны общественности и даже им самим. Благодаря способности передавать благословения (барака) и творить чудеса (карамат) абдалы в целом способны адекватно исполнять роль пророка. Аналогично, считается, что когда наступит судный день, они будут действовать как посредники (шафа'а) между Богом и человечеством. [5]
Что касается числа абдалей, то в творении есть 300 слуг Аллаха, чьи сердца подобны сердцу Адама. Есть 40, чьи сердца подобны сердцу Мусы, и 7, чьи сердца подобны сердцу Ибрахима. Есть 5, чьи сердца подобны сердцу Джибраила, и 3, чьи сердца подобны сердцу Микаила, и один, чье сердце подобно сердцу Исрафила. Когда он (чье сердце подобно Исрафилу) умирает, то один из трех, чьи сердца подобны Микаилу, заменяет его, и один из пяти (чьи сердца подобны Джибраилу) заменяет его. Один из семи заменяет одного из пяти, один из сорока заменяет одного из семи, и один из 300 заменяет одного из сорока, и обычный мусульманин заменяет одного из трехсот. Именно благодаря этим 356 аулия творения оживают и умирают, благодаря им выпадает дождь, растет растительность и устраняются трудности. [6] [ требуется проверка ] Также считается, что поскольку число абдал так близко к числу дней в лунном календаре, их роль как части космического порядка вселенной оправдана. [7]
В суфизме Абдалы помещены в космическую иерархию с другими орденами святых личностей. Два описания иерархии исходят от известных суфиев. Одно исходит от перса 12-го века Али Худжвири . В его божественном суде есть триста ахьяр («превосходные»), сорок абдал («заместители»), семь абрар («набожно преданные»), четыре автада («столпа»), три нукаба («лидеры») и один кутб . [8]
Вторая версия принадлежит Ибн Араби , который жил в мавританской Испании. Она имеет более эксклюзивную структуру. Существует восемь нуджаб («знатных»), двенадцать нукаб , семь абдал , четыре автада , два аимма («руководителей») и кутб. [9]
Центральное положение власти суфийского святого над землей и природой явно олицетворяется в суфийской теософии мистическим рангом абдал, частью эзотерического набора верований относительно ранжированного сообщества святых. Согласно этому набору верований, в мире в любой момент времени есть сорок живых святых, которые являются абдалами. Эти святые, как мне сказали, заставляют траву расти, дают пищу птицам и обеспечивают плодородие земли.
