Абипоны ( исп . Abipones , ед. ч. Abipón ) были коренным народом региона Гран-Чако в Аргентине , говорящими на одном из языков гуайкуруа . [1] Они прекратили свое существование как независимая этническая группа в начале 19 века. [2] Небольшое количество выживших ассимилировалось в аргентинском обществе. [1]
Абипоны изначально занимали Гран-Чако в Аргентине , в нижнем течении реки Бермехо . [1] Изначально они были сезонно перемещающимся народом охотников, собирателей, рыболовов и в ограниченной степени земледельцев. [2]
К 1641 году абипоны уже получили лошадей от испанских поселенцев и отказались от земледелия ради скота и конных набегов. К тому времени они все еще жили к северу от реки Бермехо [3]. Их боялись соседи и испанские фермеры, и они даже угрожали крупным городам. [2] [3]
Вероятно, они были вытеснены на юг от своего первоначального ареала испанцами [4] и другими местными племенами, такими как тобас . [3] В конечном итоге они сосредоточились на аргентинской территории, лежащей между Санта-Фе и Сантьяго-дель-Эстеро , между Рио-Бермехо на севере и рекой Саладо на юге. [3]
До появления лошади в регионе они существовали за счет охоты, рыболовства, сбора пищи и лишь в ограниченной степени земледелия. [1] С появлением лошади произошли изменения в региональном и, в частности, в способе выживания абипонов. Они отошли от земледелия и перешли на охоту с верховой езды на дикий скот , нанду , гуанако , оленей и пекари . Лошади также заставляют их совершать набеги на испанские ранчо и даже на города Асунсьон и Корриентес . [1]
С 1710 года испанцы начали постепенно прилагать значительные военные усилия, чтобы навязать власть абипонам. [2] К 1750 году среди них были основаны иезуитские миссии (главным образом Мартином Добрицхоффером , который был миссионером в Парагвае в течение восемнадцати лет [3] ), и они в значительной степени были христианизированы [3] и стали оседлыми. [2] Колонии постоянно сталкивались с проблемами из-за испанских поселенцев и часто подвергались набегам со стороны тоба и мокови , враждебных народов гуайкуру. [3]
К 1768 году более половины абипонов погибли от болезней [2] , и их численность не превышала 5000 человек. [5] Изгнание иезуитов испанцами в том году стало фатальным для абипонов. Когда они попытались вернуться к прежнему образу жизни, они обнаружили, что их традиционные земли заняты поселенцами и другими коренными народами. [2] Тоба и мокови, которым помогали болезни, уничтожили их как нацию менее чем за полвека. [3] Выжившие ассимилировались с общим аргентинским населением. [2] Они научились говорить по-испански и отказались от своих старых обычаев.
Считается, что последний носитель языка абипон умер в 19 веке. [2]
.jpg/1280px-Dobrizhoffer_women_(cropped).jpg)
По словам Мартина Добрицхоффера, прожившего среди них в течение семи лет, абипоны были группой высоких, хорошо сложенных, красивых людей с черными глазами, орлиными носами и густыми черными волосами, которые они выщипывали от лба до макушки в качестве племенного знака. [6] Лица, груди и руки женщин были покрыты татуировками в виде черных фигур различных рисунков в зависимости от их возраста и социального положения, а губы и уши у обоих полов были проколоты. [5]
Мужчины были храбрыми бойцами, их главным оружием были лук и стрелы, копье и дубинка – все они были вырезаны из местного твердого дерева, известного им как нетерге –, а также болеадорас . [5] В бою они носили доспехи, сделанные из шкуры тапира, поверх которой была нашита шкура ягуара. [5] Даже женщины абипон, как известно, были агрессивны и имели значительную власть в религиозных обрядах своего народа. [2]
Абипоны были хорошими пловцами и наездниками. Во время пятимесячного сезона наводнений они жили на островах или даже в убежищах, построенных на деревьях. [5]
Они разделяли большинство обычаев гуайкуру, включая кувад. [3] Они редко женились до тридцати лет и были необычайно целомудренны. [5] Чарльз Дарвин сообщал, что «у абипонов, когда мужчина выбирает себе жену, он торгуется с родителями о цене. Но часто случается, что девушка отказывается от того, о чем договорились родители и жених, упрямо отвергая само упоминание о браке. Она часто убегает и прячется, и таким образом ускользает от жениха». [7] Детоубийство было обычным явлением, в одной семье никогда не воспитывалось больше двух детей. Детенышей кормили грудью в течение двух лет. [6]
