Фестиваль танца Ава (阿波踊り, Ава Одори ) проводится с 12 по 15 августа в рамках фестиваля Обон в префектуре Токусима на острове Сикоку в Японии . Ава Одори — крупнейший танцевальный фестиваль в Японии, ежегодно привлекающий более 1,3 миллиона туристов. [1]
Группы хореографических танцоров и музыкантов, известных как рен (連), танцуют по улицам, обычно в сопровождении лютни сямисэн , барабанов тайко , флейты синобуэ и колокольчика канэ . Артисты носят традиционные танцевальные костюмы обон, скандируют и поют, маршируя по улицам.
Ава — старое название феодальной администрации префектуры Токусима, а одори означает «танец».
Самые ранние истоки танцевального стиля обнаруживаются в японских буддийских жреческих танцах Нэмбуцу -одори и хидзи-одори [2] периода Камакура (1185–1333 гг.), а также в куми-одори , оживленном танце урожая, который был известен длиться несколько дней. [3]
Фестиваль Ава Одори вырос из традиции Бон Одори , которую танцуют в рамках Бон «Фестиваля мертвых», японского буддийского праздника, во время которого, как говорят, духи умерших предков посещают своих живых родственников на несколько дней. год. Термин «Ава Одори» не использовался до 20 века, но праздники Бон в Токусиме славились своими масштабами, изобилием и анархией с 16 века.
Независимое существование Ава Одори как огромной общегородской танцевальной вечеринки, как принято считать, началось в 1586 году, когда лорд Хатисука Имаса , даймё провинции Ава, устроил пьяное празднование открытия замка Токусима . Местные жители, выпив огромное количество сакэ , начали пьяно шататься и спотыкаться взад и вперед. Другие взяли в руки общедоступные музыкальные инструменты и начали играть простую, ритмичную песню, к которой гуляки придумывали слова . Тексты песен приведены в разделе «Песни» этой статьи.
Эту версию событий подтверждает текст первого куплета «Ава Ёсиконо Буси», местной версии популярной народной песни , в которой восхваляется Хатисука Имаса за то, что он дал людям Ава Одори, и которая цитируется в большинстве туристических брошюр и веб-сайтов. [4] Однако, по словам местного историка Миёси Сёитиро, эта история впервые появилась в газетной статье Майничи Симбун в 1908 году и не подтверждена какими-либо конкретными доказательствами. [5] Неясно, были ли тексты песен написаны до или после появления этой статьи.
Некоторыми свидетельствами истории фестиваля являются указы, изданные феодальной администрацией Токусима-хан , например, этот, датированный 1671 годом: [6]
1. Бонодори можно танцевать только три дня.
2. Самураям запрещено присутствовать на публичном торжестве. Они могут танцевать у себя на территории, но должны держать ворота закрытыми. Никакие ссоры, споры и другое недостойное поведение не допускаются.
3. Танцы бон-одори запрещены на всей территории храма.
Это говорит о том, что к 17 веку бон-одори Авы прочно утвердилось как крупное событие, продолжавшееся более трех дней - достаточно долго, чтобы стать серьезным нарушением нормального функционирования города. Это означает, что самураи присоединились к празднику наряду с крестьянами и торговцами, опозорившись дебошами и неблаговидным поведением. В 1674 году было «запрещено танцорам или зрителям носить мечи (деревянные или иные), кинжалы или шесты ». [ нужна ссылка ] В 1685 году гулякам было запрещено танцевать после полуночи, а танцорам не разрешалось носить какие-либо покрытия для головы или лица, [7] что позволяет предположить, что существовали серьезные проблемы с общественным порядком.
В период Мэйдзи (1868–1912) фестиваль прекратился, поскольку торговля индиго в Токусиме , которая финансировала фестиваль, рухнула из-за импорта более дешевых химических красителей. [8] Фестиваль был возрожден в начале периода Сёва (1926 г.), когда власти префектуры Токусима впервые придумали название «Ава Одори» и продвигали его как ведущую туристическую достопримечательность региона.
Песня, связанная с Ава Одори, называется Ава Ёсиконо и представляет собой локализованную версию популярной песни периода Эдо Ёсиконо Буси . Части его поются, а другие поются. Истоки мелодической части восходят к Кумамото , Кюсю , но версия Ава пришла из префектуры Ибараки , откуда она распространилась обратно в Нагою и Кансай . [9] Текст первого куплета :
Ава но тоно сама Хатисука-сама га има ни нокосеши Ава Одори
То, что Господь Авы Хатисука оставил нам до наших дней, это Ава Одори
Песня обычно исполняется в том месте парада, где танцоры могут остановиться и исполнить неподвижный танец — например, на перекрестке улиц или перед усиленными трибунами с билетами, которые установлены в точках по всему городу. Не в каждой группе есть певец, но танцоры и музыканты часто распевают Ава Ёсиконо, маршируя по улицам:
Танцоры также повторяют шаблоны призывов и ответов хаяси котоба , такие как «Аяттоса, Аяттоса», «Хаячча ячча», «Эрай ячча, эрай ячча» и «Йой, йой, йой, йой». Эти призывы не имеют смыслового значения, но помогают воодушевить танцоров.
Днем исполняется сдержанный танец под названием Нагаси , а ночью танцоры переходят к бешеному танцу под названием Зомэки . Как следует из текста песнопения, зрителей часто приглашают присоединиться к танцу.
Мужчины и женщины танцуют в разных стилях. В мужском танце: правая нога и правая рука вперед, коснуться пальцами земли земли, затем шагнуть правой ногой через левую ногу. Затем то же самое повторяется с левой ногой и рукой. При этом руки легким движением запястий рисуют в воздухе треугольники, начиная с разных точек. Мужчины танцуют низко присев, колени направлены наружу, а руки подняты над плечами.
В женском танце используются те же основные шаги, хотя позы совершенно другие. Ограничительное кимоно позволяет делать только самые маленькие шаги вперед, но резкий удар ногой сзади, а жесты рук более сдержанны и изящны, они тянутся к небу. Женщины обычно танцуют плотным строем, стоя на концах своих сандалий гэта .
Мужской танец обычно танцуют дети и подростки обоего пола. В последние годы все чаще можно увидеть взрослых женщин, особенно тех, кому за 20, танцующих мужской стиль танца.
Некоторые из более крупных рен (танцевальных групп) также исполняют якко одори , или танец воздушных змеев . Обычно в нем участвует один ярко одетый акробатический танцор, который прыгает взад и вперед, поворачивает колесо и кувыркается в произвольной хореографии . В некоторых версиях другие танцоры-мужчины приседают, образуя извилистую линию, изображающую веревку, а мужчина на другом конце имитирует управление воздушным змеем. [10]
Коэндзи , район Токио , также проводит танцевальный фестиваль Ава , созданный по образцу Токусимы, который был основан в 1956 году городскими мигрантами из префектуры Токусима . Это второй по величине танцевальный фестиваль Ава в Японии, в котором принимают участие в среднем 188 групп, состоящих из 12 000 танцоров, и привлекает 1,2 миллиона посетителей. [11]
Японская продюсерская компания Tokyo Story выпустила версию Ава Одори в 2015 году в Париже, пригласив танцоров из Японии, чтобы продвигать Ава Одори и японскую культуру «мацури» за рубежом.
«Ава танец» — японский фильм 2007 года с Наной Эйкурой в главной роли . Фестиваль также широко представлен в фильме 2007 года «Бизан» с Мацусимой Нанако в главной роли . В романе-сериале и аниме « Золотое время» главные актеры вместе со своими друзьями в студенческом клубе, Японском фестивальном обществе исследования культуры, несколько раз исполняют танец Ава на протяжении сюжета. Каждый год к фестивалю также печатаются плакаты, изображающие популярных персонажей аниме, исполняющих танец Ава. Например, в 2014 году они представили «Fate/stay Night» .
В фильме студии Ghibli 1994 года «Хэйсэй Тануки Гассен Понпоко» (выпущенном как «Пом Поко» в англоязычных странах) во время сцены, где тануки фильма используют свою магию трансформации, чтобы устроить парад ёкай , часть их демонстрации включает в себя процессию крошечных Танцоры Ава.
