Монастырь Батли , иногда называемый аббатством Батли , был религиозным домом каноников ( августинцев , черных каноников) в Батли , графство Саффолк , посвященным Пресвятой Деве Марии . [1] [2] Он был основан в 1171 году Ранульфом де Гланвиллем (ок. 1112-1190), главным юстициарием короля Генриха II (1180-1189), [3] и был родственным фондом дома белых каноников Ранульфа ( премонстратов ) в аббатстве Лейстон , в нескольких милях к северу, основанного около 1183 года. [4] Монастырь Батли был упразднен в 1538 году.
Хотя в Abbey Farm сохранились только незначительные фрагменты монастырской церкви и часть каменной кладки монастыря, подземная археология была тщательно исследована и интерпретирована в 1931-33 годах, проливая много света на утраченные здания и их развитие. [5] Оставшаяся слава монастыря — это его Gatehouse 14-го века , включающий бывшие гостевые помещения. Это исключительное здание, в значительной степени сохранившееся, отражает интересы покровителя поместья Ги Ферре младшего (умер в 1323 году) , сенешаля Гаскони короля Эдуарда II 1308-1309 годов, [6] и, вероятно, было построено в приорате Уильяма де Жейтона (1311–1332). Придя в упадок после 1538 года, он был восстановлен для использования в качестве частного дома около 280 лет назад.
Почти полные списки приоров сохранились с 1171 по 1538 год [7] вместе с актами об основании, актами о дарении и записями, касающимися поместий, владений и посещений приората. [8] Кроме того, существует Регистр или Хроника, составленная в последние десятилетия существования приората, [9] и имеются различные документы, касающиеся его упразднения. Его история после роспуска также была исследована. [10] Находясь в частной собственности в районе побережья наследия Саффолка, Гейтхаус в настоящее время является памятником архитектуры I степени [11] и используется как место для проведения частных мероприятий, корпоративных мероприятий или выездных мероприятий. [12]
Батли Монастырь был основан в то время, когда неподалеку строился замок Орфорд королем Генрихом II, чтобы укрепить свою власть в Саффолке , регионе, которым правил Хью Бигод, 1-й граф Норфолк (умер около 1176 г.). Ранульф де Гланвилл, родившийся в Стратфорде Сент-Эндрю , шериф Йоркшира с 1163 по 1170 г., был верен королю и женился на Берте, дочери Теобальда де Валуана, лорда Пархэма ( ок . 1135 г.). Он стал наставником сына короля Джона и Хьюберта Уолтера [13] , сына сестры его жены Мод де Валуан. Родственник, Бартоломей де Гланвилл, был шерифом Норфолка и Саффолка с 1169 г. и констеблем замка Орфорд. Овдовевшая графиня Хью Бигода, Гундреда, была основательницей монастыря Банги и повторно вышла замуж за Роджера де Гланвилля; [14] Ранульф присутствовал на королевском конфирмации.
Местонахождение Батли Монастыря, на возвышенности, возвышающейся над водно-болотными угодьями, питаемыми водами притока приливной реки Батли , было поместьем под названием Брошу, подаренным в качестве maritagium (брачного дара [15] ) Берте де Валуан ее отцом Теобальдом. Эта часть Батли лежит в Сотне Пломсгейта : в Обзоре Страшного суда она образовала поместье ( Карлтон ), принадлежавшее некоему Хамо из графа Алана , предположительно часть владения де Валуан , которое из Пархэма (в Пломсгейте) было обязано службой Чести Ричмонда . [16] [17]
Ранульф основал дом в 1171 году для 36 каноников под руководством приора, для которого он выбрал Гилберта, бывшего регента в монастыре Блитбург . [18] Ранульф наделил его церквями Батли, Кейпел-Сент-Эндрю , Бодси , Бенхоллом, Фарнемом , Уонтисденом , Лейстоном и Олдрингемом , а также четвертой частью церкви Глемхэма вместе с различными землями в Батли. [19] Ранульф и Берта также основали больницу для прокаженных в Уэст-Сомертоне в Норфолке для трех прокаженных, посвященную святому Леонарду , [20] и передали ее под управление монастыря Батли. [21] [22]
Ранульф был шерифом Ланкашира и хранителем чести Ричмонда во время восстания 1173-74 годов , а после поражения Хью Бигода в битве при Форнхэме в 1173 году Глэнвилл застал шотландцев врасплох в битве при Алнвике в 1174 году и сделал Вильгельма Льва пленником короля. [23] Возобновив свою должность шерифа Йоркшира в 1175 году, он стал главным юстициаром в 1180 году (сменив Ричарда де Люси ). Батли, по-видимому, имел право на иудейство Св . Олава на улице Св. Стефана на Коулмен-стрит в Лондоне от каноников собора Св. Павла к 1181 году. Так это показано в записях Ральфа де Дичето , который позже передал их Батли из гонорара зятя Ранульфа Ральфа де Ардерна, подтвержденного печатью приора Гилберта. [24]
Получив поместье Лейстон, в нескольких милях к северу от Батли, Ранульф основал там премонстратское аббатство около 1183 года под руководством приора Роберта на болотистом острове недалеко от моря. Среди его пожертвований была церковь Нодишолл , которая с согласия Гилберта и Роберта была передана монастырю Батли в обмен на их церкви Лейстон и Олдрингем. [25] Ранульф умер при осаде Акры в 1190 году, разделив свои поместья между тремя дочерьми. При передаче брака Берты ее наследникам по крови покровительство двух монастырей перешло вместе с поместьем Бенхолл (в Пломесгейте) к Матильде и ее мужу Уильяму де Обервилю из Вестенхангера в Кенте. [26] [27] [28]
Уильям и Матильда де Обервиль основали аббатство Лэнгдон [29] , премонстратский дом недалеко от Западного Лэнгдона , Кент, в 1192 году, как и аббатство Лейстон: основание было дано за подписью аббата Роберта Лейстонского и засвидетельствовано приором Гилбертом Батли. [30] В 1194 году племянники Матильды, Томас де Арден и Ранульф Фиц Роберт, подали иск против де Обервилей за свою долю наследства Гланвиля: Уильям де Обервиль умер около 1195 года, и его наследники стали подопечными Хьюберта Уолтера. [31] В 1195 году 1195 г. Батли избрал своим вторым приором Уильяма (ок. 1195-1213 гг.), выбор был подтвержден папой Целестином III (1191-1199 гг.), который предоставил им постоянное право свободного избрания [32] (как и Лейстону).
Филиппа Голафре передала половину Сотни Пломсгейта Гуго де Обервиллю, наследнику Вильгельма и Матильды, на Пасху 1209 года. [33] Гуго умер около 1212 года, [34] после чего Уильям Бривер заплатил 1000 марок за опеку над его землями, его наследниками и их браками. [ 35] В 1213 году приор Роберт получил адвоката церкви Вейбред от Алана де Уизерсдейла. [36] Брат Гуго Роберт де Обервиль [37] стал юстициарием и констеблем замка Гастингс в 1220-х годах. Джоан де Обервиль, жена Ральфа де Сандерленда, владела Бенхоллом в 1225 году, [38] но под покровительством монастыря Батли он перешел к сыну Гуго Уильяму. [39] Приор Адам ( ок. 1219-1235), который пережил болезненный спор с настоятельницей монастыря Кэмпси в 1228-1230 гг., [40] вероятно, принимал Генриха III в марте 1235 г. [41] Уильям де Обервиль попытался заявить о правах адвоката в монастыре Батли, но ему успешно отказали, [42] [43] и он пришел к соглашению , по которому он отказался от прав адвоката в отношении приора и монастыря и отказался от прав опеки на время вакансии. [44] Примерно в то же время его родственник Роберт де Валуан сделал то же самое в отношении монастыря Кэмпси. [45]
Уильям умер до 28 января 1248 года, [46] и вскоре после этого, с 30 марта по 1 апреля, король посетил и Лейстон, и Батли. [47] Дочь и наследница Уильяма Джоан де Обервиль вышла замуж в первый раз (1248) за Генри де Сэндвича, [48] а во второй раз (до июня 1255 года) за Николаса де Криоля из Крокстона Керриала (умер в 1272 году), которому она передала поместья Вестенхангера. Разбираясь с ее наследством, [49] на выездных заседаниях 1258 года они потребовали от матери Джоан Изабеллы две части поместья Бенхолл с его принадлежностями. [50] [51] В этот промежуток времени были приоры Питер (ок. 1251) и Хью (ок. 1255), а после него пришел приор Уолтер (к 1260-1268). Батли получил адвоката в Эссексе в 1261 году от Роберта де Стютвилля, а также еще одного адвоката в Норфолке от леди Кассандры Байнард в 1268 году . [52] [53]
Николас де Криоль (который вместе с Бертрамом де Криолем служил королю в Гаскони в 1248-49 и 1253-54 [54] и которому в 1263 году [55] были доверены Пять портов и другие командования в Кенте ) отдал Бенхолл с его принадлежностями своему сыну Николасу-младшему и согласился, когда наследник (несовершеннолетний) передал его в качестве пожизненного приданого своей невесте Марджери, дочери сэра Гилберта Пече. [56] Приор Роберт, сменивший Уолтера, к 1277/78 году уступил место обеспокоенному приору Томасу. [57] Марджери была жива, когда около 1290 года ее муж передал поместье и его принадлежности Гаю Ферре-младшему, который за это согласие подарил де Криолю ястреба-сокола. [58] [59] Николас де Криоль-младший, умерший в 1303 году, сохранил свое покровительство аббатству Лэнгдон. [60]
Раскопки 1931-1933 годов на ферме и вокруг нее, проведенные под руководством Дж. Н. Л. Майреса , многое рассказали о планировке и фазах развития монастырской церкви и монастырских построек, которые были грандиозными. [61] Прямоугольная область, которую сейчас занимают фермерские постройки, была местом расположения центрального комплекса и содержит некоторые останки трапезной или братии на южной стороне и рередортера (который стоял отдельно от восточного монастырского ряда) на восточной стороне. Центральная башня монастырской церкви все еще стояла, когда в 1738 году была сделана гравюра Гейтхауса, и значительные части восточных работ церкви сохранились (и были проиллюстрированы Айзеком Джонсоном) до того, как были удалены примерно в 1805 году. [62]
В дополнение к фундаментам и зарытым стенам, археологи обнаружили большое количество декоративных плиток различных видов. [63] Они принадлежали к разным периодам строительства. Особого внимания заслуживают несколько примеров «рельефных» плиток 13-го века, размером около 5 квадратных дюймов и толщиной в дюйм, с поразительными узорами симметричной переплетающейся листвы и крылатых геральдических животных под прозрачной зеленой глазурью. Они были отпрессованы из форм, формирующих изображения в виде округлых барельефов . Другие более поздние типы, некоторые из которых все еще находятся в своих первоначальных положениях на полу, имели прессованные геральдические, геометрические или лиственные узоры в матрице из красной глины с заполнением из белой комовой глины или, в некоторых случаях, окрашенные шликером перед глазурью. Они показывают, что монастырская церковь и монастыри не были визуально строгими. Ранние рельефные плитки были найдены на связанных участках, включая Орфорд, аббатство Лейстон и монастырь Кэмпси , а более поздние типы также являются характерными для Восточной Англии. Плитки Батли являются основным справочным сборником для развития знаний по этому предмету. [64]
Майрес считал, что план монастырского комплекса был разработан на этапе основания, но единственной каменной конструкцией, относящейся ко времени Ранульфа, были фундаменты первоначальной церкви, позже перестроенной. С большим западным дверным проемом, ее неф был 132 фута в длину и 34 фута в ширину, без проходов , открываясь в перекресток с северным и южным трансептами, каждый около 28 квадратных футов. Он стоял на открытой местности к северу от старых фермерских построек. Пресвитерий , также без проходов, простирался на некоторое расстояние на восток через нынешнюю фермерскую дорожку к коттеджам и переулку напротив, но более поздняя перестройка и раскопки устранили его след. [65]
Во второй фазе покровительства, около 1190-1240, церковь была почти полностью перестроена. Восточный конец церкви был расширен примерно до 70 футов к востоку от пересечения , вероятно, образовав пять отсеков , с хоровыми проходами, вероятно, из четырех отсеков, на севере и юге. Северный трансепт был расширен на 12 футов к северу, и небольшие внешние часовни были добавлены к восточной стороне обоих трансептов. Неф был перестроен с 10-футовыми проходами как с северной, так и с южной стороны, восемь колонн девяти аркад нефа покоились на бывших основаниях нефа. Для пересечения были построены новые прочные опоры , несомненно, для поддержки башни наверху. Западная стена была полностью перестроена на два фута к востоку от своего прежнего положения. Считается, что в северо-западном углу существовала башенная лестница. Таким образом, общая длина церкви составляла около 235 футов. [66]
В XIV веке хоровые проходы были перестроены на всю ширину трансептов и на длину в пять пролетов. Восточные стены трансептов были заменены, каждая из них содержала одну арку (одна из которых сохранилась). Прекрасно вырезанная писцина этой даты, предположительно из монастырской церкви, сохранилась в Gatehouse. [67] Южный хоровой проход содержал ряд важных захоронений в каменных гробах. [68]
Первое строительство каменных монастырских зданий имело место в годы патронажа де Обервиллей, около 1190-1240 гг. Неф церкви образовывал северную сторону монастыря . Майрес заметил, что изначально предполагался монастырь площадью 98 квадратных футов, но был урезан на десять футов с северной стороны, чтобы освободить место для добавления южного прохода нефа. Проходы монастыря Батли начала 13-го века имели открытую аркаду, образованную низкой стеной с парами отдельных колонн из мрамора Пурбек, установленных поперечно на ней с двойными капителями и основаниями (шириной более 16 дюймов), украшенными резьбой из жестколистной листвы, поддерживающей ряд равных арок. Это открывалось со всех сторон на центральный двор 71 фут с востока на запад и 62 фута с севера на юг. [69] Эти аркады были заменены в 14 веке стенами, которые, вероятно, поддерживали застекленные окна, как для большего комфорта, так и потому, что пурбекский мрамор, по-видимому, испортился под воздействием погоды. Они были снова перестроены на восточной и южной сторонах в более позднее время.
На восточной стороне монастыря, идущей на юг от южного трансепта церкви, находилась ризница или ризница; затем дом капитула , длиной внутри 48 футов, простирающийся назад через нынешнюю фермерскую тропу и имеющий фасад около 20 футов на монастырскую дорожку. К югу от него находилась спальня с подвалом около 99 футов и дневной лестницей, спускающейся в монастырскую дорожку. Ничего из этого сейчас не стоит над землей. Многие из внутренних стен на уровне земли, вероятно, были построены в 14 веке. От ее южного конца проход шел на восток к северному концу reredorter , отдельного здания изначально 60 футов на 18 футов. Соломенный амбар к востоку от фермерской тропы включает его постоянные стены, добавленные к той части прохода, которая находилась на его северном конце. [70]
На южной стороне монастыря находился ряд трапезной , шириной 22 фута и длиной не менее 70 футов, который теперь представлен большим амбаром, включающим часть его каменной кладки. В его северо-западном углу находится шрам, во всю высоту карнизов, показывающий, где к нему примыкал утраченный западный ряд. На своем северном конце западный ряд был построен как единое целое с южным проходом нефа, показывая, что он также был построен в начале 13-го века. Это был, предположительно, ряд келаря , и в его западной стене было крыльцо или ворота. [71]
Монастырь стоял на краю открытых уровней, простирающихся к приливной реке Батли , которая теперь сильно обнесена насыпью. Вдоль южной стороны монастырского ограждения, где земля спускается к уровню, ручей был изменен и стал использоваться в качестве судоходного водного пути. Раскопки выявили массивную стену длиной 60 футов, укрепленную тремя контрфорсами, образующими насыпь, к одному концу которой вела дорога от монастырских зданий к краю воды. За этим находилась еще одна деревянная облицовка и свидетельство пристани или платформы для складских помещений. Исследования показали, что она продолжала использоваться еще долгое время после закрытия монастыря, прежде чем была намеренно засыпана. Канал (теперь не более чем узкий ручей) и его причал служили монастырю как для дренажа, так и для транспортировки. [72] Управление частично заболоченной средой и ее ресурсами, а также доступ к водным путям сообщения были практическими преимуществами его болотистого уединения: лиминальная природа ландшафта имела как материальные, так и духовные преимущества. [73] Монастырские пруды для разведения рыбы находились в северо-западной части участка.
Расположенный в центре северной границы монастыря, [74] сторожка была построена в начале XIV века для обеспечения парадного входа и размещения важных посетителей. [75] По сути, оригинальный, он называется одним из лучших образцов декорированной готической архитектуры в Саффолке, [76] и одним из самых полных и интересных сохранившихся монастырских входов. [77] Его пышная кремневая гладь является первым расцветом этой техники, позднее столь распространенной в религиозной архитектуре Восточной Англии, а его геральдическое оформление было амбициозным по содержанию и архитектурно инновационным. Впечатляющий ребристый свод центрального входного прохода и боковые помещения диктовали необходимость больших внешних контрфорсов. Будучи порталом между мирским и монастырским мирами, сторожка в свое время была престижным дополнением к монастырю и остается памятником самому монастырю, а также вкусу и ресурсам его покровителя. Она также привлекала некоторых выдающихся посетителей.
Ворота состоят из центрального блока размером около 31 на 37 футов (внешний), все внутреннее пространство (около 22 на 30 футов) образует проход с ребристым сводом из двух пролетов, идущих продольно, с большой комнатой наверху. Северный (внешний) вход имеет большую арку на западе для посетителей, едущих верхом и для транспортных средств, и меньший вход рядом с ним для пешеходов, и имел деревянные ворота. Южный вход имеет одну центральную арку. Северная и южная стены поднимаются к высоким фронтонам. Это сооружение окружено двумя равными блоками размером около 23 футов на восток и запад (внешний), содержащими боковые камеры около 18 квадратных футов внутри, с ребристыми сводами, поддерживающими купольные кирпичные потолки, и с верхними комнатами. Они стоят на севере: южный конец центрального блока выступает. Их стены, вероятно, были зубчатыми , а их крыши пересекались с центральной крышей. Уровень пола центрального прохода был примерно на 6 дюймов ниже нынешнего уровня земли, а уровень боковых комнат ниже. Два меньших башенных блока площадью около 13 квадратных футов (внешние) простираются на север, каждый с одной боковой стеной, наклоненной наружу, чтобы отходить от опор воротных арок. Они давали вход через две полуарки, упирающиеся в опоры. Очень большие угловые контрфорсы выступают из каждого внешнего угла здания и поднимаются до верхнего этажа. Все имеет одну конструкцию. [78]
Внешняя декоративная работа охватывает все северные и южные фронтоны и грани северных башен в драматической схеме, неотъемлемой от пропорций здания. Верхняя камера над главным входом имеет на обоих фасадах одно высокое арочное окно с ажурным каменным узором: центральный средник разветвляется , образуя две равные остроконечные арки , поддерживающие круглый элемент в верхней части арки главного окна, пересекаемые сигмовидной кривой на северной стороне и устройством трискеле в южном окне. Внешне это выглядит (на обоих фасадах) как центральное окно в аркаде из трех равных арок, заполняющих ширину стены. Внешние арки выполнены в виде слепого гладкого узора : обе арки северного фасада имеют четырехкратное деление верхнего круга, но с противоположным или зеркальным вращением. На южном фасаде гладкое узор представляет собой окна с парными средниками, разветвляющимися в решетку из остроконечных четырехлистников наверху. Узор выполнен из свободного камня и заполнен коврами из аккуратно подогнанных кремней, которые мерцают на солнце. Под этим южный фасад имеет неглубокий фриз из остроконечных арок или балдахинов с крокетовыми башенками , а в верхнем фронтоне находится имитация окна-розетки колесного типа.
Северные башни рядом с входом также имеют глухой узор, а два внутренних контрфорса, обращенные вперед, имеют ниши для хранения статуй, которые утрачены. Фигура изображена в западной нише на гравюре Бака. Они тематически связаны со скульптурами в трех нишах, установленных в северном фронтоне, центральной фигурой там, предположительно, является Святая Мария (которой был посвящен монастырь). Обрамленная этой религиозной картиной, гербовая экспозиция распространяется по всей ширине стены над входными арками. В пяти рядах каждый из четырнадцати клетчатых квадратов, 35 щитов с гербами, вырезанными в высоком рельефе, с причудливыми фигурами и гротесками, толпящимися в их окружении, чередуются с резными лилиями, установленными на панелях с гладкими панелями. [79] Сэр Джеймс Манн определил верхний ряд как показывающий (1) Священную Римскую империю , (2) Францию , (3) Бери Святого Эдмунда , (4) Страсти Христовы , (5) Англию (до того, как она стала четвертованной с Францией в 1340 году), (6) Леон и Кастилия , и (7) Хёртшелв. Во втором и третьем рядах находятся английские баронские семьи, а в четвертом и пятом - восточно-английские дворяне. [80] Клетчатое расположение повторяется в гладких работах на наклонных сторонах соседних башен, расположенных вертикально на востоке и в виде ромбов на западе. Каро отметил отчетливо французскую резьбу ряда струн над геральдикой.
Последний компонент декоративной схемы занимал пространство над пешеходной аркой, меньшей из двух входных ворот. В поле ажурной работы гладью пятилистник окружает единственное резное изображение герба сэра Гая Ферре младшего. Там, где эти гербы упоминаются в Галлоуэйском свитке (ок. 1300 г.) [81], уточняется, что они принадлежат Ги Ферре «племяннику». [82] Жезл предназначен для отличия от другого Гая Ферре, который носил простой плащ и умер, вероятно, в 1303 г. [83]
Сэр Гай Ферре-младший [84] приобрел поместье Бенхолл вместе с монастырем Батли и аббатством Лейстон в 1290 году или вскоре после этого (подтверждено в 1294 году) у сэра Николаса де Криоля. [85] У него были проблемы с браконьерами там в 1292 году. [86] Он носил этот титул (как от Чести Глаза ) более 10 лет, когда смерть де Криоля в 1303 году [87] побудила его вдову Марджери (дочь сэра Гилберта Пече (умер в 1291 году), покровителя монастыря Барнуэлл [88] ), которая снова вышла замуж, заявить о своих правах на приданое, [89] и она от себя и своих наследников отказалась от него сэру Гаю за 100 фунтов стерлингов в 1304 году. [90] Между 1292 и 1303 годами монастырь заявил о своих правах на свой приход в лондонском Сити , адвоката Святого Стефана, Коулмен-стрит . [91]
Ранняя карьера сэра Гая Ферре, которая началась с сопровождения принца Эдмунда в Святую Землю в 1271 году и поступления на службу в дом вдовствующей королевы Элеоноры Прованской , у которой он стал управляющим и, наконец, исполнителем завещания , обычно относится к сэру Гаю старшему. [92] [93] Неясно, был ли он или младший сэр Гай магистром принца Эдуарда , [94] или кто в 1295 году «постоянно находился в компании Эдуарда, сына короля, по особому приказу короля». [95] Гай младший, который не был англичанином по происхождению, находился в Гаскони с Эдуардом I в 1286-89 годах, пока король реорганизовывал управление своим герцогством Аквитания . Эдвард предоставил ему остаток Гестингторпа , Эссекс, удерживаемый Гилбертом Пече, в 1289 году, [96] и в 1298-99 годах он служил королевским наместником герцогства, [97] с владением и использованием его печати. После вступления Эдуарда II, с марта 1308 года по сентябрь 1309 года в качестве Сенешаля Гаскони [98], он выполнял поручения по сопротивлению подрыву английского правления Филиппом IV . [99] В это время, в день Вознесения 1308 года, он связал свою жену Элианору с титулом Бенхолл, с названными остатками в случае отсутствия потомства. [100]
Сэр Ги стал доверенным герцогским комиссаром через Процесс Перигё (переговоры о прекращении французского вторжения в Гасконь), хотя и был отозван на несколько месяцев в 1312 году, чтобы помочь освободить короля от ордонансов 1311 года . После убийства сенешаля Джона Феррерса в конце 1312 года Ферре было поручено остаться в Гаскони, чтобы инвестировать и помогать своему преемнику. Год спустя он вернулся в Англию, по-видимому, на три года. [101] Жильбер Пече, сводный брат Маржери де Криоль, был сенешалем в Гаскони [102] , когда в 1317 году Ферре был отправлен к Жану Бретонскому , королевскому наместнику в Гаскони, который тогда вел переговоры о выкупе Эмера де Валанса . В 1320 году ему было приказано занять место в королевской свите в Амьене , где Эдуард принёс вассальную присягу Филиппу V за герцогство Аквитания. [103]
Сэр Гай умер без наследника мужского пола в 1323 году и (как указано в даре Гестингторпа 1289 года) его поместья, за исключением его майоратов 1308 года, перешли по реверсии или выморочному имуществу. Но поскольку Элианора Ферре владела Бенхоллом вместе с ним, он оставался полностью за ней на всю ее жизнь под защитой Чести Глаза. [104] [105] Сохранился образец ее личной печати , прикрепленный к документу, выпущенному из Бенхолла в 1348 году. Ее именная надпись окружает щит с гербом Гая Ферре-младшего, пронзенного плащом, украшенным Робертом Гловером для «Mountender» и Чарльзом Сегоингом (французским герольдом 17 века) для семьи из городка Монтендр на границе Сентонж в английской Аквитании. [106] Две виверны поддерживают щит, как в гербовниках Батли.
Между 1290 и 1300 годами приор Томас стремился сохранить контроль приората над его домом в Уэст-Сомертоне. Ричард де Иаксл , приор 1303-1307, по-видимому, был назначен непосредственно епископом Джоном Салмоном (комиссаром в Гаскони с Ги Ферре и Джоном Бретонским), а двое других недолгое время служили после него. Право каноников на свободные выборы было проверено назначением Уильяма де Гейтона настоятелем в 1311 году по согласованному соглашению. В его время, в 1322 году, епископ Грейвсенд передал приорату церковь Св. Олава и Св. Стефана в иудействе, лондонский приход приората . [107] Выдающийся приор Гейтон председательствовал (вместе с Джоном Чеддингтоном, приором Данстейбла ) на Генеральном капитуле августинцев в Нортгемптоне в 1325 году. [108] Это было важное событие, на котором акты и постановления капитула были полностью реформированы, и была установлена роль диффиниторов в их управлении. [109] Они также председательствовали в Хантингдоне в 1328 году. [110] Он управлял монастырем Батли в течение 21 года до своей смерти в 1332 году: каменный выступ его мемориальной латуни с плетеным балдахином сохранился в церкви Холлсли и показывает его в митре .
Каноны избрали Александра де Стратфорда своим преемником, но он умер год спустя, и на его место они выбрали Мэтью де Пакенхэма. Элеонора Ферре, с которой они не посоветовались, опротестовала свои права на каноников и получила решительное сопротивление. Она подала против них петицию, но ее передали в общее право . [111] Джон Элтем, граф Корнуолл, затем владел Бенхоллом (как его Честь Глаза), и владел им до своей смерти в 1336 году. В 1337 году король Эдуард III даровал его Роберту де Аффорду при его создании в качестве 1-го графа Саффолка. [112] Элеонора Ферре сохраняла свой титул на Бенхолл до своей смерти в 1349 году, когда вступил в силу возврат Роберту де Аффорду. [113] Его покровительство аббатству Лейстон (которое ранее принадлежало де Криоллу и де Ферре) было особо подтверждено в 1351 году. [114] Мэтью оставался настоятелем в Батли до своей отставки в 1353 году. [115]
Роберт де Аффорд, потомок де Пече, уделил внимание восстановлению аббатства Лейстон на его нынешнем месте. [116] Через свою мать, Сесили де Валуан, интерес семьи де Аффорд был сосредоточен, в частности, на монастыре Кэмпси, где Роберт и его сын Уильям де Аффорд, 2-й граф Саффолк, были похоронены в 1369 и 1382 годах соответственно. [117] [118] Затем патронат Батли и Лейстона был предоставлен Ричардом II вместе с Бенхоллом Майклу де ла Полю, 1-му графу Саффолк , а после его падения в 1388 году был передан Майклу де ла Полю младшему в 1398 году. [119] Здесь право Батли на свободный выбор своего приора, по-видимому, истекло. Существует традиция, что третий Майкл де ла Поль , павший при Азенкуре в 1415 году, был похоронен в церкви монастыря Батли. [120]
Период с 1374 по 1483 год, в любом случае, охватывал длительные сроки пребывания в должности только трех приоров, Уильяма де Хейлсворта (1374-1410), Уильяма Рандеворта (1410-1444) и Уильяма Поли (1444-1483 [121] ). В 1398 году приору и его преемникам было предоставлено право использовать епископские знаки отличия, митру , кольцо и пастырский посох , папской привилегией , а также некоторым каноникам были предоставлены разрешения на владение бенефициями . [122] Уильям де Хейлсворт был диффинитором в августинском капитуле в Нортгемптоне в 1404 году. [123]
Между 1430 и 1457 годами состоятельные лондонские прихожане, очевидно, от имени « Почтенной компании торговцев кожей» , предприняли согласованные усилия по отделению северной части городского прихода монастыря Св. Олава и Св. Стефана в еврейском районе для формирования нового прихода, сосредоточенного вокруг Св. Стефана (как многие давно предполагали), и лишению монастыря пожертвований и адвокатуры. [124] Это было поддержано в нескольких судебных решениях городских властей, которым настоятель Рандеворт не смог противиться. [125] Настоятель Поли привнес в дело новую энергию. [126] Благодаря его усилиям [127] в 1457 году были отменены все претензии к законным правам монастыря, и его полномочия в Св. Стефане были подтверждены, когда церковные власти постановили, что новый приход ( Сент-Стивен Коулмен-стрит ) должен быть учрежден как постоянный приходской дом . [128] Он был официально зарегистрирован королем Эдуардом IV в 1466 году, который реформировал его часовни , включив в них ежедневные молитвы за Ричарда, герцога Йоркского , Эдмунда, графа Ратленда и Ричарда Невилла, графа Солсбери . [129]
В результате этих событий между монастырем и приходом возникло недоверие. Решение 1457 года, которое было вынесено и утверждено лично архиепископом Буршье , Томасом Кемпе, епископом Лондона, Уильямом Уэйнфлете , епископом Винчестера, сэром Джоном Фортескью , главным судьей и докторами обоих прав Робертом Стиллингтоном и Джоном Друэллом (пребендарием и казначеем церкви Святого Павла [130] ), обязало как монастырь, так и представителей прихода воздержаться от дальнейших споров. [131] Батли сохранил свои права на церкви Святого Олава и Святого Стефана (основанные на гранте Дайчето и гонораре де Ардерна), теперь как отдельные приходы, до Роспуска. Уильям Лик, викарий церкви Святого Стефана, принимал активное участие в реформировании прихода с 1459 по 1478 год, и церковь пользовалась благосклонностью видных ранних тюдоровских купцов, не в последнюю очередь мэра Томаса Брэдбери (умер в 1510 году). [132] Ричард Кеттил, последний настоятель монастыря (назначенный в 1530 году), дожил до эпохи Елизаветы и умер в 1562 году. [133]
Последние 50 лет существования монастыря необычайно хорошо документированы. Имена самих каноников, их замечания и жалобы на управление монастырем можно проследить в серии визитов епископов Норвича, начиная с 1492 года, когда их посетил епископ Джеймс Голдвелл . Томас Фрамингем или (Фрамингем) (1483-1503) был тогда приором с 14 канониками. Фрамингем правил по собственному усмотрению и был предан развлечениям своих богатых друзей и родственников. [134] Между этой инспекцией и следующей, проведенной епископом Ричардом Нюкке в 1514 году, произошли различные события. Эдмунд Личефельд, епископ Халкидона ( титульная кафедра и викарный епископ Норвича), был избран приором в 1503 году, но умер в следующем году, и в 1506 году его сменил Роберт Броммер. Завещание Уильяма Пейкмана, йомена-слуги монастыря, было подтверждено в 1504 году, это одно из нескольких информативных завещаний в пользу обитателей монастыря. [135]
Заместителем приора Личефельда был Уильям Вудебридж, каноник в 1494 году, которому приписывают авторство Хроники монастыря, сохранившейся с 1510 по 1535 годы. [136] [137] В 1509 году приор Роберт покончил жизнь самоубийством, повесившись в доме в Ипсвиче , и его тело было похоронено на церковном дворе приходской церкви Батли , в которой служили каноники. Поскольку требовался новый приор, каноники выбрали Уильяма Вудебриджа, но епископ Никке отменил это решение и назначил на его место Августина Риверса, псевдоним Кларк (тогдашнего приора монастыря Вудбридж ). Он также отдал приказ убрать тело приора Роберта с церковного двора. После второго захоронения около границы церковного двора останки были окончательно захоронены на дороге, ведущей от монастыря к Батли-стрит. [138] В 1514 году, когда монастырь был в долгах, а его здания находились в некоторой ветхости, Вудебридж мог сообщить, что три мессы в день пелись по нотам. [139]
Августин Риверс (приор, 1509-1528) потратил значительную сумму собственных денег на ремонт зданий и погасил долг приората, хотя каноники жаловались, что еда была не очень хорошей, лазарет не обслуживался, а крыши церкви и трапезной протекали, когда шел дождь. На Визитации 1520 года было всего 11 каноников, и им напомнили, что они должны хранить молчание в трапезной, спальне и монастыре. К 1526 году их число возросло до 16 (включая приора), но стоки засорялись, а крыши все еще протекали. [140]
Однако этот приорат был особенно памятен своими почетными гостями, которые приезжали насладиться окрестной сельской местностью. Вскоре после ее бракосочетания с Чарльзом Брэндоном (первым герцогом Саффолком), Мария Тюдор останавливалась в монастыре в 1515/16 годах, со своим мужем в 1518 году и снова в 1519 году, всегда в конце сентября. Она оставалась там в течение двух месяцев летом 1527 года, а в следующем году они с герцогом отправились на охоту на лис в близлежащий парк Ставертон (древний олений парк в Дубовой долине ), где они обедали и играли музыканты. Ставертон был сдан в аренду монастырю в 1517 году вторым герцогом Норфолком , на чьих похоронах в монастыре Тетфорд в 1524 году приор Риверс в своем папском облачении отслужил мессу за Святую Марию. [141] Томас Говард, третий герцог , с лордом Уиллоуби , останавливался в 1526 году для охотничьей экспедиции и взял с собой приора. Лорд Уиллоби умер месяц спустя.
Герцог снова обедал с Риверсом в 1527 году и организовал продажу Ставертон-парка монастырю, но приор умер в конце 1528 года, вскоре после пикника королевы Марии в лесу, и был похоронен в монастырской церкви. Каноники единогласно выбрали Томаса Садборна, он же Мэннинг , келаря монастыря , его преемником. Однако от Томаса Уолси пришли письма с требованием предотвратить выборы и наложить секвестр , и епископу Никке пришлось ответить, что выбор уже сделан, и поддержать назначение Мэннинга, одновременно передав решение кардиналу. [142] Сами каноники во главе с Уильямом Вудебриджем составили письмо Уолси с тем же результатом. После его дальнейшего рассмотрения назначение было подтверждено в феврале 1529 года, когда сделка со Ставертоном подошла к концу. Именно приор Томас приветствовал герцога Норфолка, его сына Генри Говарда и их свиту на обеде в монастыре в июле 1529 года.
Вскоре после своего избрания Мэннинг был назначен викарием близлежащего Чиллесфорда . Он с самого начала находился в поле зрения Кромвеля , был внимателен к политическим изменениям и заботился о себе сам. [143] Состояние и моральный дух приората во время визитации 1532 года были не очень хорошими. Уильям Вудебридж заявил, что религиозные обряды проводились, но у каноников было много жалоб. У приора было лучшее продовольствие, чем у братьев, и его слуги были грубы с ними. Он занимал все должности, но не представлял отчеты. Крыши пресвитерия и трансептов, а также потолок дома капитула обветшали; условия для немощных были неадекватными, не было ни врача, ни наставника, и они страдали от холода. Братья роптали и плохо отзывались друг о друге, не проявляя никакой доброты. Монах был рукоположен обманом. Было несколько предписаний о реформе. [144]
Оказав помощь Кромвелю в земельном споре, Мэннинг был избран (первым) епископом Ипсвича , викарным епископом Нориджа, в марте 1536 года, вместо аббата Лейстона. [145] После осуждения небольших монастырей и последовавшего за этим восстания , в декабре он послал Кромвелю щедрый дар в виде лебедей и другой птицы, чтобы развеять некоторые подозрения в инакомыслии, надеясь на королевское подтверждение выживания монастыря. [146] Люди герцога Саффолка теперь обращались с ним более резко. Три месяца спустя он не явился на встречу с Кромвелем, сославшись на болезнь, и в ноябре 1537 года он одолжил Томасу Ризли арендную плату за часть имущества монастыря . [147] 1 марта 1538 года он и восемь из двенадцати каноников Батли подписали добровольный акт о сдаче. Уильям Петре , который получил его, написал Кромвелю, что они согласились очень тихо, и оценили стоимость свинца крыши в 1000 фунтов стерлингов. Помимо каноников, были перечислены восемьдесят четыре человека, занятых во всех видах домашней и сельскохозяйственной службы в монастыре. Приор Мэннинг, все еще суфраганский епископ Ипсвича, в тот же день послал Кромвелю еще один подарок в виде птицы (цапель и фазанов) для его стола и выразил надежду, что они не забудут его пенсию. [148]
Монастырь был оценен в 318,17 шиллингов и 02 пенса. [149] Значительный объем мирских и духовных ценностей монастыря в Саффолке показан в Valor Ecclesiasticus . [150] Что касается непосредственно помещений, интерес герцога Саффолка, не в последнюю очередь из-за лидерства, был очевиден, [151] и участок и прилегающие земли были предоставлены в долгосрочную аренду его казначею в июле 1538 года. [152] Мэннинг был лицензирован как епископ, получил пожизненное пожалование обширных земель поместья Монкса Кирби, ранее принадлежавшего монастырю Аксхолм , [153] и был избран магистром Меттингемского колледжа . [154] В феврале 1540 года Саффолк попросил Кромвеля вмешаться в переговоры с королем, чтобы позволить ему купить «Батли и Тангем»: [155] Саффолк обменялся монастырскими владениями с короной, [156] хотя возвращенный ему Ставертон-парк был выкуплен герцогом Норфолком. [157]
Дальнейшие исследования самого монастыря, его участия в жизни окружающих общин, его последующих владельцев и того, как его влияние на ландшафт и население в недавние времена проявилось, представлены в недавнем исследовании. [158]
Участок монастыря был куплен Уильямом Фортом (умер в 1558 году), а его сын Роберт построил большой (ныне утраченный) дом рядом с Гейтхаусом. Этот новый особняк был заброшен, а Гейтхаус разрушен к 1738 году, когда его проиллюстрировали Сэмюэл и Натаниэль Бак . Гейтхаус был отремонтирован из кирпича как резиденция Джорджем Райтом в 18 веке и был арендован Артуром Чичестером, 1-м маркизом Донегаллским , во время чьего пребывания он был куплен его шурином Арчибальдом Гамильтоном, будущим 9-м герцогом Гамильтоном . [159] Были добавлены дополнительные жилые помещения и боковые павильоны, а также была проложена длинная аллея из квинкунциальных древесных насаждений, известных как «Клумпс», каждая с четырьмя буками вокруг центральной сосны, ведущая от дороги Вудбридж .
В 1926 году Гейтхаус был куплен доктором Монтегю Рендаллом (1862-1950) в качестве своего дома после выхода на пенсию в 1924 году с должности «информатора» (директора) Винчестерского колледжа . Рендалл, выпускник школы Харроу и Тринити-колледжа в Кембридже (где он был точным современником г-на Джеймса из Кингса и получил степень бакалавра по классике в 1885 году), присоединился к штату Винчестера в 1887 году, став вторым магистром в 1899 году и директором в 1911 году. Многие из его учеников признавали вдохновение его учения и примера. Никогда не будучи женатым и искренне преданный своему призванию, он вел Винчестер через Великую войну с решимостью поддерживать его моральный дух и достоинство в христианском принятии призыва к служению и жертвенности. Величайшим проектом последних лет его там, совместно с сэром Гербертом Бейкером , было планирование и строительство монументального военного монастыря Винчестерского колледжа , идеализации 500 павших Винчестеров и образа жизни, который они представляли, который был освящен и открыт 31 мая 1924 года. [160]
Случайно обнаружив Батли Прайори Гейтхаус, он приступил к его реставрации, исследованию его истории и геральдики, а также исследованию археологии монастыря. [161] Архитектор В. Д. Каро , работавший с ним в Винчестере, провел реставрацию, консультируясь с ним в 1926 году. Первоначальный проход через здание был преобразован в одну большую комнату, срезав викторианские перегородки, открыв великолепие оригинального свода и заполнив арки застекленными деревянными рамами. [162] Каро методично прошел по всему зданию и написал информативный отчет о своих наблюдениях и решениях. Он заметил: «Первой мыслью было сохранение и демонстрация старины. Почти ничего не было введено, для чего не было определенного авторитета. Ничего древнего не было удалено». Он также смог сохранить некоторые елизаветинские панели и прекрасную георгианскую лестницу, а также некоторые геральдические элементы эпохи Форта. [163]
Доктор Рендалл пригласил своего бывшего ученика Дж. Н. Л. Майреса (которого он называл «королем археологов») провести раскопки 1931–1933 годов, который привлек Дж. Б. Уорда Перкинса, также бывшего студента Винчестера, и других для помощи в работе. Последовавшая публикация в Archaeological Journal , тщательная и ясная в историческом исследовании Майреса, а также в описании находок, в полной мере вознаградила доверие Рендалла. Сэр Джеймс Манн, также вайкемист, внес объяснение геральдики Гейтхауса в отдельный отчет. [164] Реставрация полностью истощила финансы доктора Рендалла, но очень щедрый сосед выкупил фригольд, позволив ему остаться там до конца своей жизни. Майрес идентифицировал почти полную расшифровку утерянной Хроники монастыря Батли в 1935 году. Доктор Рендалл видел корректуру научного издания, которое было посвящено ему, незадолго до своей смерти в 1950 году. [165] Он с гордостью заявлял, что «возрождение монастыря Батли было делом Уайкема». [166]
52°05′28″с.ш. 1°27′54″в.д. / 52.091°с.ш. 1.465°в.д. / 52.091; 1.465