« Ausones » ( древнегреческий : Αὔσονες ; итал .: Ausoni ), первоначальное название и сохранившаяся греческая форма латинского « Aurunci », было названием, которое греческие писатели использовали для описания различных италийских народов , населявших южные и центральные регионы Италии. [1] Термин использовался, в частности, для обозначения конкретного племени, которое Ливий называл Aurunci, но позже он стал применяться ко всем итальянцам, и Ausonia стала поэтическим термином, в греческом и латинском языках, для обозначения самой Италии. [2]
Использование древними авторами национальных названий весьма расплывчато и изменчиво, возможно, ни в одном случае это не проявляется так сильно, как в случае с авзонами или авзонианцами. [3]
Первоначально «Aurunci» было наименованием, данным римлянами народу, которого греки называли «Ausones»: [4] [5] Действительно, эти два названия являются просто разными формами одного и того же, так как около 4 века до н. э. латинская средняя «s» (в тот момент представлявшая [z]) изменилась на «r» (произносится [r]). [6] (Aurunci = Auronici = Auruni = Ausuni). [5] [ 3] Тождество этих двух четко утверждается Сервием [7] и явно подразумевается Дионом Кассием [8], где он говорит, что название Ausonia было правильно применено только к земле Auruncans, между вольсками и кампанцами . Тем не менее, не похоже, что название «Aurunci» когда-либо использовалось римлянами в том неопределенном и широком смысле, в котором название «Ausones» использовалось греками. [5]
Кроме того, кажется, что к более позднему периоду четвертого века до нашей эры римляне стали различать эти два названия, как относящиеся к двум отдельным политическим племенам одной и той же расы. [9] Очевидно, это были две части одного народа, обе обитавшие на границах Лация и Кампании . [3] Более подробную информацию об этом см. в Aurunci .
Возможно, авзонийцы также были идентичны осканцам ( опиканам), поскольку их иногда называли тем же именем. Аристотель прямо утверждает, что часть Италии по направлению к Тиррении была заселена опиканами, «которые назывались, как прежде, так и в его время, дополнительным именем авзоны». [10] Антиох Сиракузский утверждал, что Кампания была сначала занята опиканами, «которые также назывались авзониями». [11] Гекатей, похоже, также придерживался того же мнения, что и Антиох, поскольку он называл Нолу в Кампании «городом авзонов». [12]
Полибий , напротив, считал эти две нации разными и говорил о Кампании, как о населенной аусониями и опиканами. Это не обязательно доказывает, что они действительно были разными, поскольку некоторые авторы упоминают опиканов и осканов , как будто это были две разные нации, хотя они явно были одним и тем же народом. [13]
Однако использование термина «авзоны» как идентичного термину «опиканы» может быть просто связано с тем фактом, что «авзоны» использовались как неопределенный термин для всех жителей итальянского полуострова, как указано выше. [14]
Действительно, вероятно, что греки часто применяли это название, не заботясь о точности, и могли включать в него расы, сильно отличающиеся друг от друга, под общим названием авзонийцы, но невозможно объяснить это неопределенное и общее использование названия, если только народ, к которому оно относилось, не имел многих общих черт и не составлял важную часть населения центральной Италии. Точное отношение, в котором они, как считалось, находились к опиканам или осканам, определить невозможно, и, возможно, представления самих греков об этом не были очень ясными и определенными. Уже процитированные отрывки доказывают, что они считались занимающими западное побережье Кампании, по этой причине Нижнее море ( Mare Inferum , как его называли римляне), впоследствии известное как Тирренское море , в ранние века греки обычно называли авзонийским морем. [a] [15] Другие сообщения, однако, представляют их изначально как внутренний народ, обитавший в горах около Беневента . [16] Скимн Хиус также пишет о них как о населяющих внутреннюю область; [17] а Страбон утверждает, что они занимали горную местность над Понтийскими болотами, [18] и в римской истории только вместе с вольсками . [3]
В целом, вероятно, что это название применялось с небольшой дискриминацией ко всем местным расам, которые до вторжения самнитов занимали Кампанию и внутреннюю горную область, впоследствии известную как Самний , и оттуда постепенно стали применяться ко всем жителям центральной Италии. Но, похоже, лучшие специалисты считали их отличными от энотрийцев или пеласгических народов , которые населяли южные части полуострова; [19] хотя другие авторы, конечно, смешивали их. Гелланик Лесбосский, согласно Дионисию Галикарнасскому, писал об авзониях, перешедших на Сицилию при своем царе Сикуле, где под народом подразумевались явно сикулы. [20] Опять же, Страбон писал о Темезе как об основанной авзонами, где он, вероятно, должен был иметь в виду энотрийцев, единственный народ, о котором мы знаем как о населяющем эти регионы до прибытия греков. [21]
Использование названия Авсония для всего итальянского полуострова было просто поэтическим, по крайней мере, оно не встречается ни у одного сохранившегося прозаика; и Дионисий указывает, что оно использовалось греками в очень ранние времена, связывая его с Гесперией и Сатурнией , оба из которых, очевидно, поэтические наименования. [22] Ликофрон , хотя он и не использует название Авсония, неоднократно применяет прилагательное «Ausontan» как к стране, так и к народу, по-видимому, как эквивалент «итальянского»; поскольку он включает в это наименование Арпи в Апулии , Агиллу в Этрурии , окрестности Кум в Кампании и берега Кратиса в Лукании. [23] Аполлоний Родосский , немного позже, похоже, использует название Авсония именно в том смысле, в котором его используют Дионисий Периегет и другие греческие поэты более поздних времен (для всего итальянского полуострова). Вероятно, оно было принято только александрийскими писателями как поэтический эквивалент Италии, имени, которое не встречается ни у одного поэта того периода. [24] От них имя Авсония было принято римскими поэтами в том же смысле, [25] и в более поздний период стало нередким даже у прозаиков. [26] Этимология имени Авсон неясна; но кажется не невероятным, что оно изначально связано с тем же корнем, что и Oscus или Opicus. [27]
Первые греческие поселенцы обнаружили, что в Италии проживали три основных народа: авзоны, энотрии и япиги . Авзоны говорили на индоевропейском языке. [ необходима цитата ]
Основная часть народа авзонийцев проживала на территории, называемой Авзония: в VIII веке до н. э. она включала в себя территорию нынешнего южного Лацио и Кампании до реки Селе . [ необходима цитата ]
В одном отрывке Ливий говорит о Калесе как об их главном городе; но немного позже он сообщает нам, что у них было три города, Авсония, Минтурны и Весция, все из которых, по-видимому, были расположены на равнинах, граничащих с Лирисом , недалеко от его устья. [28] В этот период они, безусловно, были незначительным племенем и могли оказать лишь небольшое сопротивление римлянам. Их город Калес был захвачен и вскоре после этого занят римской колонией, в 333 г. до н. э.; и хотя несколько лет спустя успех самнитов при Лаутулах побудил их восстать, три их оставшихся города были легко покорены римскими консулами, а их жители преданы мечу. В этом случае Ливий сообщает нам, что «народ авсониев был уничтожен»; [29] несомненно, что его имя больше не появляется в истории, и упоминается только Плинием среди вымерших рас, которые ранее населяли Лаций. [30]
Согласно различным классическим источникам, авзоны также поселились в Калабрии . [31]
Авсоны объединились с самнитами против римлян . Главные города авсонов Авсона , Минтурны , Весция и Синуэсса , по словам Ливия , были разрушены. [32]
Согласно легенде, рассказанной Диодором Сицилийским , царем Авсонов был Авсон , сын Улисса и Цирцеи (или Калипсо ). Сыном Авсона был Липар , откуда и произошло название Липарских островов . [ необходима цитата ]
С 1240 по 850 г. до н. э. Эолийские острова были заняты группой авзонов, привезенных туда легендарным Липаром. [33] Согласно легенде, Липара сменил Эол , чей дом, по словам Гомера , оказал гостеприимство Улиссу . Эта непрерывная оккупация могла быть прервана насильственно, когда в конце 9-го века до н. э. место авзоновской цивилизации, Липара , на острове Липари было сожжено и, по-видимому, не восстановлено. Около 1270 г. до н. э. часть авзонов переселилась из Кампании в Сицилию . [ требуется цитата ]
Раскопки на Липари выявили комплекс, который имеет много общих черт с культурами современной Южной Италии (в ее субапеннинско-протовильяновских фазах). Эта островная культура была названа Авзонской I (1250/1200–1150 до н. э.) и II (1150–850 до н. э.) и связана с фазами Панталика I и II ( Кассибиле ) на Сицилии (см. Луиджи Бернабо Бреа ). [ необходима цитата ]
Калес , в коммуне Кальви-Ризорта ( провинция Казерта , Кампания ), остатки которого были найдены, был идентифицирован как авзонийский город.
В парке Роккамонфина были обнаружены остатки многоугольной линии стен, принадлежащих цивилизации Авзонии.
См. Ротацизм на латыни«In multis verbis, in quo antiqui dicebant s, postea dicunt r… foedesum foederum, plusima plurima, meliosem meliorem, asenam arenam».
— Варр. Де лингва латина , VII, 26.
Банбери, Эдвард Герберт (1854). «Aurunci». В Смите, Уильяме (ред.). Словарь греческой и римской географии . Т. I. Лондон: Джон Мюррей. С. 343.