Австромарксизм (также стилизованный под австромарксизм ) был марксистским теоретическим течением, возглавляемым Виктором Адлером , Отто Бауэром , Карлом Реннером , Максом Адлером и Рудольфом Гильфердингом , [1] [2] членами Социал-демократической рабочей партии Австрии в Австро-Венгрии и Первой Австрийской Республике , и позднее поддержанным австрийским революционером и убийцей имперского министра-президента графа фон Штюргка , Фридрихом Адлером . Он известен своей теорией национальности и национализма , а также попыткой примирить её с социализмом в имперском контексте. [2] В более общем плане, австромарксисты стремились достичь синтеза между социал-демократией и революционным социализмом . Австромарксисты, в отличие от интернационалистской точки зрения и понятия партийного авангарда, популярных в ортодоксальных марксистских кругах в других частях Европы, утверждали, что классовое сознание рабочего класса может быть достигнуто более органичным путем посредством сохранения национальной автономии.
Начиная с 1904 года, австромарксистская группа организовалась вокруг таких журналов, как Blätter zur Theorie und Politik des wissenschaftlichen Sozialismus и Marx-Studien . Далеко не будучи однородным движением, оно было домом для таких разных мыслителей и политиков, как неокантианец Макс Адлер и Рудольф Гильфердинг . [2] Термин «австромарксизм» был впервые использован американским писателем и теоретиком марксизма Луи Б. Буденом незадолго до первой мировой войны. [3] [4]
В 1921 году австромарксисты сформировали Международный рабочий союз социалистических партий (также известный как 2 1⁄ 2 Интернационал или Венский Интернационал), надеясь объединить 2-й и 3-й Интернационалы, с Фридрихом Адлером в качестве первого секретаря IWUSP. [2] [5] [6] После того, как IWUSP не удалось сохранить импульс как сила, IWUSP был интегрирован с тем, что осталось от Второго Интернационала, и образовал Трудовой и Социалистический Интернационал (LSI). [5]
Австромарксизм, как основное политическое течение в SDAP, отвечал за руководство многими муниципальными программами, учрежденными контролируемым SDAP Gemeinderat (на английском языке: муниципальный совет) Вены в годы после создания Первой Австрийской Республики. Под руководством SDAP столица Вена провела широкомасштабные экономические и социальные реформы, такие как введение широкодоступного, субсидируемого государством здравоохранения , [6] значительное количество проектов муниципального жилья , [6] и расширение образовательной системы в Вене , [6] которая в то время была известна в разговорной речи как Красная Вена , и которая отражала аналогичные проекты, предпринятые Социал-демократической партией Германии, скандинавами и Британской лейбористской партией , все из которых были партиями-членами в Трудовом и Социалистическом Интернационале. [5]
В 1920 году коалиция SDAP- CSP в австрийском Национальном рате распалась, в результате чего SDAP потеряла парламентское большинство на австрийских законодательных выборах 1920 года , потеря, от которой SDAP так и не оправилась. [6] С этого момента CSP сохраняла практически непрерывный контроль над Национальным ратом , пока ее не приостановил политик CSP и бундесканцлер Энгельберт Дольфус , который затем радикально изменил политический ландшафт и правительство Австрии между 1933 и 1934 годами из консервативной парламентской демократии в клерикофашистскую однопартийную диктатуру под властью Vaterländische Front , австрофашистской политической партии. В ходе этого процесса SDAP была запрещена вместе с австрийским отделением НСДАП, что парализовало движение социал-демократов и австромарксизм в целом. [6] После захвата власти Фронтом Народной Республики началась короткая гражданская война , закончившаяся поражением социалистов. [6]
Австро-марксистский принцип национальной личной автономии был позднее принят различными партиями, среди которых Бунд (Всеобщий еврейский трудовой союз), левые сионисты ( Ха-Шомер Ха-Цаир ), выступавшие за двунациональное решение в Палестине , Еврейская народная партия между двумя мировыми войнами и Демократический союз венгров в Румынии после 1989 года.
Некоторые ученые придерживаются мнения, что все, о чем думали и что публиковали австрийские социалисты с 1900 по 1945 год, следует отнести к общему термину «австромарксизм», что этот термин скорее является описанием происхождения в смысле австрийской школы научного социализма, а не четкой основой общей содержательной школы мысли. [7]
До Первой мировой войны и последующего краха Австро-Венгерской монархии большая часть австромарксистской мысли основывалась на работах Карла Реннера и Макса Адлера. В последующие военные годы и особенно после основания Первой Австрийской республики австромарксистское течение начало быстро смещаться в орбиту политических позиций Отто Бауэра, особенно в отношении его негативного отношения к большевистскому течению , преобладавшему в Третьем Интернационале , и концепции национальной идентичности, абстрагированной от территории. [6] На него также оказали влияние современные интеллектуальные тенденции, включая известность неокантианства и позитивизма в философии и появление маржинализма в экономике, [8] и оно стремилось противостоять вопросам, связанным с возникновением интервенционистского государства и изменением классовой структуры капиталистических обществ начала 20 века. [9]
В политическом трактате « Социальная демократия и национальный вопрос» (1907) Бауэр определил нацию как «совокупность людей, связанных общей судьбой в общность характера». [2] Синтез Бауэром понятия нации с социализмом был необычен по сравнению с тогдашней ортодоксальной марксистской интернационалистской интерпретацией. Разграничение между ними заключается в утверждении Бауэра о том, что национальная идентичность не обязательно препятствует классовому сознанию, существуя как полезная практика для самоопределения рабочего . [2] Для Бауэра проблема, таящаяся в национальной идентичности в капиталистическом контексте, заключалась не столько в самой национальной идентичности, сколько в тенденции крестьян цепляться за традиции, которые привязывали их к институтам старых монархических и капиталистических систем, а также в том, что национальность мыслилась исключительно в расовых и территориальных средствах. [2]
Бауэр, желая объяснить, как понятие территориального принципа может быть заменено в случаях, когда меньшинство рискует быть порабощенным большинством, [10] : 295–298 [11] воскресил понятие Карла Реннера о « личном принципе » как способе объединения географически разделенных членов одной нации. [10] : 295–298 В работе «Социальная демократия и национальный вопрос» (1907) Бауэр писал, что «личностный принцип хочет организовать нации не в территориальные образования, а в простые ассоциации лиц», тем самым радикально отделяя нацию от территории и делая нацию нетерриториальным объединением . [12] Позиция Бауэра перекликается с более ранними работами Карла Реннера, который считал важным покончить с субнациональными территориальными идентичностями как с недемократическими и допускающими угнетение меньшинства внутри каждой нации. [10]
Как и другие теоретики, работающие под марксистским зонтиком, многие из видных членов австромарксистского течения использовали детерминистскую перспективу истории при формировании своей политической критики. [13] Бауэр, в частности, считал явления империализма неизбежным и неотвратимым следствием эволюции капитализма, заявляя, что «[империализм] является результатом ненасытного и неконтролируемого стремления капитала к самореализации». [2] Однако Бауэр утверждал в своей работе « Социальная демократия и национальный вопрос» , что социалистическое общество может избавиться от возможности быть управляемым чужой нацией, демократизировав контроль над армией, что обязательно повлечет за собой ее вырывание из рук контролирующего класса. [2]
Большевистская модель революции, хотя изначально имела некоторый вес в СДРПН, быстро вышла из моды, поскольку несколько крупных австромарксистских мыслителей, наиболее заметным из которых был Бауэр, стали беспокоиться о возможности осуществления такой революции в Австрии. Между 1918 и 1920 годами революции и правительства в большевистском стиле были организованы в Германии (как Немецкая революция , так и Баварская Советская Республика ) и Венгерской Советской Республике Белы Куна , все из которых были либо подавлены, либо иным образом распались в течение первых нескольких месяцев существования. [6] [2] Встревоженные крахом этих радикальных движений, Бауэр и другие в СДРПН дистанцировались как можно больше от радикальных коммунистических агитаторов, относились к ним с подозрением и, когда это было возможно, применяли силу судебной системы к потенциальным революционерам. [2]
Бауэр особо отметил осложнения с осуществимостью революции в Австрии, с которыми большевики не столкнулись в 1917 году. [2] Ухудшение и сознательность крестьян и пролетариата отличались таким образом, что две группы интересов были диаметрально противоположны друг другу. [2] Среди крестьян массовое возмущение, которое вспыхнуло в ходе войны, было вызвано не предполагаемой манипуляцией их средствами к существованию коррумпированной и злой структурой капитализма, поскольку это был дефицит скота, который был результатом реквизиций, проводимых военными в ходе войны. [2] Более того, влияние католической церкви было гораздо более существенным в провинциальных альпийских глубинках, чем в промышленном центре Вены, и преобладающая часть крестьянского класса не разделяла ни крайне антиклерикальных настроений, ни склонности к лишению частной собственности, принадлежавшей городскому рабочему классу. [2]
Кроме того, в отличие от случая Октябрьской революции в России, новая Первая Австрийская Республика находилась под пристальным наблюдением победоносных держав Антанты , которые разрушили Австро-Венгерскую империю , и также могла представлять реальную угрозу военного вмешательства в случае, если бы они подозревали вероятность насильственной революции в Австрии. [2] Таким образом, Бауэр отвергал любой интерес к продолжению большевистской модели революции в Австрии на том основании, что любое такое движение не сможет ни защитить себя в военном отношении от вмешательства внешних сил, ни завоевать массовую поддержку как городского рабочего класса, так и аграрного сельского крестьянского класса, чью реакционную природу будет чрезвычайно трудно преодолеть необдуманными действиями. [2] В качестве альтернативы Бауэр видел путь социал-демократии как наиболее осуществимый метод для успеха социализма в Австрии. Возможность предоставить крупные и постоянные уступки пролетариату, избегая при этом открытого гражданского конфликта, который мог бы быть связан с военной мощью Антанты, предоставила австромарксистам более безопасные и многочисленные возможности для осуществления долгосрочных преобразований в социальной и экономической структуре австрийского общества. [2]
Бауэр отверг элитаризм как метод распространения классового сознания, отойдя от нормативного большевистского понятия партийного авангарда. [6] Воплощением революции в бауэровской мысли было органическое движение, которое развилось из волны пробуждения рабочего класса и постепенного перехода к социализму. [2] Утверждения Бауэра были основаны на более ранних работах других австромарксистов, которые писали до него, таких как Макс Адлер, который утверждал, что «культурные интересы интеллектуалов и простые интересы рабочего класса как замкнутого класса имеют мало общего, за исключением очень общего требования человеческого достойного существования». [2]
Этот отход от международных социалистических норм был следствием желания австромарксистов избежать создания того, что Грубер описывает как «диктатуру касты над массами». [6] Как это ни парадоксально, более нормативная марксистская структура основного внутреннего круга образованных городских интеллектуалов внутри партии также развилась в SDAP задолго до окончания войны и оставалась в центре партийной политики, отражая разрыв между идеологическими убеждениями руководства SDAP и поведением партии на практике, который часто проявлялся в других обстоятельствах, например, в относительном отсутствии беспокойства о недостаточном жилье до тех пор, пока жилищный кризис в послевоенной Вене не потребовал внедрения крупных строительных проектов. [6] [5]
Во время Первой мировой войны отношения между различными социал-демократическими партиями-членами Второго Интернационала стали напряженными, поскольку партии-члены противоборствующих стран, вовлеченных в конфликт, которые выступали в поддержку своих стран, больше не могли сотрудничать. [5] После войны два расходящихся течения внутри Широких левых попытались восстановить объединение международных рабочих движений. В 1919 году при поддержке большевиков в России был создан более жесткий Третий Интернационал . В качестве ответа Третьему Интернационалу Фридрих Адлер принял участие в основании «2 1⁄ 2 Интернационала», официально названного Международным рабочим союзом социалистических партий , в качестве первого секретаря IWUSP в 1921 году. [2] [5] [6]
IWUSP представлял собой общее объединение социал-демократических партий, которые отклонились от большевистского течения, изначально выросшего из военного пацифистского блока Второго Интернационала. [5] Другие члены австромарксистского движения, включая Бауэра и Гильфердинга, поддержали IWUSP вместо Третьего Интернационала, считая большевистскую модель нежелательной или неработоспособной в Австрии. [2] Несмотря на общую поддержку социал-демократических партий Швейцарии, Франции, Германии и Италии (в дополнение к собственной SDAP австромарксистов), IWUSP не смогла достичь своей цели по преодолению раскола между конкурирующими Интернационалами. [6] После того, как доверие и импульс в IWUSP были потеряны после ухода немецкой делегации под давлением председателя Третьего Интернационала Григория Зиновьева , IWUSP объединилась в 1923 году с тем, что осталось от Второго Интернационала, чтобы сформировать Трудовой и Социалистический Интернационал , во главе с Фридрихом Адлером в качестве секретаря. [2] [5] [6]
Подъем аграрного клерикофашистского Vaterländische Front был отчасти следствием неспособности SDAP создать существенный импульс для партии за пределами Вены. [5] Дихотомия сельской католической Австрии и урбанизированной, образованной элиты Вены породила недоверие среди сельского рабочего класса из-за ухудшения восприятия австромарксистского дела и, кроме того, из-за роста схожих националистических политических сил в Германии в то время, которые аналогичным образом развернули голоса сельского рабочего класса против левых движений городских центров, таких как Берлин. [5] Частично из-за краха австромарксизма в Вене было бездействие руководства SDAP в противодействии растущим силам австрийских правых, параллельно с неудачами SDP в Германии, чтобы также подорвать рост НСДАП . [ 2]
Растущий политический разрыв между сельской Австрией и столицей усугублялся радикализирующим влиянием католической церкви против социализма. [5] Минимальные экономические возможности для сельских австрийских провинций, таких как Штирия и Форарльберг, для проведения индустриализации, что еще больше увековечило сельско-городской разрыв в австрийском обществе, можно считать основной причиной неспособности СДРП проникнуть в австрийские глубинки. [5] В результате Энгельберт Дольфус был удостоен звания канцлера в 1932 году, а к 1934 году австромарксистский проект в Вене был полностью развален, СДРП была запрещена по всей стране в Австрии, а большая часть руководства и активных членов партии была отправлена в ссылку или в тюрьму. [2]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)