Latae sendentiae (латинскоезначение «широкого суждения») и Ferendae sendentiae (латинское значение «вынесенного решения») — это способывынесенияприговоровКатолической церквивее каноническом праве. [1]
Наказание latae sendentiae — это наказание, которое налагается ipso facto автоматически, в силу самого закона, в тот самый момент, когда закон нарушается, и, следовательно, является широко применяемым решением. Наказание Ferendae Sententiae — это наказание, которое налагается на виновную сторону только после того, как дело было возбуждено и решено властями Церкви. [2]
Кодекс канонического права 1983 года , который является обязательным для католиков Латинской церкви , налагает latae sendentiae порицания за определенные запрещенные действия. Действующий канонический закон, который является обязательным для членов Восточно-Католических Церквей , Кодекс канонов Восточных Церквей , не включает штрафы за latae sendentiae . [3]
Наказаниями, предусмотренными Кодексом канонического права 1983 года , являются отлучение от церкви , интердикт и отстранение от церкви . Отлучение запрещает участие в некоторых формах богослужения и церковного управления. [4] Интердикт предполагает те же литургические ограничения, что и отлучение, но не затрагивает участие в церковном управлении. [5] Отстранение, которое затрагивает только членов духовенства, запрещает определенные действия священнослужителя, независимо от того, носят ли эти действия религиозного характера, вытекающие из его рукоположения («действия власти приказов»), или являются осуществлением его власти управления. или о правах и функциях, связанных с должностью, которую он занимает. [6]
Если не существуют оправдывающие обстоятельства, изложенные в канонах 1321–1330 [7] , Кодекс канонического права 1983 года , который был существенно обновлен в 2021 году, [8] налагает отлучение от церкви latae sendentiae в отношении следующих лиц:
Законодательство, выходящее за рамки Кодекса канонического права 1983 года , также может постановить об отлучении от церкви latae sendentiae . Примером может служить правило о папских выборах , которое применяется к лицам, которые нарушают тайну или вмешиваются в выборы такими средствами, как симония или сообщение о вето гражданской власти. [18]
Отлучение ipso facto , которое применялось до 1983 года к католикам, ставшим членами масонских ассоциаций, не было сохранено в Кодексе канонического права 1983 года , вступившем в силу в том же году. Однако Святой Престол заявил, что членство по-прежнему запрещено и что «верующие, вступающие в масонские ассоциации, находятся в состоянии тяжкого греха и не могут принимать Святое Причастие». [19]
Случаи, когда на человека налагается интердикт latae sendentiae , включают следующие:
Примером интердикта, который является не latae sendentiae , а Ferendae sendentiae , является интердикт, приведенный в каноне 1374 Кодекса канонического права 1983 года : «Тот, кто присоединяется к ассоциации, которая замышляет заговор против Церкви, подлежит справедливому наказанию; тот, кто однако поощряет или модерирует такое объединение, подлежит наказанию интердиктом». [23]
Автоматическое отстранение распространяется на священнослужителей (тех, кто был рукоположен как минимум в диаконат) в следующих случаях:
Отстранение от Ferendae sendentiae (наряду с другими наказаниями) должно быть применено к любому священнослужителю, открыто нарушающему целомудрие [31], и к любому священнику, который «действительно, по случаю или под предлогом исповеди» домогается кающегося к сексуальному греху. [32]
Если кто-либо совершает церковное правонарушение, за которое предусмотрено наказание Ferendae Sententiae , наказание вступает в силу только в том случае, если оно наложено компетентным церковным органом. [2] Может также случиться, что церковная власть выдает заявление о том, что конкретное лицо действительно подвергнуто порицанию latae sendentiae . В обоих случаях последствия оказываются более серьезными, чем последствия просто автоматического порицания. [33]
Тем, кто находится под интердиктом или отлучением от церкви любого рода, запрещается принимать Таинства , включая Евхаристию . [34] Если отлучение было наложено или объявлено, другие обязаны препятствовать тому, чтобы порицаемый выступал в качестве министра в литургии, или, если это окажется невозможным, приостановить литургическое богослужение; [35] а порицаемый не должен быть допущен к Святому Причастию [36] (см. правило 915 ).
За исключением случаев, когда освобождение от порицания остается за Святым Престолом, ответственность за его наложение возлагается на Ординария или , после консультации с ним, или в чрезвычайных обстоятельствах, при которых такая консультация невозможна, Ординария той местности, где было вынесено порицание. порицаемое лицо присутствует для снятия объявленного или наложенного порицания, установленного законом. [37] Однако Ординарий может снять просто автоматическое порицание со своих подданных, где бы они ни находились, и с любого, кто находится на его территории или кто совершил правонарушение на его территории, а любой епископ может снять просто автоматическое порицание с любого, чье сакраментальное исповедание он слышит. [38]
Если кающемуся будет тягостно оставаться в тяжком грехе в течение времени, необходимого для получения от компетентной власти прощения от необъявленного отлучения от церкви или интердикта, исключающего кающегося от причастия, духовник может немедленно снять порицание в внутренний сакраментальный форум , требуя при этом от кающегося обратиться в компетентный орган в течение одного месяца. [39]
Ремиссия не может быть предоставлена тому, кто сохраняет неповиновение , и в ней не может быть отказано тому, кто уклоняется от неповиновения. [40]
.svg/1280px-Flag_of_the_Vatican_City_(2001%E2%80%932023).svg.png){kind=small}