Агапизм – вера в бескорыстную, благотворительную, неэротическую (братскую) любовь, любовь духовную, любовь души. Это может означать веру в то, что такая любовь (или « агапэ ») должна быть единственной конечной ценностью и что все остальные ценности вытекают из нее, или что единственным моральным императивом является любовь. Теологический агапизм утверждает, что наша любовь к Богу выражается в любви друг к другу. Как этика любви, агапизм указывает на то, что мы должны поступать с максимальной любовью в каждой ситуации, позволяя любви определять наши обязанности, а не правила. С другой стороны, при наличии набора правил агапизм означает следование тем правилам, которые вызывают наибольшую любовь.
В 1851 году английский журналист и социолог Генри Мэйхью , обсуждая средства «более общего и равного разделения богатства страны», охарактеризовал агапизм как «добровольный раздел индивидуального имущества с менее удачливыми или успешными членами общества». и как альтернатива коммунизму («отмена всех прав на индивидуальную собственность»). [1]
В 1893 году американский философ Чарльз Сандерс Пирс использовал слово «агапизм» для обозначения точки зрения, согласно которой творческая любовь действует в космосе. [2] Опираясь на сведенборгианские идеи Генри Джеймса-старшего, которые он усвоил задолго до этого, [3] Пирс считал, что она включает в себя любовь, которая выражается в преданности заботе и заботе о людях или вещах, отличных от самого себя, как родитель может сделать для потомства, как Бог, как Любовь, даже и особенно для нелюбящих, посредством чего любимые могут научиться. Пирс рассматривал этот процесс как способ эволюции космоса и его частей и назвал этот процесс « агапасмом », то есть: «Хороший результат здесь достигается, во-первых, благодаря отдаче родителем спонтанной энергии потомству, и, во-вторых, склонностью последнего улавливать общую идею окружающих и, таким образом, служить общей цели». [2] Пирс считал, что существует три таких принципа и три связанных с ними способа эволюции:
«Таким образом, перед нами предстали три способа эволюции: эволюция посредством случайных изменений, эволюция посредством механической необходимости и эволюция посредством творческой любви. Мы можем назвать их тихастической эволюцией, или тихазмом , ананкастической эволюцией, или ананказмом , и агапастической эволюцией, или агапасмом. Доктрины, которые представляют их по отдельности как имеющие принципиальное значение, мы можем назвать тихастицизмом , ананкастицизмом и агапастизмом . С другой стороны, простые положения о том, что абсолютная случайность, механическая необходимость и закон любви действуют в космосе по отдельности, могут получить эти названия. тихизма , ананцизма и агапизма » . - К.С. Пирс, 1893 г. [2]
https://web.archive.org/web/20111024011940/http://www.helsinki.fi/science/commens/dictionary.html