.png/1280px-A_Yoruba_man_garbed_in_traditional_clothing_(2).png)
Агбада — это струящийся халат, традиционно носимый народом йоруба по всей Западной Африке. Он поставляется с внутренней тканью различной длины, а также с парой нижней одежды в виде местных брюк, называемых Shokoto. Его также часто носят с различными шапками, такими как fila или abeti aja. Традиционные бусы йоруба часто носят с ним. Агбада — это мужская одежда, которую носят для особых случаев и повседневной жизни, в зависимости от экстравагантности одежды. Это особый халат, который бывает разных стилей и дизайнов. [1]
Многие Agbada сделаны из ткани aso oke или aso ofi, но они могут быть сделаны из других различных тканей, включая adire . Agbada несколько похожа на boubou / babanriga, но отличается внешним видом, стилем, формой, тканями и используемыми материалами и довольно различима. Agbada обычно имеет национальную вышивку Yoruba так же часто, как и Grand knot, родной для культуры Yoruba. Agbada является одним из нарядов мужчин Yoruba, наряду с другими, такими как Gbariye, Sulia, Oyala, Kembe. [2] Gbariye близка по внешнему виду к Agbada и часто считается типом Agbada.
Агбада — мужской костюм из четырёх частей, встречающийся у народа йоруба на юго-западе Нигерии , в Того и Республике Бенин в Западной Африке.
Он состоит из большого свободного верхнего халата (awosoke), нижнего платья (awotele), длинных брюк (sokoto) и шляпы (fìla).
Верхний халат, от которого весь наряд получил название Агбада, что означает «объемный наряд», — это большая, свободная одежда длиной до щиколотки. В которой центральная часть обычно покрыта спереди и сзади сложной вышивкой.
К 1772 году Агбада была зарегистрирована как ткань, изготовленная йоруба, что демонстрирует мастерство ткачей йоруба, особенно в производстве Асо-Оке — ткани ручной работы, используемой при ее создании.
В период расцвета империи Ойо около 1772 года, которая господствовала над большей частью современной юго-западной Нигерии и за ее пределами, агбада стала больше, чем просто местной одеждой. Ее часто дарили соседним правителям и элите, включая народ Дагомеи (современный Бенин), который в то время находился под влиянием империи Ойо. Этот культурный обмен помог укрепить господство моды, искусства и политики йоруба во всем регионе. [3]
Представление Агбады народу Дагомеи во времена империи Ойо символизировало больше, чем просто моду — это был дипломатический жест, подчеркивающий мощь и размах империи Ойо, а также интеграцию культурных элементов йоруба в более широкий политический ландшафт Западной Африки. [4]
Вопреки распространенному мнению, Агбада не была завезена или импортирована из региона Сахеля. Исторические записи еще с 1826 года документируют, что Агбада, сделанная Йоруба, считалась превосходящей по качеству и дизайну по сравнению с сахельской одеждой. [5] Это различие важно, поскольку Агбада, хотя и разделяет некоторые общие черты с бубу с точки зрения струящегося дизайна, не следует путать с ним. Агбада представляет собой уникальную и сложную часть наследия Йоруба, выделяясь своей изысканностью, символизмом и мастерством, демонстрируя передовое текстильное искусство Йоруба задолго до того, как внешние влияния достигли региона.
