Агунг — набор из двух вертикально подвешенных гонгов с широкими краями, используемых народами магинданао , маранао , сама-баджау и таусуг на Филиппинах в качестве вспомогательного инструмента в ансамблях кулинтанг . Агунг также широко распространен среди других групп, встречающихся на Палаване , Панайе , Миндоро , Минданао , Сабахе , Сулавеси , Сараваке и Калимантане , как неотъемлемая часть оркестра агунг. [1]
Агунг — это большой, тяжелый гонг с широким ободом, по форме напоминающий гонг для чайника. Агунг издает басовый звук в оркестре кулинтанг и весит от 13 до 16 фунтов, но можно найти агунги весом от 5 фунтов до 20 или 30 фунтов каждый, в зависимости от металла ( бронза , латунь или железо ), использованного для их изготовления.
Хотя их диаметры меньше, чем у гандингана, примерно от 22 дюймов (560 мм) до 24 дюймов (610 мм) в длину, они имеют гораздо более глубокий вогнутый такилидан (обод), чем последний, с шириной от 12 до 13 дюймов (330 мм), включая ручку. [2] [3] [4] [5 ] [6 ] [7 ] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]
Их подвешивают вертикально над полом на уровне или немного ниже линии талии, подвешивая на веревках, прикрепленных к таким конструкциям, как прочная ветка дерева, балка дома, потолок или стойка для гонга. [4] [5] [6] [8] [9] [11]
Больший, более низкий по тону гонг из двух называется пангандунган у магинданао и п'нангиса-ан у маранао. Играемый справа от музыканта, он обеспечивает основную партию, которую он преимущественно играл на акцентах ритмической структуры.
Меньший, более высокий по тону гонг, более толстый из двух, называется панентекан у магинданао и п'малсан или пумалсан у маранао. Находится слева от игрока, в основном играется на более слабых двойных и тройных долях ритмической структуры, в контрапункте к партии пангандунгана. [6] [8] [9] [11] [15] [16]
Ученые, похоже, согласны с тем, что истоки агунга находятся в Индонезии , отмечая, что слово agung/agong произошло от малайского agong и индонезийского / яванского ageng . [11]
Еще одно доказательство этого можно найти у британского исследователя Томаса Форреста , который в 1770-х годах писал, что филиппинцы «любят музыкальные гонги, привезенные из Черибона на Яве , и имеющие на себе круглые ручки» [17] .
Агунг обычно исполняется стоя рядом с инструментом, удерживая верхний край его фланца между большим пальцем и другими пальцами левой руки, ударяя по ручке правой рукой. Молотки, называемые балу , сделаны из коротких палочек длиной около полуфута и покрыты мягким, но прочным материалом, таким как резина, с одного конца. Используя эти балу, музыканты обращаются с агунгом так же, как играют на медном там-томе. [1] [2] [4] [5] [6] [11] [14]
Серия твердых, быстро затухающих звуков производится с использованием методов глушения. Желаемый эффект достигается после удара по ручке, если оставить на ней руку, колено или сами молоточки. [6] [11] [12] Когда один игрок использует два гонга, помощник, держащий гонг с более низким тоном, располагает его под углом и глушит его поверхность руками.
Недавно появились новые способы обращения с агунгом, включая захват части ступицы, а не фланца, чтобы приглушить или использование регулярных ударов по буселу, ударяя по окружающей поверхности гонга противоположным, деревянным концом колотушки. Последняя техника, называемая катиненгка , используется музыкантами, живущими ниже по течению, для создания металлических звуков во время выступлений кулинтанга. [10]
Для игры на агунге могут использоваться различные комбинации игроков, гонгов и молоточков: два игрока, каждому из которых назначен свой гонг, или только один. Играя в одиночку, игрок на агунге может либо играть на обоих гонгах, держа более высокие гонги лицом к лицу, [8] [9] с более низким гонгом, удерживаемым под углом помощником для устойчивости, [1] или только на одном гонге. Последний стиль, распространенный среди магинданао, живущих ниже по течению в Симуае, которые считают этот стиль старым, использует для него только более высокий гонг, в отличие от более низкого гонга, который считается ведущим гонгом, поэтому имеет первостепенное значение. Примером этого является использование одного гонга агунга во время пьесы тагунго. [10]
Количество используемых игроком молотков также может варьироваться. В большинстве случаев используется только один молоток, но для других техник игрок может использовать два молотка, по одному в каждой руке. Еще более интересная техника использует только один балу, но требует от игрока играть на агунге в обратном порядке нот. Называемая патуй, [9] эта техника и техника с двумя молотками обычно используются только для соревнований и показательных выступлений. [1]
Основное применение агунга в обществе Магинданао и Маранао — как вспомогательный/аккомпанирующий инструмент ортодоксального ансамбля кулинтанга. Используя базовые паттерны и взаимосвязанные ритмы, игрок использовал агунг для дополнения мелодии, исполняемой кулинтангом. [6] [8] [18] Паттерны, используемые игроками, обычно считаются более свободными, чем бабендил или дабакан; игроки могут свободно манипулировать паттернами, пока они соответствуют, подтверждают, [8] усиливают и даже создают ритмический режим пьесы. [14] Длина самих паттернов может варьироваться в зависимости от того, как они вписываются в мелодическую импровизацию. [15] Быстрый стиль полезен, особенно во время демонстрации навыков игры. [10]
И у магинданао, и у маранао агунг воплощает все мужское, и поэтому агунг традиционно считается мужским инструментом. Чтобы считаться хорошим исполнителем, нужно обладать силой, выносливостью (играть в очень быстром темпе без ошибок) и выносливостью. Исполнители также должны демонстрировать навыки импровизации для различных моделей, чтобы их считали обладающими качественной музыкальностью — иначе публика посчитает сыгранные модели повторениями и обыденностью. [4] [8] [9] [11] [14] [15]
Из-за высокой квалификации, необходимой для игры на агунге, нередко можно увидеть, как игроки на агунге дружески соперничают во время выступления, [6] используя трюки в попытке сбить других с ритма. [8] Например, если детали п'нангисы настолько неуловимы, что п'малс с трудом украшает, или если происходит обратное, и п'малс украшает до такой степени, что исполнение п'нангисы поглощается, игрок, который не может угнаться, обычно смущается, [15] становясь объектом шуток. [8] Обычно игроки на агунге меняются местами после каждой пьесы, но в таких случаях, когда один игрок не может справиться с исполняемой партией, игроки либо остаются у своих гонгов, либо меняются местами во время выступления. Игроки на агунге также могут меняться местами с дабаканом после двух пьес. Несмотря на то, что игроки соревнуются, они все равно понимают, что они являются единым целым, тесно аккомпанируют мелодии [15], используют различные вариации, не разрушая при этом основные закономерности музыки. [6]
Также существовал вторичный мотив для мужчин, особенно молодых мужчин, для изучения игры на агунге: возможность общаться с молодыми незамужними женщинами. Культуры Маранао и Магинданао традиционно придерживаются исламских обычаев, которые запрещают свидания или непринужденные разговоры между противоположными полами (если только они не женаты или не связаны кровными узами) [14] , и поэтому выступления, такие как музыка кулинтанга, предоставляли возможность для такой связи. [1] Среди Магинданао ритмические лады дуйог и синулог а камаматуан позволяли игрокам на агунге петь серенады молодым незамужним женщинам на кулинтанге. [8] Тидто, другой ритмический лад, также мог использоваться, но игроки редко использовали его для пения серенады, поскольку игрок кулинтанга обычно был пожилой женщиной. [14]
Последний режим на самом деле зарезервирован специально для сольного конкурса agung. В отличие от других южнофилиппинских групп, которые участвуют в групповых конкурсах, Maguindanao уникальны тем, что они также проводят сольные конкурсы agung [1], чтобы выяснить, кто в сообществе является лучшим папагагунгом (экспертом по игре на agung). [9] Tidto идеально подходит для таких конкурсов, поскольку agung часто находится в центре внимания, в центре внимания ансамбля в этом режиме. [8] Игроки обычно исполняют две или более версий [14], играя три типа техник, описанных выше. [1]
Помимо использования в ансамбле кулинтанг, агунг также имел другие неансамблевые применения среди магинданао и маранао. Агунг использовался для предупреждения других о надвигающейся опасности, объявления времени суток и других важных событий. Например, давным-давно султан многократно бил в агунг, чтобы объявить о начале встречи или во время поста месяца Рамадан , агунг звонил либо в три часа ночи, чтобы подать сигнал к еде (sawl), либо на закате, чтобы отметить окончание поста в этот день. И предположительно из-за глубокого, громкого звука, который издает агунг, люди верили, что он обладает сверхъестественными силами. Например, во время землетрясения местные жители Магинданао ударяли в агунг в быстром, громком ритме, называемом бару-бару, веря, что его вибрации либо уменьшат, либо даже остановят толчок землетрясения. [1] [4] [5]
В архипелаге Сулу оркестр кулинтанг использует не два, а три низко звучащих агунга, которые служат аккомпанементом в ансамблях таусуг, самал и якан. Для таусуг и самал самый большой из агунгов с широким загнутым ободом называется тунггалан или тамак , который обеспечивает медленные, регулярные удары, похожие на магинданаон пангандунган и маранао п'нанггиса-ан. Меньшая пара агунгов, дуахан , синкопирует с тунггаланом/тамаком. Они далее классифицируются: дуахан с более широким ободом называется пулакан , а более узкий называется хухуган или буахан у таусуг и буа у самал. [14] [19] [20]
Агунги также играют важную роль в оркестрах агунгов — ансамблях, состоящих из больших подвесных, подвешенных или удерживаемых [1] гонгов с ручками, которые действуют как бурдоны без какого-либо сопровождающего мелодического инструмента, такого как кулинтанг. [19] [21] Такие оркестры преобладают среди коренных филиппинских групп (Багобо, [22] Билаан, [23] Букидон, Хануноо , [2] [24] Магсака, Манабо, Мангьян , [2] Палаван , Субанун, Сулуднон , Т'боли , Тагакаолу, Тагбанва [2] и Тирурай), [19] регионы Калимантана и Индонезии ( Ибан ). , Моданг, Мурут ) и Сабах и Саравак в Малайзии ( Бидаюх , Ибан , Кадазан-Дусун , Каян, Каян), места, где оркестры агунг имеют преимущество над оркестрами типа кулинтанг. Состав и настройка этих оркестров сильно различаются от одной группы к другой. [19] [25] Например, у хануноо с Миндоро есть небольшой ансамбль агунгов, состоящий всего из двух легких гонгов, на которых играют два музыканта на полу в простом дуплетном ритме [2] [24], в то время как у манобо есть ансамбль (называемый ахонг ), состоящий из 10 маленьких агунгов, подвешенных вертикально на треугольной раме. Он включает трех музыкантов: одного стоящего, играющего мелодию, и остальных сидящих. Ахонг делится по назначению, причем гонги с более высоким тоном ( каантухан ) несут мелодию, три-четыре гонга с более низким тоном ( гандинган ) играют мелодичные фигуры остинато , а самый низкий гонг ( бандил ) задает темп. [26]
Тирурай называют свой ансамбль агунгов кело-агунг , калатонг или каратунг . Он состоит из пяти неглубоких выпуклых гонгов градуированного размера, на каждом из которых играет один человек. Самый маленький, сегарон , используется в качестве ведущего инструмента, обеспечивая ровный ритм. [1] [21] Ансамбль сагабонг манобо следует похожему формату, состоящему из пяти маленьких гонгов, каждый из которых держит один музыкант, играющий уникальную комбинацию резиновыми молоточками, переплетаясь с другими частями. [26] У тболи и палавана есть похожие ансамбли агунгов: ансамбль тболи состоит из трех-четырех агунгов, два-три из которых вместе называются семаги , которые играют вариации, а другой агунг, танг , обеспечивает ровный ритм. Палаван называет свой ансамбль, состоящий из четырех гонгов, базал . Он включает в себя один или два больших горбатых, низко звучащих агунга и пару меньших горбатых, более высоких санангов , которые производят металлические звуки. [19] [27] [28] [29] У субанонов также есть ансамбль агунгов, похожий на каратунг Тирурай, называемый гагунг суа . [10]
И багабо, и б'лаан называют свой ансамбль агунгов тагунгго , набор из восьми металлических гонгов, подвешенных на сбруе, на котором играют два, три или более человек. Семь гонгов меньшего размера производят бегущую мелодию, а восьмой, самый большой гонг играет синкопу с другими гонгами, чтобы создать определенный ритм. [22] [23] У манабо также есть ансамбль агунгов, похожий на тагунгго, называемый тагунггуан . [26]
Кадазан-Дусун, проживающие на западном побережье Сабаха , называют свой ансамбль агунгов тавагом или бандилом , который состоит из шести-семи больших гонгов в береговых группах и 7-8 больших гонгов во внутренних долинах. На юго-западе Саравака ансамбли агунгов Бидаю состоят из девяти больших гонгов, разделенных на четыре группы ( тавай , пуум , бандил и сананг ), в то время как среди ибанов Саварака, Брунея , Калимантана ансамбли агунгов сравнительно меньше. Такие ансамбли могут выступать либо в одиночку, либо с одним или двумя барабанами, на которых играют руками или деревянными палочками в качестве аккомпанемента. Они играют либо гомофонно, либо в переплетенной манере с гонгами. Эти оркестры агунгов часто выступают на многих типах общественных мероприятий, включая сельскохозяйственные ритуалы, свадьбы, празднования побед, обряды исцеления, ритуалы для умерших, развлечения для посетителей и другие общественные ритуалы. [19] [21] [25] [26]
