.svg/1280px-Gye_Nyame_(Adinkra_Symbol).svg.png)
Религия Акан включает в себя традиционные верования и религиозные обряды народа Акан из Ганы и восточного Кот-д'Ивуара . Религия Акан называется Аком . Хотя большинство людей Акан идентифицируют себя как христиане с начала 20-го века, религия Акан по-прежнему практикуется некоторыми и часто синкретизируется с христианством. У Акан есть много подгрупп (включая Фанти , Ашанти , Акуапем , Васса , Аброн , Аньи и Бауле , среди прочих), поэтому религия сильно различается в зависимости от региона и подгруппы. Подобно другим традиционным религиям Западной и Центральной Африки, таким как Западноафриканский Водун , религия Йоруба или Одинани , космология Акан состоит из старшего бога, который обычно не взаимодействует с людьми, и многих богов, которые помогают людям.
Паук Ананси — народный герой , который занимает видное место в сказках Ашанти, где он изображен как мудрый обманщик . В других аспектах духовности Акан Ананси также иногда считается как обманщиком, так и божеством, связанным с мудростью, ответственным за создание первых неодушевленных людей, по словам ученого Энтони Эфирима-Донкора. [1] Это похоже на Легбу , который также является как обманщиком, так и божеством в западноафриканском вуду . [2]
Последователи духовности Акан верят в верховного бога, который создал вселенную. Он далек и не взаимодействует с людьми. [ необходима цитата ]
Бог-творец принимает разные имена в зависимости от региона поклонения, включая Ньяме , Ньянкопон , Брекийирихунуаде («Всемогущий»), Одоманкома («бесконечный изобретатель»), [3] Ɔbɔadeɛ («создатель») и Ананси Кокуроко («великий конструктор» или «великий паук»). [4] В религии Акан нет концепции троицы, как в христианстве, а скорее почитание Создателя, Матери-Земли и предков, помимо недр. [5] [6]
Верховный создатель — всеведущий , всемогущий бог по имени Ньяме . Асасе Яа (также известная как Мать Земля) — вторая после создателя. [7] Вместе они произвели на свет четверых детей: Биа, Эпо, Босомтве и Тано . Создатель связан с субботами и рожденными в субботу, [8] в то время как Асасе Яа (Мать Земля) связана с четвергами и рожденными в четверг и, следовательно, почитается фермерами по четвергам. [9]
Мать груди — Босомпо, изначальная богиня моря, пришедшая после Або, Ньяме и Асасе Яа. [10]
Абосом , или низшие божества или духи, помогают людям на земле. Они родственны ориша в религии йоруба , вуду в западноафриканском вуду и его производных (таких как Лоа в гаитянском вуду и алуси в Одинани ). Абосом получают свою силу от бога-творца и чаще всего связаны с миром, каким он является в своем естественном состоянии. Священники служат отдельным абосом и выступают в качестве посредников между абосом и человечеством. Многие из тех, кто верит в эти традиции, участвуют в ежедневной молитве, которая включает в себя возлияние в качестве подношения как предкам, которые похоронены под землей, так и духам, которые повсюду. Также считается, что такие абосом дают здоровье, плодородие, процветание, защиту от ведьм и другие нужды тем, кто установил с ними связь. [11]
Абосомы делились на три группы: атано (боги водоемов, таких как реки, во главе с Тано), эвим (боги неба) и або (боги гор). Эвим считались беспощадными и суровыми, в то время как або были источниками исцеления и медицины. У них также есть различные царства в Асоро (царстве богов).
Нсаманфо — предки .
Согласно устной традиции Акан, первым существом был Ньяме, который создал Асасе Яа, чтобы она стала его женой. Позже Асасе Яа создал божество Або, изначальное скопление камней. Позже появился Босомпо и женился на Або, родив изначальное лоно. Некоторые лоно решили поселиться в материальном мире, став такими достопримечательностями, как озера и горы, в то время как другие поселились в духовном мире. У Ньяме и Асасе Яа родились и другие дети, такие как Биа, Тано , Эпо и Ананси . [12]
По словам Лонга, культура Акан (тогда именуемая « Короманти ») уничтожила все другие африканские обычаи, и прибывающим африканцам не-Акан пришлось подчиниться культуре большинства населения Акан на Ямайке , подобно иностранцу, обучающемуся при миграции в чужую страну. Помимо историй об Анансе, религия Акан оказала огромное влияние. Пантеон богов Акан, называемый Абосом на языке тви, был задокументирован. Порабощенные Акан восхваляли Ньянкопонга (ошибочно записанного британцами как Аккомпонг, не связанного с лидером маронов Аккомпонгом [тви: Акьямпон ]); возлияния совершались Асасе Яа (ошибочно записанного как «Ассарчи») и Эпо, богу моря. Бонсама называли богом зла. [13] Кумфу (от слова Аком, названия духовной системы Акан) был задокументирован как Мьял и изначально встречался только в книгах, в то время как термин Кумфу до сих пор используется ямайскими маронами. Священник Кумфу назывался Кумфу -ман . [14]
Ямайский маронский язык одержимости духами , креолизованная форма аканского , используется в религиозных церемониях некоторых ямайских маронов .
Кумфу превратился в Возрождение, синкретическую христианскую секту. Последователи Кумфу тяготели к американскому Возрождению 1800 года, движению адвентистов седьмого дня, потому что оно соблюдало субботу как день отдыха бога. Это было общим аборигенным верованием народа Акан, поскольку это также был день, когда бог Акан, Ньяме, отдыхал после сотворения земли. Ямайцы, которые знали о своем прошлом Ашанти, но хотели сохранить его в тайне, смешали свою духовность Кумфу с американскими адвентистами, чтобы создать Ямайское Возрождение в 1860 году. Возрождение имеет две секты: 60 орден (или Сионское Возрождение, орден небес) и 61 орден (или Покомания , орден земли). 60 орден поклоняется Богу и духам воздуха или небес в субботу и считает себя более «чистой» сектой. 61 орден больше имеет дело с духами земли. Это разделение Кумфу ясно показывает дихотомию отношений Ньяме и Асасе Яа, Ньяме представляет воздух и имеет свой 60-й порядок; Асасе Яа имеет свой 61-й порядок земли . Также погребальные/военные цвета Ашанти: красный и черный имеют то же значение в Возрождении мести . [15] Другие элементы Ашанти включают использование мечей и колец в качестве средств защиты духа от духовного нападения. Асантехене, как Мать Женщина Возрождения, имеет два специальных меча, используемых для защиты себя от колдовства, называемых Акрафена или меч души и Босомфена или меч духа [16] [17]
Винти — афро-суринамская религия, которая в значительной степени произошла от Аком и Водун с такими богами Водун, как Локо, Айизу и т. д. [18]
Гаитянское вуду — синкретическая религия, которая сочетает вуду с несколькими другими африканскими религиями в дополнение к влияниям католицизма . Здесь скрытое влияние верований акан можно увидеть в включении Ананси в качестве одного из Лоа, почитаемых в гаитянской религии. Его часто изображают как поддерживающего связь между живыми и их умершими предками. [19]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )