Ткань Аквете — это вручную сотканный текстиль, производимый в Игболенде , которым славится город Аквете , также известный как Ндоки, в честь которых ткань была названа в штате Абиа , Нигерия . [1] [2] [3] Альтернативные названия включают «Аруру», что означает «что-то сотканное», «Мкпуру Аквете» и «ткань Аквете». [4] [3] Это традиционное ткачество Игбо перерабатывает сизаль , пеньку , рафию , хлопок или другие волокна в готовые изделия. [5] В то время как грубые материалы из рафии используются для маскарадов и в прошлом в качестве головных уборов для воинов, среди прочего, материал из конопли использовался для плетения полотенец, веревок и сумок. Более удобный и красочный крученый хлопок используется для плетения ткани для повседневной носки. [3] Ткани Аквете содержат множество мотивов. Сегодня женщины продолжают производить ткань Аквете для широкого мирового рынка. [6]
Существует множество историй создания и предполагаемых дат ткани Аквете, хотя свидетельства ее существования восходят к середине 19 века. [6]
Торговля вдоль дельты Нигера в общении с другими группами в Игболенде вызвала желание иметь ткань Аквете. [2] Основными покровителями ткани были местные группы Иджо, которые часто торговали и заказывали определенные узоры и цвета ткани. Другими покровителями были говорящие на языках ибани, окрика и калабари люди. Несколько дизайнов Аквете были получены из одежды Асо Олона , проданной Иджо иджебу йоруба, которые, в свою очередь, продавали ее игбо города Аквете. [7] Связь с этими группами проистекает из людей, мигрирующих вдоль реки Нигер. Торговцы из этих групп имели резиденции в Аквете, что предполагает, что они могли оставаться там в течение длительных периодов времени. [8]
По мере того, как торговля пальмовым маслом и ядрами пошла на спад, а рабство было запрещено, ткань Аквете быстро стала основным товаром торговли Аквете. Это превратило то, что когда-то было неполным занятием для женщин, в постоянное занятие и традицию. [3] Признание ткани Аквете и ее сложности еще больше возросло, когда европейцы начали торговать с народом Аквете. Кроме того, европейцы предлагали женщинам Аквете обучение современным методам ткачества и доступ к иностранным волнистым материалам. [6] К 1800-м годам большинство ткачей Аквете использовали только импортный хлопок и нашли способы создавать узоры быстрее, например, сшивая две или три полосы вместе. Доступ к европейским методам ткачества дополнительно привел к тому, что Аквете стали использовать европейский стандартный размер ткани длиной 2 ярда. Многие ткачи также использовали текстуры импортного шелка в своей работе и начали копировать иностранные узоры или создавать новые дизайны, вдохновленные ими. Использование пряжи машинного производства дополнительно позволило ткачам Аквете улучшить качество своей работы и представить ткани на гораздо более широком рынке. Другим важным изменением в ткачестве Аквете стало создание и использование широкоткацкого станка в 1946 году. Это был гораздо более крупный станок, который сокращал время ткачества и позволял создавать более крупные ткани. Однако он был довольно дорогим, поэтому многие женщины Аквете не могли себе его позволить. [2]
Традиционно женщины семьи передавали технику ткачества своим дочерям и другим членам семьи женского пола. [6] Эти знания обычно хранились от тех, кто не принадлежал к общине, за исключением женщин, выходящих замуж в семью Аквете. Было обычным делом, когда молодые девушки начинали учиться ткать уже в возрасте шести или семи лет и достигали мастерства в этом ремесле к половому созреванию. Эти девушки продолжали ткать и передавали эту технику своим дочерям. Женщины часто ткали до восьмидесяти-девяноста лет. [2]
Ткачество осуществляется на ткацком станке, изначально сделанном из бамбука, а позже из дерева и железа. [6] В то время как женщины аквете отвечали за ткачество, мужчины были обязаны строить ткацкие станки. [3] Существует два типа ткацких станков: горизонтальный, используемый мужчинами, и вертикальный, используемый женщинами. Традиционно большая часть ткачества выполняется женщинами на ткацких станках нкве, самых больших ткацких станках в Нигерии. [6] [9] Однако за пределами города мужчины начали изучать технику ткачества и также производить ткань. Большая часть ткани аквете имеет ширину 40-50 дюймов после завершения. [9] Нить закрепляется с помощью эгбу-нкве, а укву-нкпуро использует растяжку, чтобы уменьшить вероятность изгиба во время ткачества. Дополнительное устройство, называемое экики, используется для регулировки ширины ткани, делая отдельные угрозы с помощью паапаа. После того, как нить соткана, для создания узоров на ткани используется Ahia Heddle. [6] Непрерывная нить основы дает сплошной цветной фон для мотивов. Также используется двухцветный фон основы, который создает эффект смешанного цвета. Переливающийся цветовой эффект также может быть получен, когда основа одного цвета, а базовый уток (в отличие от декоративного мотивного утка) другого. [10] Ткани ткутся как односторонние или двусторонние, то есть мотивы видны с обеих сторон. Слишком большое давление во время ткачества может привести к тому, что рисунок будет выглядеть однобоким после завершения. Методы ткачества и символика дополнительно включают смешивание цветов для получения самых разных эффектов. Также широко используется техника поворотной инкрустации. [9]
Первоначально ткацкие материалы выращивались на месте, в самом Аквете. [6] Основа ткани в основном изготавливалась из хлопчатобумажной пряжи с низкой круткой, а декоративные мотивы состояли из более грубого или тяжелого хлопка, шелка с низкой круткой или блестящего вискозного волокна. Комбинации хлопка и вискозного волокна придавали многоцветный, парчовый вид. [10] Наиболее традиционно используемыми материалами для ткачества были рафия, сизаль-пенька и хлопчатобумажное волокно. [3] Сегодня для женщин Аквете стало обычной практикой использовать только импортные нити. [9] Отдельный ткач может потратить до трех дней, чтобы закончить ткать ткань в зависимости от размера, сложности техники и узора. [11]
Помимо производства, женщины Аквете также занимались распространением тканей Аквете. Женщины Аквете создали ткацкое общество, которое позже переросло в коллектив женщин-ткачих, сосредоточенных на качестве ткани, а также на вопросах авторского права. В этой группе женщины имеют свободу творить все, что захотят, и сохранять право собственности на концепции. [3]
Ткань аквете используется как населением Нигерии, так и экспортируется в другие страны. [6] Ткань аквете в стиле аквамири использовалась другими группами людей в качестве поясных завязок для мужчин, а также в качестве полотенец, чехлов для стульев и как материал для сумок. [2]
Среди народа аквете ткань используется для обозначения богатства или власти, и ее в основном носят женщины в качестве накидок или набедренных повязок, хотя мужчины иногда носят ее как для повседневного использования, так и для церемониальных целей. [2] [12] [9] Например, ткань аквете может использоваться в качестве свадебного приданого, а также для украшения мест королевского захоронения. [8] Повседневное использование варьируется от платьев, покрывал, накидок, настенных украшений и покрывал. [2]
Традиционно ткани из рафии использовались специально для маскарадных целей, воинской одежды и церемониальных нарядов. Хлопчатобумажные ткани использовались для повседневной носки в качестве повседневной одежды. Однако в наше время оба дизайна могут использоваться в повседневной одежде. [3]
Ткачи в Аквете утверждают, что знают более сотни различных мотивов, но обычно не более трех или четырех используются одновременно на одном куске ткани. Традиционно создателю нового мотива предоставляется неписаное авторское право. [5] Это объясняется вдохновляющим аспектом развития мотивов в обществе, некоторые мотивы рассматриваются как дары творческого вдохновения от божества. [10] По сути, боги предоставляют ткачу заранее установленное авторское право на созданный узор. Мотивы и темы также обычно берутся из снов. [2]
С точки зрения торговли с другими культурами, обычной продаваемой тканью была «Awka Miri» (ткань воды), что переводится как «полотенце». Она была соткана либо как белая ткань, либо как белая ткань с полосками цвета индиго. [2] «Черепаха» или «Икаки» — наиболее часто встречающийся мотив и узор. Основной мотив, икаки, представленный здесь как черепаха, основан на престижной ткани иджебу йоруба, асо-олона . [8] Традиционно она создавалась исключительно для королевской семьи; [12] любой, кто носил икаки, не являющийся королевским, был бы продан в рабство. Этот мотив использовал изображение черепахи, рассматриваемой как мудрое и хитрое существо, символизирующее вождя. Его также использовали для коронации и королевских захоронений. Он также представлял мир. Сам Ikaki имеет подкатегории мотивов, мотив черепах Ikaki является первым и оригинальным узором. Второй называется Blandgidi или Plandigi «одеяло» содержит фон со сплошным цветом, украшенный повторяющимися цветами, флагами, птицами или животными. [2]
Социальный статус играет роль в ношении ткани Аквете, некоторые мотивы зарезервированы для королевской семьи, например, Икаки, или использовались в качестве талисмана для защиты воинов, идущих в бой, или женщин во время беременности, например, мотив «Эбе». [2] [5] Некоторые узоры зарезервированы для особых семей или случаев из-за обстоятельств, связанных с происхождением мотива. [10] Другим примером этой традиции является ткань Ннадеде. Устная легенда описывает триумфальное возвращение известного воина в 1860-х годах, чей отец подарил ему ткань по возвращении в Аквете. Узор использовался только для статусных и королевских церемоний, но постепенно стал широко используемым дизайном в ткачестве Аквете. С приходом христианства в Аквете ткачи создали узор «Икперендиома», что означает «колени хороших людей». Этот мотив изображал коленопреклоненных христиан, поклоняющихся в обстановке, похожей на церковь. Другие мотивы включают традиционные верования, легенды, обычные инструменты, предметы домашнего обихода и растения. [2]
В последнее время узоры ткачества аквете начали отображать темы, актуальные для Нигерии в целом, используя дизайн и цвета нигерийского флага, герба и отмечая Черный фестиваль искусств в Нигерии. [2]
В наше время ткачество аквете стало занятием и искусством, в котором принимают участие мужчины и женщины, аквете и иностранцы. Другими местными группами, которые стали практиковать ткачество аквете, являются штаты Ривер, Энугу, Эбони и Бенуэ. В отличие от традиционных стандартов аквете, в штате Бенуэ больше мужчин ткут ткани аквете, чем женщин. Кроме того, широкое использование материалов из мангровых деревьев и рафии облегчает обмен техниками ткачества и помогло этому виду искусства процветать в штате Абия. [6] Аквете является одним из немногих сообществ, в которых ткачество процветает, поскольку число женщин-ткачих в других районах Нигерии в последние годы сократилось. [9]
Несколько местных общин Нигерии намеренно начали практиковать и продвигать ткачество Аквете, чтобы искусство и методы оставались актуальными в современной промышленности. Федеральный университет Эквуэме Ндуфу, расположенный на юго-востоке Нигерии, создал центр, ориентированный на ткачество Аквете и поощряющий культурную гордость народа Аквете, а также преподающий курс ткачества Аквете, который охватывает год обучения. Университет поощряет студентов носить одежду Аквете в «Понедельники традиционной одежды» и дарит изготовленную одежду важным гостям в качестве подарков. Подход университета благоприятствует более формальному образованию, позволяя студентам заниматься ремеслом, одновременно обучаясь в школе, и независимо от традиции передачи техник из поколения в поколение. Это позволяет большему количеству людей изучать ремесло. Ученичество по ткачеству также становится моделью образования, которая становится все популярнее. [6]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )