Акт о помощи римским католикам 1791 года [1] ( 31 Geo. 3. c. 32) — акт парламента Великобритании, принятый в 1791 году, освобождающий римских католиков от некоторых политических, образовательных и экономических ограничений. Он допускал их к юридической практике, разрешал исповедовать свою религию и существование своих школ. С другой стороны, часовни, школы, священнослужители и учителя должны были быть зарегистрированы, собрания с запертыми дверями, а также колокольни и колокола в часовнях были запрещены; священники не должны были носить облачения или совершать литургии на открытом воздухе; дети протестантов не должны были приниматься в школы; монашеские ордена и пожертвования школ и колледжей были запрещены.
Настроениям в пользу реформ способствовало подписание Версальского эдикта во Франции в 1787 году, согласно которому французским подданным, не исповедующим католичество, был предоставлен полный правовой статус в королевстве, где католицизм всегда был государственной религией .
Закон о помощи 1791 года был значительно шире по своему охвату, чем его предшественник, Закон о папистах 1778 года . Он снова требовал присяги, на этот раз включавшей обещание поддержать протестантское наследие в соответствии с Законом о престолонаследии 1701 года . Католики, принявшие присягу, были защищены от преследования за свою веру.
Акт также снял ряд других ограничений для католиков. Католиков больше нельзя было вызывать для принятия Присяги верховенства или высылать из Лондона; законодательство короля Георга I , требующее от них регистрации своих имений и завещаний, было полностью отменено; в то время как профессии советника и адвоката, адвоката, солиситора и нотариуса были открыты для них. [2]
Однако Акт требовал, чтобы католические собрания были сертифицированы на квартальных сессиях, а священнослужители были зарегистрированы клерком мира . Здания, в которых проводились такие собрания, не могли быть заперты или иметь шпиль или колокол. [2]
Закон о помощи 1791 года, несомненно, ознаменовал собой большой шаг в устранении католических обид, но английские государственные деятели, как и католическая община, чувствовали, что требуется гораздо больше. Уильям Питт Младший и его соперник Чарльз Джеймс Фокс , одинаково обещали полную католическую эмансипацию , но им обоим помешало упрямство короля Георга III , который настаивал на том, что согласие на любую такую меру будет нарушением его коронационной клятвы. [2]
В этот период также были значительные разногласия в католических рядах. Они касались в первую очередь вопроса о праве вето на назначение епископов в Ирландии, которое было предложено предоставить английскому правительству, и принадлежит главным образом к истории эмансипации в этой стране. Была еще одна причина разногласий, более собственно английская, которая была связана с присягой предполагаемых католических доктрин, содержащихся в присяге, налагаемой на тех, кто желал участвовать в преимуществах, предоставленных Актом 1791 года, как ранее Актом 1778 года. Миряне-члены католического комитета, которые составили этот отказ, были обвинены Викариями Апостольскими , которые тогда управляли Католической церковью в Англии, во вмешательстве в вопросы церковной дисциплины; и хотя епископы добились своего в вопросе присяги, вражда продолжалась и была возвещена миру образованием в 1792 году Цизальпинского клуба , члены которого обязались «сопротивляться любому церковному вмешательству, которое может помешать свободе английских католиков» [2] .
За этим законом последовал Закон о помощи римским католикам 1793 года , закон ирландского парламента 1793 года, содержащий некоторые местные положения, такие как разрешение католикам голосовать на выборах в Ирландскую палату общин и получать степени в Тринити-колледже в Дублине . [3] Католические школы уже были снова разрешены Законом о помощи ирландским католикам 1782 года [4] при условии принятия учителями присяги на верность и получения лицензии от местного епископа Церкви Ирландии (протестантской).
В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . В этой статье использован текст из публикации, находящейся в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (третье изд.). London and New York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Законопроект о помощи Римско-католической церкви». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.