Акынджи или акинджи ( османский турецкий : آقنجى , романизированный : aḳıncı , букв. «налетчик», IPA: [akɯnˈdʒɯ] ; множественное число: akıncılar ) были нерегулярной легкой кавалерией , разведывательными дивизиями (deli) и передовыми войсками вооруженных сил Османской империи . Когда уже существовавшие турецкие гази были включены в армию Османской империи, они стали известны как «akıncı». Не получая жалованья, они жили и действовали как налетчики на границах Османской империи, существуя за счет грабежа. В немецких источниках эти войска назывались Renner und Brenner (английский: «Бегун и сжигатель»). [1] Существует различие между «akıncı» и « deli » кавалерией.
На войне их главная роль заключалась в том, чтобы выступать в качестве передовых войск на передовой и деморализовать марширующую армию противника, используя партизанскую тактику, и приводить ее в состояние замешательства и шока. [2] Их можно было сравнить с косой на пшеничном поле. В основном они поражали врага стрелами . При атаке в ближнем бою они отступали, продолжая стрелять назад. Они могли легко обогнать тяжелую кавалерию , потому что были легко вооружены, а их лошади были выведены для скорости, а не силы. Силы акынджи также несли мечи, копья, щиты, боевые топоры и булавы, так что на поле боя они могли первыми столкнуться с врагом и сражаться в ближнем бою. В некоторых османских кампаниях, таких как битва при Крбаве , силы акынджи были единственными подразделениями, которые использовались без какой-либо необходимости в османской тяжелой кавалерии или пехоте.
Из-за своей мобильности акынджи также использовались для разведки и в качестве авангарда для террора местного населения перед наступлением основных османских сил. Поскольку они были нерегулярным ополчением, они не были связаны мирными договорами, поэтому они могли совершать набеги на приграничные деревни и атаковать вражеские гарнизоны, крепости и пограничные посты в мирное время, постоянно беспокоя противника и проверяя слабые места в обороне страны-соперника. Они также атаковали торговые пути, чтобы отрезать снабжение и транспортировку противника.
Силы акынджи возглавляли определенные семьи. Известными семьями акынджи были Малкочоглу , Турханлы , Омерли, Эвреносоглу и Михалли . Эти кланы акынджи в основном состояли из туркменских племенных воинов с ведущей династией, которая произошла от воинов -гази первого османского правителя Османа I. Авантюристы, солдаты удачи, наемники, воины-дервиши и мирные жители, ищущие удачи и приключений, также присоединялись к рядам банд акынджи.
Акинджи собирались в основном с мусульманского населения, как и Девширме с христианского. Однако были исключения для деревень, которые были землями вакфа . Например, в 1573 году некоторые деревни в Филибе были освобождены от уплаты акинджи, так как они принадлежали вакфу султана в Ускюдаре . [3]
Поскольку акинджи считались нерегулярным ополчением, они не получали регулярного жалования, как солдаты капикулу , или феодов, как солдаты тимарли ; их единственным доходом была захваченная ими добыча. [ необходима цитата ]
Система акынджи сыграла важную роль в создании империи и быстром расширении османских территорий в Европе. Хотя система акынджи отлично работала с 14 по 16 века, она начала приходить в упадок после 16 века. Начиная с 16-17 века кочевая татарская и ногайская конница из Крымского ханства также служила акынджи для Османской империи. После того, как османское наступление в Европе прекратилось, воины акынджи стали ненужными, и без экономики добычи этот класс воинов медленно исчез. После модернизации османской армии последние несколько официально признанных кланов акынджи были упразднены. Тем не менее, последние остатки системы акынджи просуществовали до конца 19 века в балканских провинциях как башибозуки ( нерегулярные) воины.
Хотя терминология, различающая схожие типы османских кавалерийских корпусов, до конца не выяснена, акынджи, однажды разгромленные в битве при Джурджу в октябре 1595 года при отступлении за Дунай, по-видимому, постепенно были заменены новыми нерегулярными корпусами, такими как «дели» и «баши-бозук». [4] Акынджи мигрировали по всему миру и создали фамилию «Акунджи», хотя вы можете найти мало или вообще не найти людей с этой фамилией. Большая часть небольшой группы акынджи перебралась в некоторые части Азии.
Образ жизни Акынджи с битвами был романтической фантазией для публики. Поэтому акынджи были популярной темой в османской народной литературе и музыке . Serhad Türküleri (Пограничные народные песни) - это подкатегория османской народной музыки, посвященная в основном набегам акынджи и битвам или любовным похождениям воинов акынджи, иногда одам павшим воинам. Alişimin Kaşları Kara (У моего маленького Али черные брови) и Estergon Kalesi (Замок Эстергом) - некоторые из самых популярных примеров. В современный период турецкие писатели-романтики-возрожденцы также писали поэмы об акынджи. Akıncılar Яхьи Кемаля - один из самых известных примеров на эту тему.
Носители провала были в главном цв. акинджие (тур. Akıncılar, «haratelji», od akın, «bujica»; u njemačkim izvorima «Renner und Brenner»).
