Александрийская Викка или александрийское колдовство — традиция неоязыческой религии Викка , основанная Алексом Сандерсом (также известным как «Король ведьм») [1] , который вместе со своей женой Максин Сандерс основал традицию в Соединенном Королевстве в 1960-х годах. Александрийская Викка во многом похожа на Гарднерианскую Викку и регулярно упоминается в книгах о Викке как одна из наиболее широко признанных традиций этой религии. [2]
Традиция в значительной степени основана на гарднерианской Викке , в которой Сандерс обучался [3] и получил посвящение, а также содержит элементы церемониальной магии и Каббалы , которые Сандерс изучал самостоятельно.
Максин Сандерс вспоминает, что название было выбрано, когда Стюарт Фаррар , ученик Алекса Сандерса, начал писать « Что делают ведьмы ». «Стюарт спросил, как следует называть ведьм, инициированных через наши шабаши; после долгих обсуждений он придумал «александрийских», что понравилось и Алексу, и мне. До этого времени мы были очень рады называться ведьмами». [4] Напротив, последнее издание « Что делают ведьмы » (2010) включает ранее опубликованные интервью между Сандерсом и Фаррар.
Александрийская Викка практикуется за пределами Британии, в том числе в Канаде, Ирландии, Португалии, Испании, США, Бразилии и Южной Африке.
Александрийская Викка, подобно другим традиционным викканским практикам, подчеркивает гендерную полярность. Этот акцент можно увидеть в ритуалах Шабаша , которые фокусируются на отношениях между викканской Богиней и Богом.
По сравнению с гарднерианской Виккой, александрийская Викка «несколько более эклектична», согласно «Энциклопедии современного колдовства и неоязычества » . [3] Максин Сандерс отмечает, что александрийцы придерживаются позиции «Если это работает, используйте это». [4] Использование инструментов, а также имена божеств и стихий также отличаются от гарднерианской традиции. [3] Практика небесного одеяния или ритуальная нагота практикуется в рамках традиции, особое внимание уделяется обучению, а церемониальные магические практики, такие как те, что получены из герметической каббалы и енохианской магии , могут быть частью ритуала. [3] Работа Алекса над его Книгой Теней продолжалась вплоть до его смерти, в результате чего, как и гарднерианская, появилась в нескольких различных версиях. Некоторые из них были получены из его учебных заметок, которые его ученики получили в конце 1960-х и начале 1970-х годов. Нередко можно обнаружить, что более ранние посвященные не получали те же книги, что и более поздние, хотя они получали всю информацию в продиктованной форме — предпочитаемый Сандером способ обучения.
Александрийские ковены встречаются в новолуния , полнолуния и во время праздников Шабаш . [3]
Александрийская Викка разделяет с другими традиционными системами Викки веру в то, что «только ведьма может сделать другую ведьму». [5] Процесс, посредством которого человек становится ведьмой, называется « инициацией ». Как и в Гарднерианской Викке , существует три уровня или «степени» инициации, обычно называемые «первой», «второй» и «третьей» степенью. Только ведьма второй или третьей степени может инициировать другую в колдовство, и только ведьма третьей степени может инициировать другую в третью степень. Посвященный третьей степени называется «Верховной жрицей» или «Верховным жрецом». [5] Фаррары опубликовали ритуалы для трех церемоний инициации в «Восемь шабашей для ведьм » . [6]
Некоторые александрийцы учредили предварительный ранг, называемый «неофит» или «посвященный». В этих александрийских ковенах неофит не связан клятвами, принятыми посвященными, и, таким образом, имеет возможность изучить традицию, прежде чем принять ее. [5] Однако неофиты не считаются фактически присоединившимися к традиции, пока не получат первую степень. Таким образом, они не будут испытывать определенные аспекты ритуалов, которые считались связанными клятвой.
Историк Рональд Хаттон записал комментарии британских практиков Гарднерианской и Александрийской Викки о том, что различия между этими двумя традициями за последние пару десятилетий стерлись, и некоторые посвященные обеих традиций признали посвящение в одну из них как квалификацию для другой. [7] Автор Вивиан Кроули часто обучает своих учеников в обеих традициях. [3] В Соединенных Штатах александрийская жрица Мэри Несник, посвященная обеих традиций, создала преднамеренное слияние двух, которое она назвала Традицией Алгарда . [3]
Джанет и Стюарт Фаррар, оба из которых были посвящены в александрийскую традицию Сандерсами, описывают себя как покинувших традицию после выхода « Восемь шабашей для ведьм » . [8] Позже их стали называть «реформированными александрийцами», [9] описание, которое Джанет Фаррар не использует, предпочитая называть себя и своих посвященных просто ведьмами. [8] Александрийская викка Хтонии [10] и «Линия Старкиндлера» произошли от александрийской викки, [11] а александрийская викка оказала большое влияние на Blue Star Wicca [12] и Odyssean Wicca . [13]
Высшие магические и каббалистические течения александрийской традиции также повлияли на Ордине Делла Луна в Константинополе , который с 1967 года Сандерс использовал в качестве «побочной степени» или вспомогательного обряда александрийской Викки, особенно в сотрудничестве с Дереком Тейлором в 1980-х годах. [14] [15]