Ваджрасана ( IAST : vajrāsana ; алмазный трон ), или Трон Просветления Будды , — древняя каменная плита, расположенная под деревом Бодхи , прямо рядом с храмом Махабодхи в Бодхгае . Считается, что плита была помещена в Бодхгае императором Ашокой Великим из империи Маурьев между 250-233 гг. до н. э. [1] в том месте, где медитировал Будда . [2]
Ваджрасана — это бодхиманда ( bodhimaṇḍa ; трон или платформа просветления ) Гаутамы Будды. [3] Поскольку это место, где Гаутама Будда достиг освобождения , тибетские тексты также используют термин ваджрасана для обозначения самой Бодхгаи. [4]
Пустой трон был центром поклонения в раннем буддизме , рассматривался как cetiya или символическая реликвия. Он не был предназначен для занятия, но служил символом пропавшего Будды. Древние изображения показывают верующих, преклоняющих колени в молитве перед ним, как они делают это и поныне.
Ваджрасана, вместе с остатками древнего храма, построенного Ашокой, была раскопана археологом Александром Каннингемом (1814-1893), который опубликовал свое открытие и сопутствующие исследования храма Махабодхи в своей книге 1892 года «Махабодхи, или великий буддийский храм под деревом Бодхи в Будда-Гае» .
В том виде, в котором он сохранился сейчас, Ваджрасана представляет собой толстую плиту из полированного серого песчаника , 7 футов 10 дюймов в длину, 4 фута 7 дюймов в ширину и 6 дюймов в толщину. Вся верхняя поверхность была покрыта геометрическими узорами, круглыми в середине, с двойной каймой из квадратов. [5]
Скульптурные украшения на Алмазном троне явно перекликаются с украшениями, найденными на Столпах Ашоки. [6] Алмазный трон имеет декоративную полосу, сделанную по бокам из резных изображений жимолости и гусей , которые также можно найти на нескольких капителях колонн Ашоки , [7] таких как капители Рампурвы , а также голубей на заднем рельефе, в настоящее время скрытом от глаз. [5] Гуси ( хамса ) в частности являются очень повторяющимся символом на колоннах Ашоки и могут относиться к преданным, стекающимся к вере. [1] Тот же трон также изображен на более поздних рельефах из Бхархута , датируемых примерно 100 г. до н. э. [8]
Длинный фриз спереди немного отличается и состоит из стилизованных лотосов с множественными чашечками , чередующихся с « пальметтами пламени » немного более простого дизайна, чем сбоку. Довольно похожий дизайн можно также увидеть на утраченном фризе Аллахабадской колонны Ашоки.
Ваджрасана имеет резьбу со всех сторон, что говорит о том, что первоначальный храм, построенный Ашокой (бодхигриха), был открыт со всех сторон, структура хаммия . [1] Маленькие статуи у подножия трона относятся к более позднему времени, вероятно, кушанскому или гуптскому . [5]
_at_the_Vajrasana.jpg/1280px-Anagarika_Dharmapala_(1864-1933)_at_the_Vajrasana.jpg)
Ваджрасана была построена Ашокой, чтобы отметить место, где Будда достиг просветления. [10] [11] Считается, что Ашока посетил Бодхгаю около 260 г. до н. э., примерно через 10 лет после своего правления, как объясняется в его Каменном указе номер VIII . [12] Он описывает свой визит в Бодхгаю , известную в древности как Самбодхи («полное просветление») или Урувела («Первоначальное древнее название Бодхгаи, как упоминается в палийском каноне Патхамаурувеласутта из Ангуттара Никаи и Бодхи-сутта из Кхуддака Никаи и многих других палийских суттах (сутрах)»): [13]
В былые времена деванамприи (цари) отправлялись в так называемые увеселительные путешествия.
Во время этих (туров) наслаждались охотой и другими подобными удовольствиями.
Когда царь Деванамприя Приядаршин был помазан десять лет назад, он отправился в Самбодхи .
Поэтому здесь (проводились) туры нравственности.
Во время этих (туров) происходит следующее: (а именно) посещение шраманов и брахманов и подношение (им) подарков, посещение пожилых людей и поддержка (их) золотом, посещение жителей страны, наставление (их) в нравственности и расспросы (их) о нравственности, как это уместно (для данного) случая.
Этот второй период (правления) царя Деванамприи Приядарсина становится наслаждением в более высокой степени.
— 8-й Главный Роковой Эдикт. Перевод Э. Хульцша . Надписи Ашоки, стр. 36-37. Общественное достояние.
Тронная плита, датируемая временем Ашоки, была построена, когда Ашока основал первый храм Бодхгая вокруг дерева Бодхи около 260 г. до н. э. [7] Первоначально трон был найден спрятанным за большим троном периода Кушан и еще большим троном, вероятно, периода Пала . Считается, что Ваджрасана изначально находилась у подножия оригинального дерева Бодхи . [7] Плита сделана из полированного песчаника и датируется временем Ашоки. [7] Это старейшее известное произведение архитектуры в Бодхгае. [7]
Согласно надписанному рельефу Бхархута, связанному с Ваджрасаной, первоначальный храм Махабодхи Ашоки представлял собой открытый павильон, поддерживаемый колоннами. В середине видна Ваджрасана, украшенная спереди четырьмя плоскими пилястрами. За Троном виден ствол Дерева Бодхи, который возвышается над зданием, а по обе стороны Дерева находится объединенный символ Триратны и Дхармачакры , стоящий на вершине короткой колонны. По обе стороны от комнаты Ваджрасаны есть боковая комната того же стиля. Верхушка Трона украшена цветами, но нет фигуры Будды. [8]
На рельефе имеется надпись: «Бхагавато Сакамунино Бодхо» («Бодхи (Дерево) божественного Шакьямуни » или «Озарение благословенного Шакьямуни») [14] , тем самым подтверждая смысл рельефа. [8]
Под Ваджрасаной были найдены различные золотые предметы и талисман с оттиском бюста кушанского правителя Хувишки . [15]
_at_the_Vajrasana.jpg){kind=link}