Ахмад аль-Алави (1869 - 14 июля 1934), полностью Абу аль-Аббас Ахмад ибн Муштафа ибн Алива , известный как аль-Алави аль-Мустаганими ( арабский : أبو العباس أحمد بن مصطفى بن عليوة المعروف بالعلاوي المستغانمي ), алжирский суфийский шейх , основавший свой собственный суфийский орден, названный Алавийя . [1]
Шейх Ахмад аль-Алави родился в Мостаганеме в 1869 году. Он получил домашнее образование от своего отца. Со времени смерти отца в 1886 году и до 1894 года он работал в Мостаганеме.
В течение пятнадцати лет он следовал за шейхом Даркави Мухаммадом аль-Бузиди в Мостаганеме. После смерти шейха аль-Бузиди в 1909 году шейх аль-Алави вернулся в Мостаганем после путешествия на восток (Стамбул), где он сначала распространил Даркавийю, а затем (в 1914 году) основал свой собственный орден, названный Алавиййа в честь Али , зятя Мухаммада , который явился ему в видении и дал ему это имя для его нового ордена.
Аль-Алави был суфийским шейхом в классической традиции Даркави Шазилийи, хотя его орден несколько отличался от нормы в использовании систематической практики халвы и в уделении особого внимания призыванию Высшего Имени [Бога]. [ необходима цитата ] .
Помимо того, что он был классическим суфийским шейхом, аль-Алави обращался к проблемам современных алжирцев, используя современные методы. Он писал стихи и книги на устоявшиеся суфийские темы, а также основал и руководил двумя еженедельными газетами, недолго просуществовавшей Lisan al-Din (Язык веры) в 1912 году и более долго просуществовавшей Al-balagh al-jazairi (Алжирский вестник) в 1926 году. [ необходима цитата ]
Аль-Алави пытался примирить ислам и современность . С одной стороны, он критиковал вестернизацию , как на символическом уровне (препятствуя принятию западных костюмов, которые ведут к привязанности к эго), так и на практическом уровне (нападая на растущее потребление алкоголя среди алжирских мусульман). С другой стороны, он поощрял своих последователей отправлять своих детей в школу для изучения французского языка и даже выступал за перевод Корана на французский и берберский языки ради того, чтобы сделать его более доступным, позиция, которая была в то время наиболее спорной. [ необходима цитата ]
Аль-Алави критиковал как фундаменталистский экстремизм в исламе, так и секуляристский модернизм, типичным представителем которого в Турции был Кемаль Ататюрк. Для него ответами на вызовы современности были доктрины и практики традиционного и духовного ислама, а обряды религии не имели иной цели, кроме как вызвать «Воспоминание Бога». [2]
Хотя аль-Алави проявлял необычайное уважение к христианам и был в некотором роде одним из первых практиков межрелигиозного диалога , центральным моментом его послания христианам было то, что если только они откажутся от доктрин троицы и воплощения , «тогда ничто не разделит нас». [ необходима цитата ]
Огромное количество его последователей можно объяснить сочетанием классического суфизма с вовлеченностью в современные проблемы, в сочетании с его харизмой, о которой говорят многие источники, как алжирские, так и французские. Французский врач аль-Алави, Марсель Карре, писал о своей первой встрече с шейхом аль-Алави: «Что сразу поразило меня, так это его сходство с лицом, которое обычно используется для изображения Христа». [3]
Алавийя распространилась по всему Алжиру, а также в других частях Магриба в результате путешествий, проповедей и писаний шейха аль-Алави и через деятельность его мукаддамов (представителей). К моменту смерти аль-Алави в 1934 году он стал одним из самых известных и самых почитаемых шейхов века, и его посещали многие. [ необходима цитата ]
Алавийя был одним из первых суфийских орденов, обосновавшихся в Европе, в частности среди алжирцев во Франции и йеменцев в Уэльсе . Сам шейх аль-Алави отправился во Францию в 1926 году и возглавил первую общественную молитву по случаю открытия недавно построенной Большой мечети Парижа в присутствии французского президента. [1] Шейх аль-Алави хорошо понимал французский язык, хотя и неохотно на нем говорил.
Ветвь Алавии также распространилась до Дамаска , Сирия, где разрешение было дано Мухаммаду аль-Хашими, который распространил ветвь Алави по всему Леванту . В 1930 году шейх Аль-Алави встретился с шейхом Сиди Абу Мадьяном из тариката Кадири Бучичи в Мостаганеме . В настоящее время у них самая короткая цепочка, восходящая к шейху аль-Алави. Нынешним шейхом Бучичи является Джамаль аль-Кадири аль-Бучичи. [ необходима цитата ]
Тарикат Алави-Ахмади является одним из двух выдающихся суфийских тарикатов на Синайском полуострове в Египте . Он распространен вокруг Джуры и его окрестностей, таких как районы Шаббана, Дхахир, Малафия и Шейх Зувейд . [ требуется ссылка ]
Жизнь аль-Алави (на арабском)
Тарика Шадилия Даркавия Алавия Мадания Исмаиля (на итальянском языке)