Джабия ( арабский : الجابية / ALA-LC : al-Jābiya ) был городом политического и военного значения в VI-VIII веках. Он был расположен между равниной Хавран и Голанскими высотами . Первоначально он служил столицей Гассанидов , арабского вассального королевства Византийской империи . После мусульманского завоевания Сирии он вскоре стал главным военным лагерем мусульман в регионе и на некоторое время столицей Джунд-Димашк (военный округ Дамаска ). Халиф Умар созвал в городе собрание старших мусульманских деятелей, на котором были приняты решения об организации Сирии и военном жаловании. Позже, в 684 году, Джабия стала местом встречи арабских племен, которые выбрали Марвана I преемником халифа Муавии II . Джабия часто использовалась халифами Омейядов в качестве убежища. Ее значение снизилось, когда халиф Сулейман сделал Дабик главным военным лагерем мусульман в Сирии.
По словам историка Ирфана Шахида , у Джабии «любопытная этимология» . [1] Название может быть связано с арабским словом, означающим «водохранилище», или сирийским словом, означающим «Избранный». [1]
Джабия впервые упоминается около 520 г. н. э. в сирийском письме епископа Симеона из Бет-Аршама , в котором он утверждает, что написал свое письмо из лагеря царя Гассанидов Джабалы IV ибн аль-Хариса в Джабии, которую он называет «Гбита». [2] Гассаниды были арабо-христианским вассальным королевством Византийской империи . В письме отмечалось, что поблизости находился военный лагерь Гассанидов. [2] По словам Шахида, письмо Симеона показывает, что Джабия была местом, где иностранные посланники и другие высокопоставленные лица собирались с царями Гассанидов, что указывает на важность города. [2] Город снова упоминается в 569 г. в сирийском письме, в котором упоминается «монастырь Святого Сергия » в Джабии. [2] В 587 году Джабия стала местом встречи двух монофизитских групп, одна из которых возглавлялась сирийским патриархом Петром , а другая — коптским папой Дамианом Александрийским , которые хотели урегулировать свои религиозные споры. [2] [3] Группам не удалось достичь соглашения, но встреча соперничающих монофизитских фракций в Джабии указывает на ее важность как монофизитского центра. [2]
Джабия была столицей Гасанидов. [4] Он использовался королями Гассанидов для своих резиденций. [4] Придворный поэт Гасанидов Хасан Хасан называл Джабию «Джабия аль-Джавлан» (Джабия Гауланитиса). Город, по-видимому, не пострадал во время набегов Лахмидов на Византийскую Сирию и во время персидского вторжения в Сирию .
Во время мусульманского завоевания Сирии мусульманские войска захватили добычу у побежденной византийской армии после близлежащей битвы при Ярмуке . [5] После этого Джабия стала главным военным лагерем мусульман в Сирии . Это место было выбрано халифом Умаром в 638 году для проведения встречи главных сахаба (сподвижников Мухаммеда ) для определения дел Сирии. [5] Это включало распределение военной добычи, организацию военной администрации Сирии и определение заработной платы солдат. В том же году Умар произнес речь, часто упоминаемую в мусульманской традиции, называемую хутбат аль-Джабия ; перед большим собранием генералов и сахаба Умар постановил создать диван (административные пожертвования). [5] Первоначально было решено, что местные арабские племена Сирии будут исключены из дивана , но в конечном итоге они были включены под давлением их оппозиции. [5]
Согласно древним источникам, евреи встретились с Умаром в Джабии и, ссылаясь на суровый климат и эпидемии, попросили разрешения пить вино, но после того, как они предложили мед, который они сочли неэффективным, Умар разрешил им приготовить неопьяняющее блюдо из кипяченого виноградного сиропа, которое, как он заметил, напоминало верблюжью мазь. [6]
Джабия служила первоначальным административным центром Джунд Димашк (военный округ Дамаска). [5] Во время чумы Имвас , в результате которой погибло множество мусульманских солдат, Джабия использовалась как убежище для больных солдат, чтобы восстановиться из-за ее благоприятных климатических условий. [5] В результате она стала местом, где выдавалось жалованье солдатам. [5] В городе была построена большая мечеть с минбаром (кафедрой), что было привилегией, ставящей Джабию в один ряд со столицами провинций Халифата . [5] Между 639/40 и 660 годами Джабия служила столицей исламской Сирии во всей ее полноте под губернаторством Муавии I. [4]
После создания Омейядского халифата Муавией I в 661 году Джабия стала городом, через который проезжали все халифы Омейядов во время своего правления. [5] Со смертью Муавии II в 684 году и растущим контролем Абдаллаха ибн аль-Зубайра над халифатом местные арабские племена Сирии собрались в Джабии, чтобы поддержать правление Омейядов. [5] Саммит проходил под председательством Ибн Бахдала , вождя Бану Кальб и двоюродного брата халифа Язида I (годы правления 680–683). [5] На саммите не присутствовали племена кайси или губернатор Джунд-Димашк ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри , все из которых поддерживали или симпатизировали Ибн аль-Зубайру. [5] Хотя Ибн Бахдал лоббировал согласие сводных братьев Муавии II, другие арабские вожди отклонили это предложение из-за молодости и неопытности сводных братьев. [5] Вождь Бану Джудам , Равх ибн Зинба , поддержал Марвана I в борьбе за халифский трон, и другие вожди последовали его примеру. [5] Наконец было достигнуто соглашение, по которому Марван должен был стать халифом, за ним следовал Халид ибн Язид , затем Амр ибн Саид аль-Ашдак . [5] «Таким образом, единство партии Омейядов было восстановлено, и аль-Джабия стала колыбелью династии Марванидов», по словам историка Анри Ламменса . [5]
Позднее Марван изменил порядок престолонаследия, согласованный в Джабии, назначив своего сына Абд аль-Малика своим наследником. [5] Во время правления последнего (685–705) Джабия часто использовалась халифом в качестве месячного курорта весной по возвращении в Дамаск из своего зимнего курорта в ас-Синнабре на озере Тивериада . [5] [7] Именно в Джабии Абд аль-Малик постановил, что его сыновья аль-Валид I и Сулейман должны стать его преемниками в качестве халифов. [5] Ламменс и Шахид оба описали это как «последнее великое политическое событие», произошедшее в Джабии. [5] [8] Во время правления халифа Сулеймана (715–717) роль Джабии снизилась, поскольку главный сирийский военный лагерь был перенесен на север в Дабик , недалеко от арабо-византийской границы . [5] Тем не менее, Джабия оставалась центром округа в пределах Джунд Дамаска. [5] Его значение еще больше ослабло с возвышением Аббасидского халифата в Ираке в 750 году. [5]
Упадок Джабии, начавшийся в начале VIII века, привел, по словам Шахида, к тому, что в наши дни она «полностью исчезла». [8] О прежнем существовании Джабии свидетельствует близлежащий холм, который носит ее имя, Телль аль-Джабия, и ворота Баб аль-Джабия старого Дамаска. Телль аль-Джабия была описана западным археологом XIX века как «самая заметная точка всей страны вокруг. Это холм с двумя вершинами, восточная и самая высокая из которых достигает высоты 2322 фута над морем. С нее открывается прекрасный вид на Северный Хавран и Джедур». [9]