stringtranslate.com

Аль-Кисаи

Аль-Кисаи ( الكسائي ) Абу аль-Хасан Али ибн Хамза ибн Абдаллах ибн Усман ( أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله بن عثمان ), по имени Бахман ибн Фируз ( بهمن بن فيروز ), [2] по прозвищу Абу 'Абдаллах ( أبو عبد الله ), и Абу аль-Хасан Али ибн Хамза из Куфы (ум. около 804 или 812 г.) был наставником сыновей халифа Харуна ар-Рашида и одним из «Семи чтецов» семи канонических Кираатов . [3] [4] [n 1] [5] [6] Он основал куфийскую школу арабской грамматики , конкурирующую филологическую школу Басры , основанную Сибавайхом .

Жизнь

Перс [2] [3], родившийся в аль-Куфе, он изучал грамматику у аль-Руаси [n 2] и группы других ученых. Говорят, что аль-Кисаи взял это прозвище из-за особого вида мантии, которую он носил, называемой киса'. [n 3]

Аль-Кисаи вошел в суд аббасидского халифа Харуна ар-Рашида в Багдаде в качестве наставника двух принцев, аль-Мамуна и аль-Амина . Его ранний биограф Аль-Надим передает письменный отчет Абу ат-Тайиба о том, что Аль-Рашид питал к нему величайшее уважение. [6] Когда халиф перенес двор в Аль-Рай, как столицу Хорасана , Аль-Кисаи переехал туда, но впоследствии заболел и умер. Во время его болезни Аль-Рашид регулярно навещал его и глубоко оплакивал его смерть. Кажется, он умер в 804 (189 г. по хиджре) в тот же день, когда также умер и ханифитский чиновник ар-Рашида, Мухаммад аль-Шайбани [n 4] [7] . Также говорят, что он умер в один день с судьей Абу Юсуфом в 812 (197 г. по хиджре). [8] Когда аль-Кисаи умер, аль-Фарра был избран учителем вместо него, согласно рассказу Ибн аль-Куфи. [n 5] [9]

Конкурирующие школы

Известный анекдот повествует о грамматическом состязании в Багдаде между лидерами двух соперничающих школ, с представителем аль-Кисаи из Куфы и Сибавайхом из Басры . Дебаты были организованы визирем Аббасидов Яхьей ибн Халидом [10] и стали известны как аль-Мас'ала аль-Зунбурийа (Вопрос Шершня). Речь шла об арабской фразе: كنتُ أظن أن العقربَ أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي\هو إياها Я всегда думал, что скорпион более болезнен, чем шершень. это жало, и так оно и есть (букв. перевод). [11] Речь шла о правильном склонении последнего слова в предложении. Сибавайх предложил: [12]

... фа-'ида хува хия (فإذا هو هي), буквально ... конечно же, он она

означает «так он (скорпион, муж. род) есть она (самая болезненная, жен. род)»; В арабском синтаксисе предикативная связка глагола быть или есть не имеет прямого аналога, а вместо этого использует именное склонение. Аль-Кисаи утверждал, что правильная форма:

... фа-'ида хува 'ийяха (فإذا هو إياها), буквально ... конечно же, он ее

означает «он — это она». [n 6]

В теоретическом аргументе Сибавайха винительный падеж никогда не может быть сказуемым. Однако, когда аль-Кисаи был поддержан в своем утверждении четырьмя бедуинами - арабами пустыни, которых он предположительно подкупил - [11] [13] , что правильной формой было huwa 'iyyaha , его аргумент выиграл спор. Такова была горечь Сибавайха от поражения, что он покинул суд [12] , чтобы вернуться в свою страну, где он умер некоторое время спустя в молодом возрасте. К Аль-Кисаи пристал один из учеников Сибавайха после того, как свершилось событие, и задал 100 грамматических вопросов, каждый раз получая от ученика подтверждение своей неправоты. Узнав о смерти Сибавайха, аль-Кисаи обратился к халифу Харуну ар-Рашиду и потребовал, чтобы его наказали за участие в «убийстве Сибавайха». [14]

Наследие

Хишам ибн Муавия [n 7] и Яхья аль-Фарра' были двумя известными учениками. Основными передатчиками его метода чтения были Абу аль-Харис ибн Халид аль-Лайс (ум. 845) [16] [17] и Ад-Дури [n 8] [n 9]

Ан-Наккаш [n 10] написал «Аль-Китаб аль-Кисаи» . [21] и Баккар [n 11] написали «Чтение аль-Кисаи» . [21]

Работы[8]

Среди его книг были:

Аль-Кисаи составил десять стихотворных листов. [25]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Из семи канонических передатчиков Ибн Амир ад-Димашки был самым старшим, а аль-Кисаи — самым младшим.
  2. ^ Абу Джафар Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Аби Сара ан-Нили ар-Руаси (время правления Харуна ар-Рашида) написал первую книгу по грамматике. См. Якут Иршад VI (6), 480; Надим (ал-), 76, 141-2, 145, 1084.
  3. ^ Вероятно, короткий плащ, в отличие от хулала или «плаща». Плащи и мантии различались по региональным стилям. см. Халликан, II, 238; Надим (аль-) 144, n10
  4. ^ Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Шайбани, Абу Абдаллах из Васита , судья при Харуне ар-Рашиде, который умер в Аль-Райе в 804 году . Прил. Ислам IV, 271.
  5. ^ Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Убайд ибн аз-Зубайр аль-Асади ибн аль-Куфи (ок. 868–960) был ученым и каллиграфом. См. Хатиб аль-Багдади XII, § 81, 6489; Якут Иршад , VI (5), 326; Надим (ал-), стр. 6, 145, 151-8, 162, 173-4, 192, 864, 1033.
  6. ^ Эту разницу сравнивали с разницей в английском языке, например, между It is she и It is her , что до сих пор является предметом спора.
  7. ^ Хишам ибн Муавия ад-Дарир (ум. 824), грамматист и чтеец Корана из Куфы, который был слепым. См. Ибн Халликана [15]
  8. ^ Абу 'Умар 'Умар Хафс ибн аль-Азиз ибн Сухбан ад-Дури (ум. 861) из Багдада был популярным учителем в Самарре . [18] [19]
  9. ^ Ад-Дури был передатчиком метода Абу 'Амра ибн аль-'Алы , тезки другого из семи канонических чтений. [4] [20]
  10. ^ Ан-Наккаш, Али ибн Мурра по прозвищу Абу аль-Хасан, один из жителей Багдада, автор также «Китаб аль-Хамза» и «Восемь читателей в дополнение к семи», по имени Халафа ибн Хишама аль- Баззар.
  11. ↑ Баккар ибн Ахмад ибн Баккар по прозвищу Абу Иса (ум. 963), чтец Корана в Багдаде, автор книги « Чтение Хамзы» .
  12. ↑ Список авторов книг с таким названием см. в Nadīm (al-) , Al-Fihrist , стр. 191. [22]

Ссылки

  1. ^ Сибавайх, Амр ибн Усман (1988), Харун, Абд ас-Салам Мухаммад (ред.), Аль-Китаб Китаб Сибавайх Аби Бишр Амр ибн Усман ибн Канбар , том. Введение (3-е изд.), Каир: Мактабат аль-Ханджи, стр. 9–11.
  2. ^ ab Frye, RN, ред. (1975). Кембриджская история Ирана (переиздание). Лондон: Cambridge UP стр. 467. ISBN 978-0-521-20093-6. Из этих четверых были персами: Асим ибн Аби'л-Наджид, которого Ибн ан-Надим причисляет к мавали, Нафи', которого тот же источник считает выходцем из Исфахана, Ибн аль-Катир и Киса'и, полное имя которого, 'Али ибн Хамза ибн 'Абд-Аллах ибн Бахман ибн Фируз, указывает на его персидское происхождение.
  3. ^ Аб Донзел, EJ van (1 января 1994 г.). Исламский настольный справочник . БРИЛЛ. п. 218. ИСБН 90-04-09738-4. аль-Кисаи *, Абу ль-Хасан*: известный арабский филолог и «чтец» Корана*, персидского происхождения; ок. 737805. Говорят, что он некоторое время жил среди бедуинов, чтобы полностью овладеть арабским языком. Он является настоящим основателем грамматической школы Куфы. Его дискуссия с Сибавайхи, выдающимся грамматистом школы Басры, стала известной.
  4. ^ ab Мухаммад Гонием и MSM Сайфулла, Десять читателей и их передатчики. (c) Islamic Awareness. Обновлено 8 января 2002 г.; доступ получен 11 апреля 2016 г.
  5. ↑ Шейди Нассер, Канонизация , стр. 38.
  6. ^ Аб Надим (ал-) 1970, с. 143.
  7. ↑ Надим (аль-) 1970, стр. 504.
  8. ^ Аб Надим (ал-) 1970, с. 144.
  9. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 158.
  10. ^ Туати, Хуари; Кокрейн, Лидия Г. (2010). Ислам и путешествия в Средние века . Издательство Чикагского университета. стр. 51. ISBN 978-0-226-80877-2.
  11. ^ ab Kees Versteegh , The Arabic Linguistic Tradition , стр. 64. Часть серии Landmarks in Linguistic Thought , т. 3. Лондон : Routledge , 1997. ISBN 9780415157575 
  12. ^ ab MG Carter, Sibawayhi , стр. 13. Лондон: IB Tauris, 2004. ISBN 1850436711 
  13. ↑ Франц Розенталь , История мусульманской историографии , стр. 245. Лейден: Архив Брилла, 1952.
  14. ↑ аль-Касим ибн-Али аль-Харири, Собрания Аль-Харири: 1: содержащие первые 26 собраний , т. 1, стр. 499. Переводчик: Томас Ченери. Уильямс и Норгейт, 1867.
  15. ^ Халликан (Ибн) 1868, с. 612, т.III.
  16. ↑ Флюгель 1871, стр. 30, прим. 3.
  17. ^ Надим (ал-) 1970, стр. 69, 1035.
  18. ^ Халликан (Ибн) 1843, с. 401, №1, И.
  19. ^ Надим (ал-) 1970, с. 79-82.
  20. ^ Шади Хекмат Насер, Ибн Муджахид и канонизация семи чтений, стр. 129. Взято из « Передача вариантов чтения Корана: проблема таваатура и возникновение шавадаза» . Лейден : Brill Publishers , 2012. ISBN 9789004240810 
  21. ^ Аб Надим (ал-) 1970, с. 84.
  22. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 191.
  23. ↑ Надим (аль-) 1970, стр. 79.
  24. ^ Флюгель 1872, с. 686, т.II.
  25. ^ Надим (ал-) 1970, с. 361, 365.

Библиография