Al-Fatat ( арабский : الفتاة , al-Fatat) или Молодое арабское общество ( арабский : جمعية العربية الفتاة , Jam'iyat al-'Arabiya al-Fatat) было подпольной арабской националистической организацией в Османской империи . Её целями были обретение независимости и объединение различных арабских территорий, которые тогда находились под властью Османской империи. Она нашла приверженцев в таких областях, как Сирия . Организация поддерживала контакты с реформаторским движением в Османской империи и включала в себя многих радикалов и революционеров, таких как Абд аль-Мирзай. [1] Они были тесно связаны с Al-Ahd, или Обществом Завета , члены которого занимали должности в армии, большинство из них были быстро уволены после того, как Энвер-паша получил контроль над Турцией . Параллельно этой организации по активности существовали младотурки , у которых была схожая программа действий, связанная с турецким национализмом.
Движение «Аль-Фатат» было сформировано после Младотурецкой революции в 1908 году. Первоначальными основателями движения были арабские студенты, которые чувствовали себя оскорбленными тем, что они воспринимали как турецкую националистическую повестку дня младотурок и турецкое господство над этническими группами в Османской империи. Этими тремя арабскими студентами были Ахмад Кадри из Дамаска , Авни Абд аль-Хади из Наблуса и Рустам Хайдар из Баальбека . Трио решило сформировать подпольную организацию, основанную на модели младотурок, но с целью защиты арабских прав. Во время пребывания в Париже трио было расширено двумя арабскими студентами из Бейрута , Тауфиком аль-Натуром и Мухаммадом аль-Михмисани, и еще одним студентом из Наблуса , Рафиком аль-Тамими . [2]
Вместе студенты основали «Общество папских ораторов» 14 ноября 1909 года. [3] « Папы -ораторы» были ссылкой на арабов, чей алфавит содержит согласную ض, (приблизительно произносится как дад) , особенность, уникальную для арабского языка . Название их организации было быстро изменено на «Общество молодой арабской нации», а затем сокращено до «Молодого арабского общества» ( Джамият аль-Араб аль-Фатат ). Опасаясь, что слово «араб» может привлечь внимание османского правительства, организация сократила свое название еще больше до «аль-Фатат». [3]
Административный комитет, по сути, высший орган иерархии аль-Фатата, был создан в Париже в 1911 году первоначальными членами организации с добавлением Сабри аль-Хауджи из Ирака . Аль-Фатат продолжал расширяться, и к началу 1913 года к Административному комитету присоединились Сайф ад-Дин аль-Хатиб, Субхи аль-Хасиби, Джамиль Мардам , Мустафа аль-Шихаби из Дамаска, Ибрагим Хайдар и Юсуф Мухайбар Хайдар из Баальбека, Рафик. Ризк Саллум, греческий православный христианин из Хомса , а также Тауфик Фаид и Абд аль-Гани аль-Урайси из Бейрута. Последний владел и редактировал газету «Аль-Муфид» и предоставил «Аль-Фатат» способ публичного выражения, в то время как Сайф ад-Дин, Юсуф Мухайбар и Рафик Ризк были членами Литературного общества, базирующегося в Стамбуле . Другие члены, присоединившиеся до 1913 года были Тауфик аль-Сувейди из Ирака, Ариф аль-Шихаби и Тауфик аль-Басат из Дамаска, Умар Хамад из Бейрута, Мухибб ад-Дин аль-Хатиб из Каира и Рашид аль-Хусами, судебный чиновник из аль-Карака . [4 ]
В начале 1913 года некоторые высокопоставленные члены аль-Фатата решили, что конгресс арабских обществ должен быть проведен в Париже, и через одного из своих членов, Мухибба ад-Дина, который также был заместителем лидера базирующейся в Каире Османской партии административной децентрализации , последняя партия согласилась принять участие. Целью конгресса было распространение идей аль-Фатата. Ни один из семи делегатов аль-Фатата не назвал себя членами организации. [5] Большинство делегатов конгресса, которые были примерно разделены на мусульман и христиан, в основном из Османской Сирии, были из Партии децентрализации, один из членов которой, Абд аль-Карим аль-Захрави, председательствовал на саммите. Резолюция Арабского конгресса в июне была сосредоточена на административной автономии арабских провинций, принятии арабского языка в качестве официального языка в империи и установлении демократии для спасения Османской империи от «распада». [6]
После завершения Арабского конгресса в июле начались переговоры между Партией децентрализации и Комитетом единства и прогресса (CUP). В попытке подорвать усилия арабского реформистского движения CUP тайно согласилась принять преподавание арабского языка в начальных и средних школах и предоставить арабским провинциям определенную степень автономии. [6] Предложение CUP было отменено, когда Партия децентрализации сделала его публичным. По словам палестинского историка Мухаммада Й. Муслиха, CUP использовала публичное раскрытие предложения как предлог для прекращения переговоров. За провалом переговоров последовали попытки CUP кооптировать различных арабских реформаторов, предлагая османские парламентские места тем, кто дезертировал из своего соответствующего арабского реформистского общества. [7]
.svg/1280px-Flag_of_the_Jam'iyat_al-Arabiya_al-Fatat_(1911-1916).svg.png)
После конгресса 1913 года большинство основателей-студентов аль-Фатат вернулись в свои дома в Османской Сирии , а штаб-квартира организации была перенесена в Бейрут с филиалом в Дамаске. [8] [9] Аль-Михмисани был избран генеральным секретарем движения, в то время как Кадри стал главой дамасского филиала. Движение еще больше расширилось с присоединением Шукри аль-Куватли и мусульманского ученого и учителя средней школы Камаля аль-Кассаба из Дамаска, а также в результате слияния аль-Фатат и аль-Ихван аль-Ашара (Общество десяти братьев). Название Общества десяти братьев относилось к первым десяти сахабам (сподвижникам) исламского пророка Мухаммеда . Группу возглавлял ее основатель Мухаммед аль-Шурайки, и она имела филиалы в Латакии , Триполи , Дамаске и Бейруте. [8]
Основные члены штаб-квартиры al-Fatat в Бейруте встречались еженедельно, и al-Mihmisani составлял документы, содержащие подробности встреч, которые затем рассылались членам, находящимся за пределами Бейрута. Членам, находящимся за пределами Бейрута, не было указано место, откуда пришли письма, а «Пустыня» была названа al-Mihmisani в качестве адреса отправления. В марте 1914 года штаб-квартира в Бейруте решила принять флаг для al-Fatat, состоящий из цветов: белый, черный и зеленый, которые символизировали арабские халифаты Омейядов , Аббасидов и Фатимидов соответственно. Флаг был официально составлен Мухиббом ад-Дином в Каире при содействии генерального секретаря Партии децентрализации Хакки аль-Азма , который также согласился принять флаг для своей партии. После этого члены al-Fatat носили значки с триколором. [8]
В августе 1914 года аль-Михмисани и Мухибб ад-Дин встретились в Каире, где договорились, что аль-Фатат и Партия децентрализации с этого момента будут координировать свои действия с арабскими шерифами Хиджаза . Мухибб ад-Дин также уведомил аль-Михмисани, что его партия начала устанавливать контакты с британскими официальными лицами. [10] Однако с началом Первой мировой войны и вступлением Османской империи в войну в союзе с Центральными державами и против британцев, аль-Фатат решил сотрудничать с «Турцией, чтобы противостоять иностранному проникновению любого рода или формы» в арабские провинции. [11] Это решение было принято после того, как аль-Фатат переместил свою штаб-квартиру в Дамаск в октябре 1914 года, вскоре после того, как Четвертая османская армия переместила свою штаб-квартиру в Дамаск. [10]
Решение поддержать военные усилия Османской империи было принято, несмотря на формирование фракции внутри аль-Фатат, возглавляемой аль-Кассабом, среди прочих, которая выступала за полную независимость от Османской империи. Аль-Кассаб установил контакты с британцами в Каире, прося их поддержки в создании независимого арабского государства, состоящего из арабских провинций Османской империи, и обещания с их стороны не допустить попадания Сирии под контроль Франции. Британцы не ответили на просьбу аль-Кассаба, и он также не нашел убедительной поддержки независимости со стороны членов Партии децентрализации. [10] По словам израильского историка, «очевидно, отсутствие реакции со стороны британцев и, возможно, также относительная свобода, которой арабы все еще пользовались в Сирии в то время, до режима Джамаля-паши, привели общество к окончательному сотрудничеству с Османской империей». [10]
Отношение Аль-Фатата к османам радикально изменилось с репрессивным правлением османского губернатора Джамаля-паши в середине 1915 года. В результате аль-Фатат стал преданным делу арабской независимости. [11] Однако политика централизации Джамаля-паши и его репрессивные действия против растущего арабского националистического движения, которые включали казни, тюремное заключение или изгнание лидеров движения, сделали аль-Фатат неспособным спровоцировать восстание против османов в Сирии. Тем не менее, скрытый политический активизм аль-Фатата усилился, и в январе 1915 года организация обратилась за поддержкой к эмиру Фейсалу , сыну Шарифа Хусейна из Мекки , чтобы начать восстание против османов. Контактным лицом, с которым аль-Фатат общался с эмиром Фейсалом, был известный в Дамаске и член аль-Фатата Ахмад Фаузи Бей аль-Бакри. В частности, аль-Фатат стремился заставить эмира Фейсала возглавить восстание с использованием арабских солдат, базирующихся в Сирии. [12]
Эмир Фейсал посетил членов аль-Фатат в Дамаске в марте 1915 года, чтобы оценить их подготовку и преданность восстанию. Вскоре после первой встречи эмир Фейсал был приведен к присяге в организации. Во время своих встреч в Дамаске аль-Фатат и аль-Ахд , арабское националистическое движение, в основном состоящее из офицеров из Ирака, разработали Дамасский протокол . В документе излагались условия сотрудничества групп с британцами, а именно создание независимого и единого государства, состоящего из арабских территорий Османской империи, а именно регионов Большой Сирии , включая Палестину и Ливан , Ирак и Аравийский полуостров . Это новое арабское государство, в свою очередь, вступило бы в военный союз с Великобританией после признания последней такого государства. Дамасский протокол склонил Фейсала к твердой поддержке восстания против османов. [13] Фейсалу удалось получить поддержку восстания от своего отца и брата Абдуллы . В июне 1916 года Хашимиты Хиджаза во главе с Шарифом Хусейном при поддержке Великобритании начали арабское восстание против Османской империи. [14]
18 декабря 1918 года армия Шарифа , поддержанная силами Антанты , которые к тому времени разгромили османов, вошла в Дамаск, и 3 октября британский генерал Эдмунд Алленби назначил члена аль-Фатата и командира османского корпуса Али Риду аль-Рикаби главным администратором Внутренней Сирии. По сути, Рикаби стал губернатором Дамаска и координировал действия с центральным комитетом аль-Фатата по управлению страной. Это ознаменовало начало политического господства аль-Фатата над правительством эмира Фейсала. [15] Аль-Фатат открыто заявил о своей оппозиции европейскому политическому влиянию, заявив в резолюции, что Сирия «придерживается своей абсолютной независимости и единства в соответствии с принципами, на которых основывалось великое арабское восстание [Шарифа] Хусейна». [16] После заявления министра иностранных дел Франции относительно установления французских интересов в Сирии в декабре, аль-Фатат выразил протест против этого заявления и принял политику противодействия европейскому, в частности французскому, вмешательству в дела Сирии. [16]
Al-Fatat разработала новую конституцию партии в декабре 1918 года, заменив версию 1909 года. Новая конституция утверждала, среди ее 80 статей, что целью al-Fatat является достижение полной независимости всех арабских стран и укрепление «арабского сознания во всех слоях арабской нации». [16] В конституции также оговаривалось, что al-Fatat официально останется тайным обществом «в настоящее время, в свете общей политической ситуации», но что она «приложит усилия, чтобы руководить правительством в соответствии со своей политической линией действий». [17] Центральный комитет также решил реструктурировать организацию из-за притока новых членов после основания Фейсала в Сирии. Соответственно, члены, которые присоединились до войны, стали известны как «основатели» ( al-mu'assisun ) и «постоянные члены» ( al-adiyun ). Первые были посвящены в личности всех членов организации, имели право выбирать генерального секретаря и казначея, а также имели право отзывать вотум доверия (двумя третями голосов) у центрального комитета. [17] Центральный комитет имел полномочия вести переговоры с крупными державами, такими как Франция и Соединенное Королевство. [18] Во время вступления Фейсала в Сирию, Рафик аль-Тамими был генеральным секретарем, а аль-Натур был казначеем. В связи с назначением аль-Тамими представителем правительства Фейсала в Бейруте, центральный комитет решил назначить Иззата Дарвазу на его место в мае 1919 года, в то время как Шукри аль-Куатли был назначен казначеем. Несмотря на свою высшую административную роль в правительстве Фейсала, аль-Рикаби не был избран в центральный комитет. Будучи военным губернатором, аль-Рикаби поддерживал относительно примирительный подход с европейскими державами. [19]
Чтобы примирить свою официальную секретность и в то же время участвовать в государственных должностях, [17] 5 февраля 1919 года [20] партия создала Партию независимости ( Хизб аль-Истикляль ) во главе с членом центрального комитета Тауфиком аль-Натуром в качестве государственного органа организации. [17] Партия независимости была также создана для того, чтобы принять многих новых членов или потенциальных членов, которые, как беспокоились старые кадры в аль-Фатат, были нерешительно преданы делу аль-Фатат, не ставя под угрозу способность аль-Фатат влиять на сирийское правительство. [20] Действия и политика Партии независимости отражали решения центрального комитета аль-Фатат. [21] До формирования партии многие высокопоставленные сирийские лидеры и деятели были приведены к присяге в качестве основателей, включая военного министра Юсуфа аль-Азму , председателя Сирийского национального конгресса Рашида Риду , конгрессменов Васфи аль-Атасси , Адиля Арслана, Субхи аль-Тавиля и Саида аль-Талиа, а также Сами аль-Сарраджа, главного редактора газеты Al-Arab, базирующейся в Алеппо . [20] Член Партии независимости Асад Дагир подсчитал, что в партии было 75 000 членов, хотя историк Мухаммад Й. Муслих считает эту цифру преувеличенной. [21]
Отношение к европейскому влиянию разделило аль-Фатат примерно на три фракции к тому времени, когда возглавляемая США комиссия Кинга-Крейна прибыла в Сирию, чтобы оценить народные настроения относительно понятий сирийской независимости и единства и европейского управления. По словам Дарвазы, одна фракция, известная как «несогласные» ( аль-рафидун ), отвергла европейский контроль в Сирии в соответствии с Соглашением Сайкса-Пико 1916 года и еврейскую родину в Палестине в соответствии с Декларацией Бальфура 1917 года . В эту фракцию входили Дарваза, аль-Тамими, Саид Хайдар, аль-Мурайвид, Халид аль-Хаким, аль-Кассаб и Ибрагим аль-Касим. Вторая фракция во главе с эмиром Фейсалом и хашимитами поддерживала британское влияние вместо французского, но также призывала к внесению изменений в Соглашение Сайкса-Пико в свете ключевого вклада армии Шарифа в военные усилия Антанты. Третья фракция поддерживала американский надзор над Сирией. [22] Другими причинами разногласий внутри al-Fatat были решения о границах арабского государства, арабские военные и регионализм. У al-Fatat не было эффективного механизма для обеспечения выполнения решений своего центрального комитета. В результате влиятельные члены, такие как аль-Рикаби и президент Военного совета Ясин аль-Хашими, регулярно игнорировали резолюции центрального комитета и использовали свое влияние, чтобы навязывать свои собственные планы администрации эмира Фейсала. Почти 40% основателей al-Fatat также были одновременными членами других организаций с планами, отличными от al-Fatat, что усугубляло возникающее разделение внутри организации. [23]
До установления правления короля Фейсала в Дамаске аль-Фатат состоял примерно из 70 членов, подавляющее большинство из которых были учеными, журналистами и специалистами. Большинство имели высшее образование. [24] Другое количество членов аль-Фатат до правления Фейсала составляло 115, хотя 13 из них были казнены османскими властями. Во время правления Фейсала членство в аль-Фатат увеличилось до 169 официальных членов. [25] Это было во многом связано с влиянием аль-Фатат на правительство Фейсала, а также административными должностями и средствами, которые она предоставляла. Таким образом, многие, кто искал работу в новом правительстве, понимали, что доступ был связан с членством в аль-Фатат. Организация перешла от секретного общества с жестким процессом членства к виртуальной политической покровительственной сети, правила членства которой впоследствии были отброшены. [26] По словам одного из первых членов «Аль-Фатат» Иззата Дарвазы , многие из новых членов «были движимы желанием [получить работу]… и среди них были [те], кто был неопределен в вопросах морали, духа, сердца и патриотизма, а также оппортунисты». [27]
В преамбуле конституции аль-Фатата говорилось, что «Арабская нация отстает от других наций в социальном, экономическом и политическом отношении. Поэтому ее молодежь обязана посвятить свою жизнь пробуждению ее от этой отсталости, и они должны думать о том, что приведет к ее прогрессу, чтобы она обрела смысл жизни и сохранила свои естественные права». [3] Первоначальным намерением аль-Фатата было не отделение регионов, населенных арабами, от Османской империи, а установление равных прав с турками в пределах империи. [28]
аль-фатат.