Амалака ( санскрит : आमलक ) — это сегментированный или зазубренный каменный диск, обычно с выступами по ободу, который находится на вершине шикхары или главной башни индуистского храма . Согласно одной из интерпретаций, амалака представляет собой лотос и , таким образом, символическое место для божества внизу. Другая интерпретация заключается в том, что он символизирует солнце и, таким образом, является вратами в небесный мир. [1]
Название и, согласно некоторым источникам, форма амалаки происходят от плода Phyllanthus emblica (или Mirobalanus embilica ), [2] индийского крыжовника , или фигового дерева мироболана. Это называется амалаки на санскрите , и плод имеет слегка сегментированную форму, хотя это гораздо менее выражено, чем в архитектурной форме. [3]
Сама амалака увенчана каласамом или навершием [4] , на котором часто подвешивается храмовое знамя.
Форма впервые появляется (или сохраняется) как элемент в капителях колонн около времени Ашоки в 3 веке до н. э., [5] повторяясь в некоторых капителях 1 века н. э. В некоторых из них, как в Великой Чайтье в пещерах Карла и верандах пещер 3, 10 и 17 в пещерах Пандавлени , амалака «заключена» в прямоугольную каркасную клетку. [6]
Самое древнее изображение амалаки как основания для калаши можно увидеть на дверном косяке храма Дахшаватара в Деогархе , датируемом примерно 500 годом н. э. [7] Амалаки, по-видимому, были обычным явлением наверху шикхары в период Гуптов , хотя оригиналов не сохранилось. Они должны были оставаться стандартными в большей части Индии, в архитектурных стилях Нагара и Калинга на западе и востоке соответственно, но не в дравидийской архитектуре Южной Индии . [8] Некоторые ранние храмы в Декане , такие как кирпичный храм Лакшмана 7-го века в Сирпуре , имеют амалаки по углам некоторого уровня шикхары (но не, как он сохранился, наверху, как обычно). [9]
Как и в других частях архитектуры индуистских храмов , вокруг амалаки существует большое количество символических и мистических интерпретаций. Она рассматривается как кольцо, охватывающее и сжимающее воображаемую колонну, которая поднимается от главного культового изображения божества под ним в святилище и достигает небес через вершину храма. [10]