stringtranslate.com

Строительство амбара

Строительство амбара, округ Декалб, штат Индиана , США, около 1900 г.

Строительство амбара , также исторически называемое в Великобритании возведением пчел или возделыванием , представляет собой коллективное действие сообщества, в котором амбар для одного из членов строится или перестраивается коллективно членами сообщества. Строительство амбара было особенно распространено в сельской местности Северной Америки XVIII и XIX веков . Амбар был необходимым сооружением для любого фермера, например, для хранения зерновых и сена, а также содержания животных. Однако амбар также был большим и дорогостоящим сооружением, сборка которого требовала больше труда, чем могла предоставить типичная семья. Строительство амбара решало эту проблему, привлекая членов сообщества, без оплаты, для помощи в строительстве амбаров их соседей. Поскольку каждый член мог попросить других о помощи, в конечном итоге можно было разумно предположить взаимность для каждого участника, если бы возникла такая необходимость.

Традиция «поднятия амбара» продолжается, более или менее неизменно, в некоторых общинах амишей и меннонитов старого порядка , особенно в Огайо , Индиане , Пенсильвании и некоторых сельских районах Канады . Практика продолжается и за пределами этих религиозных общин, хотя и реже, чем в 19 веке. Большинство каркасов сегодня поднимаются с помощью крана и небольшой бригады.

Описание

Строительство амбара к северу от Торонто, Онтарио , Канада, в 20 веке.

Большая часть подготовки выполняется до того, как на постройку амбара потребуется один-два дня. Закладываются пиломатериалы и оборудование, составляются планы, расчищается земля и нанимаются рабочие. Материалы покупаются или обмениваются семьей, которая будет владеть амбаром после его завершения.

Как правило, участие является обязательным для членов сообщества. Эти участники не получают зарплату. Ожидается, что все трудоспособные члены сообщества будут присутствовать. Неявка на возведение амбара без уважительной причины влечет за собой порицание в сообществе. Однако некоторые специалисты, привлеченные из других сообществ для руководства или столярных работ, могут получать оплату.

Для руководства проектом выбирается один или несколько человек с опытом или определенными навыками. Старшие люди, которые участвовали во многих работах по возведению амбаров, являются бригадирами. В целом, дело хорошо организовано. На большинстве работ по возведению амбаров члены сообщества уже возводили амбары и подходят к задаче с опытом как в индивидуальных задачах, так и в необходимой организации. Молодые люди, которые впервые физически участвуют, наблюдали за многими работами по возведению амбаров и знают, чего от них ждут. [1]

Строительство амбара в Восточном Онтарио в начале 20 века.

Только определенным специалистам разрешено работать на более ответственных работах, таких как столярные работы и соединение балок штифтами. ( Строительство столбов и балок является традиционным методом строительства при возведении амбаров.) На эти работы существует конкуренция, и они востребованы. Рабочие различаются по возрасту и полу: мужчины строят амбар, женщины обеспечивают водой и едой, самые младшие дети присматривают, а старшие мальчики приносят детали и инструменты.

Большинство амбаров возводилось в июне и июле, когда у членов преимущественно аграрного общества было время между сезоном посадки и сезоном сбора урожая. Лес для каркаса в основном заготавливался зимой фермером и его бригадой, которые обтесывали бревна до нужной формы топорами или валили деревья и отвозили их на лесопилку.

Древняя традиция заключается в том, чтобы помещать ветку, венок и/или флаг на самую высокую точку каркаса после того, как последняя часть будет установлена. Этот праздник называется topping out , и исторически мастер-плотник также может произнести речь и тост.

Социальная структура

В ранней американской сельской жизни общины строили амбары, потому что требовалось много рабочих рук. В районах, которые были малонаселенными или на краю границы, было невозможно нанять плотников или других ремесленников для строительства амбара. Более суровые зимы придали большую срочность вопросу строительства амбаров, чем это было в относительно более мягком климате в большей части Европы. Похожие условия привели к появлению похожих институтов, таких как финский «talkoot » . Как ясно из отчета, например, в книге Стивенсона Уиткомба Флетчера « Сельское хозяйство и сельская жизнь в Пенсильвании 1640-1840» (Харрисберг, Историческая комиссия Пенсильвании, стр. 440 и далее), возведение амбаров обычно было поводом для проявления добрых чувств, солидарности и празднества в обществе, а также для кооперативного труда и рассматривалось как часть более широкой культуры соседской взаимопомощи (например, во время сбора урожая), совместного использования инструментов и упряжек быков и т. д. Обычно женщины из семей, участвовавших в строительстве, готовили сытные обеды для строителей, а завершение праздновалось пиршеством и танцами — часто до рассвета. Платная помощь не была характерной чертой этих мероприятий.

Строительство амбаров происходило в социальной структуре с большой долей взаимозависимости. Члены сельских общин часто разделяли семейные связи, восходящие к поколениям. Они торговали друг с другом, покупая и продавая землю, рабочую силу, семена, скот и тому подобное. Они молились и праздновали вместе, потому что города были слишком далеко, чтобы посещать их с какой-либо частотой на лошади и повозке.

Контраст со строительством церкви

Церкви считались такими же важными для общин 18-го и 19-го веков, как и амбары. Подобным образом, они часто строились с использованием неоплачиваемого общественного труда. Были и важные различия. Церкви не строились с той же степенью срочности и чаще всего строились из местного камня в некоторых регионах — более прочного материала, чем дерево, из которого строились амбары, и более трудоемкого для укладки. Амбары, после завершения строительства, принадлежали отдельной семье, в то время как церкви принадлежали общине.

Отклонить

Строительство амбаров как метод обеспечения рабочей силы для строительства стало редким к концу 19 века. К тому времени большинство приграничных общин уже имели амбары, а те, у кого их не было, строили их, используя наемных рабочих. Однако общины меннонитов и амишей продолжили эту традицию и продолжают делать это по сей день. [2]

Групповое строительство волонтерами пережило своего рода возрождение в 1970-х годах, когда для различных целей возводились дома, сараи и сооружения в форме амбаров. Отголоски этой традиции все еще можно найти в других проектах по строительству сообществ, таких как строительство и реконструкция домов, проводимая Habitat for Humanity .

Смотрите также

Ссылки

  1. Гиб и Джойс Йодер (лето 2008 г.). «Восстание из пепла». Common Ground . ISSN  1059-664X.
  2. ^ Рут Данмайр (лето 2008). «От земли и вверх». Common Ground . ISSN  1059-664X.

Внешние ссылки